博書

比起武俠小說裡裡神奇的武功，我更感興趣的是裡面的奇珍異寶，這些東西在作者的描繪之下，往往集中了各個材料的優點。比如平常生活裡常見的最重的東西是金和鉑，但是它們都比較軟，做不了刀劍。最硬的是鑽石，但是它很脆，錘子一砸就碎了。特種鋼強度高，但是硬度和密度卻不是最大的的。然而在武俠小說裡，有的寶貝就可以集所有材料的優點於一體，又重又硬而且不會被毀壞，比如楊過的那把玄鐵重劍。還有就是依靠它為主體打造的倚天劍屠龍刀，這樣的材料起碼在今天的科技條件下是無法達到的，是作者理想化的寶貝。而聖火令呢，就是可以跟倚天劍屠龍刀硬抗的另一種作者刻畫出來的寶貝。

聖火令由明教創始人霍山老人精心打造，按照書上說法，是由金剛砂和玄鐵混煉而成，堅硬無比，水火不侵，而且外形漂亮，似透明非透明，似玉非玉。倚天劍屠龍刀向來削鐵如泥，但是遇上聖火令卻奈何不了它一絲一毫。神奇的是，如此堅硬的金剛砂居然還刻著字，其中六枚刻著霍山老人的神奇武功，六枚刻著明教教義教規。因此，這十二枚聖火令就被當做明教聖物，理論上誰擁有此物，誰就是明教教主。

聖火令如此特性，作為一教聖物，的確是最好不過了。後來波斯明教有人就拿著十二枚聖火令來到中土，創立了明教，迅速發展壯大。波斯總教那邊一看本來是我們的聖物，怎麼就成你們的了呢，便以總教名義討要。然而中土明教已經獨立發展壯大了，他們認為自己已經自成一家，你波斯總教天高皇帝遠，管不著我，所以就不給。一來鞭長莫及，二來中土明教已經發展壯大，波斯總教是無可奈何，但一直惦記著聖火令。而中土明教呢，就把聖火令當成了自己的聖物。

本來明教發展迅速，但是他們一向跟朝廷不對付，北宋時候，朝廷派出了一個厲害人物黃裳去剿滅明教，明教高手死傷大半，雖然沒有滅亡，但也只能苟延殘喘。伴隨著明教的衰敗，聖火令上的文字再也無人識的，上面的精妙武功就成了擺設，這樣聖火令就成了有名無實的東西，明教對它們的重視程度大大降低。衰敗的明教為了發展，廣泛吸收底層教徒，開始時候，丐幫正是強大的時候，彼此倒是相安無事。後來自黃蓉死後，丐幫也開始走向衰弱，丐幫明教的矛盾就凸顯了，對於底層成員的爭奪逐漸白熱化，丐幫趁機偷走了明教聖物聖火令。雖然聖火令上武功已經無人認識，但那畢竟也是明教的聖物，哪能任由丐幫偷取，因此兩派結下了死仇。而丐幫呢，搶了聖火令發現沒啥用處，上面寫的什麼也不知道，於是就高價賣給了波斯商人，最後回到了波斯總教。

如果是如日中天的明教失去了聖火令倒沒什麼大不了，但是這時候明教已經日薄西山，又沒了聖火令，自然是雪上加霜。後來陽頂天橫空出世，藉著反元的名義，廣收天下英豪，明教就此中興。如果陽頂天不死，估計明教都不太會在意這個聖火令了。後來陽頂天離奇失蹤，明教高層開始爭權，互相不服，這時候聖火令的作用才顯現出來，原本地位最高的左使楊逍說誰拿到聖火令誰就是教主，其他人一聽聖火令都丟了快百年了，現在去哪找，你楊逍好算計，沒有聖火令你就是老大了。但是其他人也確實沒有更好的理由說服自己可以當教主，最後索性一拍兩散，大家四分五裂。

然而，後來張無忌教主不當了，直接隱退，朱元璋稱帝后大肆殲滅明教，聖火令從此下落不明。

一覽眾河小

中土明教的十二枚“聖火令”來自明教波斯總教，這些聖火令在第三十四代教主張無忌之前，只被當成是鎮教聖物。因而在這之前聖火令帶來給中土明教的作用其實並不大，但由聖火令的遺失帶給中土明教的影響和後果卻是十分的嚴重，明教接連三任教主很可能就是因為此事而死。

“聖火令”來自明教波斯總教，丐幫卻因此物與明教結下樑子。

中土明教源自於明教波斯總教，明教傳入中土之後，波斯總教為了讓中土明教得以紮根發展，將明教護教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚鎮教聖物“聖火令”，傳與中土明教的教主，用以鎮教。“聖火令”也因此成為中土明教教主的令符信物與象徵，中土明教教眾見“聖火令”如見教主。

這十二枚聖火令乃當年波斯“山中老人”霍山所鑄，他在其中六枚上刻了他畢生武功的精要。只是這十二枚“聖火令”雖隨傳入中土，但在年深日久之後，中土明教中已無人識得六枚“聖火令”上的波斯文字，只認為是總教聖物，刻有總教教令。中土明教因而也在空白無字的另六枚“聖火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教規。

中土明教對“聖火令”視為至寶，很大可能是向來皆由教主隨身攜帶，以顯身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之舉。也是這個原因，在中土明教第三十一代教主石教主時，才會將“聖火令”給遺失了。其實與其說是遺失，倒不如說是在他身上被丐幫給搶走了。

因此，搶聖火令的應當不是耶律淵如，而只是幫中的弟子。其實也很可能就是因為幫主年少不能主事，對下面弟子放縱過度，才發生了幫中弟子搶明教教主信物這樣的事來。當然了，明教歷來因行事作風詭秘，與武林門派多有衝突，慢慢被武林名門視為邪教，丐幫歷來以正義自居，對明教多有誤解，以致搶了他們教主的信物也是有的。反正就是這樣，明教石教主隨時攜帶的十二枚“聖火令”，就被丐幫弟子給搶走了。由此可見，這明教第三十一代教主的武功也是稀鬆平常得很，他的“乾坤大挪移”估計連第一層也沒練成。

不過，丐幫在搶走“聖火令”之後，卻沒有留在幫中多久。他們搶到明教的那十二枚“聖火令”之後，應當是公開顯擺炫耀，結果被一名波斯商賈無意中看到，他看到“聖火令”上刻有波斯文字，認為大有來源，於是便暗中慫恿貪圖錢財的丐幫弟子偷出，賣給了給他。而這名商賈得到這十二枚“聖火令”之後，將它們帶回波斯，輾轉就被波斯明教總教所購得。自此到張無忌之前，這十二枚“聖火令”就一直留在了波斯總教。

而丐幫卻自此與明教徹底結下了樑子，後來丐幫之所以在很長一段時間聲勢日微，就很可能是與陽頂天明教的崛起有關。有此樑子，明教自然會打壓丐幫的，而丐幫沒出現雄才幫主，自然很難與雄才偉略的陽頂天，聲勢日隆的明教相對抗了。

為了到波斯總教迎回“聖火令”，中土明教卻帶來不少嚴重的後果

再說這總教在獲得這十二枚“聖火令”之後，便通知中土明教，“聖火令”已被總教收回，但想迎回“聖火令”，卻必須由練成“乾坤大挪移”的中土教主親自到總教去。

波斯總教緣何要讓中土明教的教主練成“乾坤大挪移”之後，才能去迎回“聖火令”，結合後來派黛綺絲到光明頂的目的，這其中很大的可能，便是為了中土明教的“乾坤大挪移心法”。

這“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的護教神功，以上乘內功為根基，非常人所能修習。波斯明教的教主又須由處女擔任，數百年間接連出了幾個庸庸碌碌的女教主，心法傳下來的便屬有限，近於失傳，反倒是中土明教留得全份。波斯總教在獲得“聖火令”之後，鑽研其上文字，十年間，教中職份較高之輩人人武功陡進。只是其上所記的武功博大精深，便修為最高的大聖寶樹王也只學得三四成而已。但他們以不到一成的舊傳“乾坤大挪移”武功，和從“聖火令”上所記載的霍山武功精要新得的兩三成武功相結合，卻變出一門古怪奇詭的功夫出來。因而認為若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，於是總教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。

波斯總教要求必須由練成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有資格到總教迎回“聖火令”，實際上就是想以“聖火令”換取“乾坤大挪移心法”，又不想破壞教規，讓中土明教的“乾坤大挪移”斷了傳承。而後來總教看到中土一直沒有練成此功的教主，才派出黛綺絲到中土明教總壇光明頂，為的就是設法偷取“乾坤大挪移心法”。

然而因為總教的這個要求，不明所以的中土明教，卻開始以煉成“乾坤大挪移”為目標，然後再設法到波斯迎回“聖火令”。可是修煉“乾坤大挪移”必須要有上乘內功為根基，方能有所作為，又豈是那麼容易練成的，一代不成，便將此作為遺命交與繼任教主，代代相傳。因此，從三十一代的石教主開始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的陽頂天，都很可能是折在強行修煉“乾坤大挪移”之上，最終丟了性命。

陽頂天大家都知道，在練成第四層神功之後，由於撞見他的夫人與成昆偷情，壓制不住神功的真氣，便引致了走火入魔。臨死之前寫出遺書，說明遺命，其中有一件，便是取回“聖火令”，隨取回“聖火令”，誰就是教主。陽頂天之所以這麼交代，很可能就是他知道這門神功難以練成，不想在他之後，再有教主為了迎回“聖火令”，而強練“乾坤大挪移”，再枉送性命。

所幸在最終出現了張無忌，有“九陽神功”護體的他輕鬆練成“乾坤大挪移”。不過他並沒有因此而去總教迎回“聖火令”，他在靈蛇島奪下了總教派出的“風雲月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“聖火令”，並在小昭幫助下練成了“聖火令神功”。小昭代替她的母親黛綺絲接任總教教主之後，將這六枚“聖火令”賜給了張無忌，最終在小說結尾，又派人將總教中的另外六枚刻有教規的“聖火令”一併送來給張無忌。自此，十二枚“聖火令”完璧歸趙，重新回到了中土明教。

因此，“聖火令”在很長一段時間對中土明教的作用不大，帶來的影響倒是很惡劣。不過在朱元璋稱帝之後，由於朝廷對明教的打壓，明教潛入地下，分支發展，這十二枚鎮教聖物的“聖火令”，很有可能是被朝廷奪走，並銷燬了。到了演變成都日月神教，總壇中明顯就再沒有“聖火令”。

我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！

羽菱君

我來說說聖火令的來龍去脈。

聖火令是明教鎮教之寶，是教主的令符，相當於皇帝的玉璽，還有尚方寶劍的功能，見聖火令如見教主。聖火令共有十二枚，非金非玉堅硬無比，長短大小各不相同，似透明卻非透明，令中隱隱似有火焰飛騰。用白金玄鐵混和金剛砂等物鑄就，也就是一種鋼化玻璃，黑色，六枚刻著武功，六枚刻著教規。聖火令是波斯人霍山所鑄，霍山就是乾坤大挪移的創作者，乾坤大挪移是心法，聖火令武功是招式。霍山生於公元1034年，也就是北宋仁宗景佑元年，死於1124年，也就是北宋徽宗宣和六年，這一年宋江被宋徽宗賜死。明教教主方臘是在宣和二年起義，宣和三年被宋江鎮壓的。也就是說霍山在臨終前幾年派人將乾坤大挪移心法和十二枚聖火令傳到中土交給了明教教主方臘，方臘學了乾坤大挪移心法和聖火令功夫後起兵造反，後來被少林派高僧無名老僧打傷，被少林弟子魯智深擒獲，抓到開封府斬首。

方臘被鎮壓後僅僅六年，也就是1127年，北宋滅亡，宋徽宗和宋欽宗被抓到極北苦寒之地苟且偷生。隨著元朝的建立，明教在江南地區日益難以生存，被迫向西域地區轉移，就在轉移過程中，明教鎮教之寶聖火令丟失了，丟掉聖火令的是明教第三十一代教主石元。自從乾坤大挪移和聖火令傳入中土後，歷代教主無不加強學習，但是都練不到第三層，第三十代教主鍾明亮（1287-1291）練到第五層第二天就死掉了。第三十一代教主石元（1291-1298）弄丟了聖火令，但是乾坤大挪移心法沒有丟。第三十二代教主衣琇（1298-1311）帶領明教徒輾轉遷徙到崑崙山，但是已經沒有了教主信物聖火令，這就給他的繼任者第三十三代教主陽頂天帶來了教主合法性的危機，江南明教的領導者殷天正就因為陽頂天沒有聖火令而對他的教主之位表示了不服，陽頂天只好苦練乾坤大挪移功夫樹立權威，最終走火入魔而死。臨終寫了遺囑，讓謝遜帶人去波斯總教把聖火令迎回來。

那麼石元是怎麼把聖火令丟掉的呢，很簡單，被丐幫搶走了。搶走聖火令的正是丐幫幫主耶律齊。1273年郭靖夫婦和兒子郭破虜戰死襄陽之後，女婿耶律齊和女兒郭芙並沒有一起殉國，而是繼續帶領丐幫弟子堅持戰鬥，當石元帶領明教徒走到丐幫地盤的時候，明教的鎮教之寶聖火令引起了耶律齊的注意，當時的耶律齊已經學會了降龍十八掌，雖然比起郭靖楊過還是差了一大截，可是對付只把乾坤大挪移練到第三層的石元還是綽綽有餘的，石元被耶律齊打成重傷最終死掉，衣琇顧不上跟丐幫尋仇，帶領明教教眾一路向西到了崑崙山。直到陽頂天當了明教教主，明教這口氣才緩了過來，但此時距離聖火令丟失已經過去十多年，此時耶律齊和郭芙也已經相繼死去，丐幫陷入群龍無首的內亂之中，聖火令下落不明。

1358年，也就是張無忌當了教主之後，明教波斯總教為了尋找逃亡中土多年不歸的聖女黛綺絲也就是中土明教的紫衫龍王回去當教主，派遣風雲月三使帶著聖火令前來執行任務，原來十二枚聖火令被丐幫的人賣給了在中土做生意的波斯巨賈，而這個波斯巨賈恰恰也是明教徒，他認識到這些聖火令的價值，帶回去交給了總教。後來在小昭同意回去當總教教主的條件下，波斯總教承認了張無忌中土明教教主的合法性，把這些聖火令給了張無忌。再後來周芷若為了得到九陰真經，將屠龍刀和倚天劍對砍成好幾截，張無忌就用這些聖火令給屠龍刀打了補丁。

參考書目：《倚天屠龍記》

唐風宋月

• 數量：十二枚。原為六枚，張無忌奪自波斯風雲三使。新修版中小昭任波斯總教教主後有送回六枚。
  

• 外觀：兩尺來長，黑色，形狀如令箭，大小長短不一，令身有花紋文字。光線映照下似透明，令中似有火焰圖案飛舞，顏色變幻炫麗。
  

• 材質：非金非玉，質地堅硬無比，以屠龍刀、倚天劍之利不能損傷。官方解釋為用白金玄鐵混和金剛砂等物鑄就。白金即鉑金，熔點有1772℃。金剛砂大概就是碳化硅。玄鐵是個啥不清楚。反正聖火令比屠龍刀和倚天劍耐高溫多了。
  

聖火令是標誌信物，是武功秘籍，是神兵利器。

1. 十二枚聖火令原本是隨波斯明教傳播一起進入中土的，中土明教在空白無字的六枚聖火令上刻了三大令、五小令的中土教規。被奉為中土明教教主的標誌性信物，如同丐幫幫主的打狗棒，只有擁有它才算名正言順的教主。陽頂天的遺書裡就言明：不管是誰，能找回遺失的聖火令，就奉為教主。
   

2. 聖火令有六枚上刻有“山中老人”霍山畢生武功精要，其奧妙在於詭異奇險，讓人防不勝防。雖將旁門左道發展到了極致，可及不上中土正宗武學的博大精深。波斯明教中人結合粗淺的乾坤大挪移，另闢蹊徑創造出奇特的武功，讓張無忌一行人吃盡苦頭。張無忌習得後大展神威，輕鬆擊潰波斯眾人，後也曾用之對敵武當四俠出奇制勝。
   

3. 聖火令材質堅硬無比，神兵利器不能毀傷。張無忌少林救義父謝遜時，分發給楊逍、殷天正每人兩枚做兵器，共同對抗少林三老。其實以張無忌九陽神功的威力，以聖火令堅硬的特性，絕對是無堅不摧、攻防一體的最佳兵器。

   
   

陽頂天遺書中提及他的前任衣教主命他追回聖火令，而波斯三使言明是由姓石的前代教主不肖遺失聖火令。所以可以推測聖火令是在明教第三十一代石姓教主手中被丐幫奪去，輾轉為波斯商賈所得，復又流入波斯明教。

再然後，波斯三使攜帶刻有武功的六根聖火令來中土裝逼，結果被張無忌輕鬆奪走帶回中土明教。新修版中，提及去波斯做了總教教主的小昭，又送回了刻有教規的六根聖火令。由是，中土明教再度集齊十二根聖火令。

如切如磨

《倚天屠龍記》中有明確交代，聖火令由“白金玄鐵合著金剛砂”合煉而成，形似令箭，鑄有山中老人的武功要旨和明教教規。

似鐵非鐵，似革非革，碰撞後沒有金屬聲，卻又堅硬無比，屠龍刀、倚天劍都砍之不斷。而且熔點極高，吳勁草在重鑄屠龍刀時，只有靠聖火令來夾持才得以成功。

所以，聖火令是一種混合物，非常難得，極為少見，如此奇特的性質，似乎非地球上之物，估計與隕石有些關係。

聖火令是明教教主的信物，見令如見教主，這與丐幫的打狗棒作用相同。沒有聖火令，明教教主就當不了，即使勉強當上，也是名不正言不順，難以服眾。

所以，明教自陽頂天教主後，一直沒有教主，主要原因就是聖火令的丟失。

聖火令由波斯傳入中土，再由中土流回波斯，最後又回到中土。這是個曲折的過程，卻也反應出了中土文化與其他文化廣泛深入的交流過程。

當然，真正的交流融合是需要時間的，明教一直被中土人士看著是“魔教”，就是對其不瞭解，交流不夠充分的原因。

包容、交流、融合、消化、吸收，外來文化為己所用，最後成為自己文化中的一部分，這是保存文化具有持續生命力的重要因素。

從聖火令身上，我們可以看出文化交流的曲折過程，不再將所有外來文化都當作“魔”，才是兼容並收的正當途徑。

三人隨筆

聖火令是明教的信物，話說很多神秘組織都有些奇葩信物，見信物如見教主，聖火令也一樣，見聖火令如見教主。

聖火令有十二枚，是山中老人霍山製造的，其中六個刻了他畢生武功精髓，看起來老霍武功很高，另六個刻了明教教規。

形狀向令牌，大小長短各異，材質白金玄鐵混合金剛砂所制，霍山很有錢啊，能搞到這麼多貴金屬。

六枚聖火令於明一同傳人中土，為中土明教令符，但是在三十一代教主被改版搶走。想必那個時候打不過叫花子了。

結果經波斯商賈流回總教，可能是叫花子不識字也不識貨，當廢鐵賣了。

後來為波斯三使所持，三使修煉了聖火令的武功，雖不精深，但一度在和張無忌打架中佔上風，很厲害了。

張無忌奪得聖火令，小昭翻譯，張無忌修煉了神功。小昭當了教主後，把聖火令送給張無忌。

對戰少林三渡高僧，張無忌、楊逍使用了上面功夫。

張無忌後又以其鍛鍊屠龍刀。對了，就下面這樣子，不好看也不好用，估計只能炫富的土豪令，怪不得叫花子要賣了。

肅竹

聖火令是明教的聖物。聖火令的材質非常特殊，堅硬無比，而且非常耐高溫。關於聖火令，《倚天屠龍記》有多次介紹。聖火令共有12枚，其中有六枚刻有聖火令神功，還有六枚刻的是明教的戒律，後面那六枚沒有在中原武林，遺失了。

後來金庸先生在新修版讓小昭從波斯寄回了六枚，如此一來，中原的明教就聚齊了12枚。聖火令上頭有套武功被稱為歪門邪道的巔峰，招式非常怪異，連中原武林吃了很多苦頭，連張無忌都不行。這套神功的修煉方式和中原的傳統武功，修煉的套路和方式完全相反。張無忌當初用這套武功破伏魔圈的時候，就差點走火入魔。幸虧謝遜誦了一段《金剛經》。

另外，屠龍刀被砍斷後，多虧聖火令，否則天底下真的沒有他物可以復原了。囉哩囉嗦就說這些吧。喜歡武俠的朋友，可以關注公號思品時間，那裡有屬於我們的江湖。

武俠時間

明教原本傳承於西方波斯，而我們知道，在古代有一種奇異的鐵質，叫做大馬士革鋼，盛產於古羅馬時代，又叫烏茲鋼，傳到中國，被廣泛的稱之為鑌鐵，這是一種百鍊鋼，是哪個時代打造神兵的利器，所以從本質上來說，既然倚天劍，屠龍刀出自楊過的玄鐵重劍，那應該是和大馬士革鋼一樣的材質，聖火令如此重要的傳承寶物，應該也是用此鋼鍛造的，倆者相碰絲毫不損也就不奇怪了。

聖火令在金庸書中有過交代，由明教創始人霍山老人精心打造，是明教的聖物，相當於教主令牌，若是沒有聖火令這件聖物，中原明教就有點名不副實了，因此歷代明教教主也是一直在暗中尋找這件寶物，張無忌再次回到靈蛇島見到義父金毛獅王后，不料引來了波斯明教，與之大打出手，而聖火令上記載了迥異於中原的絕世武學，相當於中原明教的鎮教神功乾坤大挪移，因此波斯三使能和張無忌打成平手，而張無忌在得到聖火令上的武學後，武功再次精進，達到了倚天世界的最巔峰，世上除了武當張三丰武學不知深淺外，當是世間第一高手。

俠亦道

聖火令，出自《倚天屠龍記》

書中明確交代了聖火令的材質，是用白金玄鐵混合金剛砂等鑄成。

聖火令是山中老人所鑄，並且刻上了他畢生武學精要。六枚聖火令和明教一起傳入中土，成為了明教教主令符。

聖火令是在傳到第三十一代教主時所丟失的，隨著波斯商賈又傳回了波斯總教。後來波斯三使拿著聖火令出現在靈蛇島上被張無忌所得。

樣樣影視

明教的聖火令到底是什麼東西呢？且由我慢慢道來。

聖火令 為白金玄鐵和金剛砂混合做成，質地堅硬無比，共六枚，長短大小各不相同，似透明非透明，令中隱隱有火焰飛騰，顏色變幻。聖火令乃波斯山中老人霍山所鑄，刻著他畢生武功精要，後流傳到中原。

聖火令和明教一同傳入中原，一向為教主的令符，在傳到第三十一代教主時被丐幫奪取。輾轉經波斯商人重新流入波斯總教。

張無忌在靈蛇島與風雲月三使激戰時想奪取，但趙敏得到一枚聖火令後將其打到遠方，引開敵人。

直到最後小昭當了波斯明教教主後張無忌才不再奪取。

個人觀點，不喜勿噴。謝謝！

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