一個可能讓您毀三觀的問題一一如果出生前你就內置了VR設備呢?

“ 朝徹,而後能見獨;見獨,而後能旡古今;旡古今,而後能入於不死不生。殺生者不死,生生者不生。其為物,無不將也,無不迎也;無不毀也,無不成也。其名為攖寧。攖寧也者,攖而後成者也。” 《莊子》原文

一個可能讓您毀三觀的問題一一如果出生前你就內置了VR設備呢?

原來人也可以這樣活

在《大宗師》中,通過南伯子葵和女偊的問答,莊子講了很多,五千年來,有些無所事事的道人,他們既不創造價值也不生產糧食,餓了最多摘一粒松子,對著一棵松樹呼吸,一天就過去了。他們最大的作用就是:讓大家知道,原來人也可以這樣活。

晏禮中師兄告訴我,他去一個外國的寺廟玩。那裡的師傅告訴他:“你知道嗎?做和尚最緊要的事情就是開心。如果你正在不開心地工作,那你可以不工作,結果不就是開心嗎?你要幫助別人,讓別人解脫痛苦,但自己卻一臉的煩惱,這有什麼意義呢?”

說到這裡,我隱隱地體會到南伯子葵和女偊之間對話的精妙之處。

南伯子葵問女偊:“怎樣才能修道呢?”女偊說:“吾猶守而告之,參日而後能外天下;己外天下矣,吾又守之,七日而後能外物;已外物矣,吾又守之,九日而後能外生;已外生矣,而後能朝徹;朝徹,而後能見獨;見獨,而後能無古今”。

這段話就是說,一個人在長時間孤獨寂寞冷的退守之後,能夠“見獨”——看見孤獨的那個我。然後就能夠慢慢地發現所謂過去、將來,都只不過是一個時間觀念而已。

在採訪晏師兄的時候,我問他:“你之前還採訪過很多和尚,有沒有什麼特別獨特而奇異的事情?”他說,有一天,他認識了一位來自緬甸的和尚。下午,那位和尚跟他們聊天的時候突然說:“我怎麼聞到一股血腥味?”後來,他們就分開了,各自去吃晚飯。結果,當天晚上,在他們說這句話的餐廳裡,很偶然地發生了一場鬥毆事件,血流成河。晏師兄說:“如果今天再去大理的那家餐廳,你仍然能夠看到牆上的血跡。”

後來,那個和尚對晏師兄說:“其實,如果你願意的話,我可以幫助你看到未來。”

晏師兄就說:“真的可以嗎?好,試試看。”

和尚說:“但是,你一定要明白,當你真正能看見未來的時候,你的世界觀一定會混亂,因為你會發現,很多事情是必然發生的。有一些好人沒有好報,有一些人莫名其妙地丟了錢,有一些壞人中了彩票,有一些長得很醜的女人嫁得很好,你覺得不能忍受,還有很多不道德的事情居然也很合理。”

晏師兄講到這裡的時候,我說:“停,不要再說了。我怕我真的會相信你編的故事。我現在必須聲明,我堅決地站在對科學的維護以及對先進世界觀的理解上。”晏師兄微微一笑。

實際上,他後來也的確覺得這件事情是否真實並不重要,就當是一個“野狐禪”、一個生命小故事吧。

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時間可能是個假象

假如你本來按照播放器的順序,在電腦上看一部電影,這部電影是由三個獨立的小片段組成的。由於播放器的原因,你可以同時在一個電腦屏幕上開三個窗口,你把第一段片段放了,同時打開了第二段本來還沒有放到的片段,然後又把第三段片段打開看了。這個時候,一段本來應該在你的眼睛和大腦裡體現的基於時間而展開的故事,突然變成同時發生了。

假設我們把第一段的主題叫“過去”,第二段的主題叫“當下”,第三段的主題叫“未來”,你就會突然發現,你一直習慣從頭看到尾,從第一秒看到最後一秒的時間流動的電影藝術,變成了同時播放的三個故事。

這就是南伯子葵問到女偊的時候,女偊回答的“而後能無古今”——沒有過去,沒有未來。無壽者相,無時間,無空間,都是在普通的播放器裡面呈現而已。有時候,時間可能是一個假象。

我們在“梁友圈”裡面跟大家分享了一部日本電影《明日的我與昨日的你約會》。我把這部電影的情節講給我兒子聽,他居然聽懂了。所以,我想可以用這個故事和大家一起來討論,什麼叫作做“古今”,什麼叫作“沒有時間”。

這部電影講了一個這樣的故事:一個男孩子在地鐵裡看到一個女孩子的側臉,他覺得很美、很熟悉。他從來沒有談過戀愛,但居然鼓起勇氣去跟女孩子說“我喜歡你”。女孩子點頭,然後故事就展開了。女孩子告訴他:“我常常會哭。”然後,男孩子鼓起勇氣說:“我可以牽你的手嗎?”女孩子就讓他牽了,卻又在哭。故事一直演下去,演到一半的時候,慢慢慢慢地謎底揭開了。原來,他們是兩個來自平行宇宙空間的人,男孩子的時間和我們一樣,是正常活的——今天過完了就是明天,明天過完了就是後天。而女孩子是倒著活的。為什麼男孩子第一次跟女孩子握手的時候,女孩子會哭?因為那是她最後一次跟男孩子牽手。(這兩個人大概每五年有三十天會在地球上碰到)

電影中又增加了另外兩個片段,一個片段是男孩子在五歲的時候,女孩子是三十五歲,她把男孩子從水裡救了出來。另外一個片段是,女孩子在五歲的時候,她碰到火災現場,一個三十五歲的叔叔把她救了。後來,這部電影又按照女孩子的時間順序演了一遍,也就是男孩子倒過來又活了一遍。

電影最大的魅力在於,它可以把時間和空間反覆地前後摺疊,這就叫“蒙太奇”。通過剪輯,讓你站在男孩子的時間序列裡面看了一遍,然後又站在女孩子的角度再看了一遍,一模一樣的故事情節,你看到的卻是完全不一樣的東西。你站在女孩子的角度來看,每個新的一天都是過去昨天的那一天。

男孩子說:“你怎麼知道我喜歡的紅燒肉是加巧克力的?”女孩子一邊哭一邊笑。因為在女孩子的時間序列裡面,她昨天和男孩子去了男孩子的家,並見了他的父母,他的媽媽告訴她:“我兒子最喜歡吃的紅燒肉是加了巧克力的”。然後,電影又演到男孩子的第二天,女孩子陪著他去了他們家,他媽媽告訴她:“我兒子最喜歡吃的紅燒肉是加了巧克力的”。一個故事正著演和反著演的片段交叉摺疊,居然還被剪輯得很有趣。

這部電影讓我非常喜歡的原因是,它第一次讓我在早已習慣的——從昨天到今天,今天到明天的時間觀念裡面,通過看電影的方式,看到了有些人倒著活,並且如果以那種倒著活的方式作為正常順序的話,我們這些正著活的人其實就是在倒著活。如果是這樣,還有什麼古今呢?

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如果一切只不過是場遊戲

平行宇宙就像在一個電腦屏幕上同時打開兩部視頻的窗口。你怎麼知道你不是這樣呢?如果我們都是一個巨大的VR遊戲裡面的玩家,從出生的第一天起已經內製了一套全息的VR眼鏡,當你知道自己是在玩遊戲的話,會產生一種什麼樣的感覺?

莊子在這裡說的是“殺生者不死,生生者不生。其為物,無不將也,無不迎也,無不毀也,無不成也”。你看見一群戴著VR遊戲眼鏡在玩的人,他們七情上臉,緊張兮兮。一些人正在VR世界裡面看著小電影,一些人正在VR遊戲裡面殺人,而另一些人正在被追殺,他們高潮迭起時的興奮、貪婪時的面部猙獰、逃亡時的恐懼,在一個旁觀者——已外物矣,已外天下矣那裡會是什麼?

我們看看剛才那段文字,南伯子葵跟女偊說:“怎樣才可以做到呢?”女偊告訴他:“你就是要不斷地通過覺察發現你可以站在旁邊看世界——“外天下”和“外物”,你就會產生一種‘殺生者不死,生生者不生’的終極情形”。

“其名為攖寧。攖寧也者,攖而後成者也”。

“攖寧”的意思就是,外面的一切生死成毀、變化的擾亂,都不能夠擾動心地的安寧。

我特別建議大家去一些VR遊戲場所,默默地做一個不戴VR遊戲眼鏡的人,看著在那裡深情投入的人。然後,問自己:“萬一我只不過是另外一個遊戲層面裡面的player呢?我如何能夠跳脫世外呢?”

如果你正在為和老闆的紛爭而生氣,正在為自己的孩子成績不給力而生氣,正在為老公三過家門而不入生氣,正在為同班同學已經戴上兩枚50克拉的鑽戒而生氣,正在為自己現在還沒有吃到小梁說的“溜肥腸”而生氣,你要告訴自己,這些都是假的。

從一個假象跳進另一個假象,需要通過一個時空隧道的窗口,而這個時空隧道的窗口是有口訣的。

我可以念給你聽,閉上眼睛,枕著枕頭,找一個舒服的角度,跟我念“枕著莊子,睡個好覺”。

如果你和你愛的人

每五年都只能見30天,

你會怎麼度過這30天呢?


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