将进酒
李白没有醉。
感觉诗句有跳跃，题主确实是在认真体会诗仙当时的创作状态。但是发现语句天上一句，地上一句，诗词最根本的意象构建毫无连贯？这种状态确实像极了醉酒之人的呓语，让人无法读懂，所以很多人认为李白就是喝醉了。其实这是读诗者并没有真正抓住李白的诗歌背景以及行文风格。
不要以为李白写东西不守章法，只是你不懂他的章法而已。李白的随心所欲其实从来都是不逾矩的，正因为如此，他才是个天才，而不是不懂规矩胡编乱写的自大之人。
我们来分析一下李白这首千古风流《将进酒》。
《将进酒》李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须酤取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。这首诗作于李白被玄宗“赐金放还”的时候，他在长安当了两年翰林应召，只是为玄宗和贵妃作诗玩乐，离他自己原来希望的“扶摇直上九万里”天差地远，终于“天子呼来不上船”，最终失望地离开了政权中心。这个时候，他对自己浪费了的年华是感到悲愤的，而且四十多岁的人了，一旦离开，是否还有机会东山再起？这种愁苦的焦虑其实在这首看起来狂放不羁的劝酒诗里表露无遗。我们仔细来看。
天子呼来不上船
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，起句恢弘大气又构思奇特，让人一下子就进入那种奇特浪漫的想象，黄河水像从天上落下来一样，直奔入海不复回。重点在哪？天上坠水，奔流，水速极快。不复回，没有办法回头。那么接下来怎么写？至少该接着写黄河，或者沧海，或者其他有关联的东西吧？
“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ”诗仙从来不走寻常路，直接写到屋子里镜子前对着白发伤悲的作者了。这可不就是天上一脚，地上一脚么？但是真的是这样么？其实内里的逻辑关系强着呢。奔流到海不复回，是指时间飞速逝去，从不停留，第二句的字眼在哪？“悲白发”。我因为伤感时光飞速流逝而悲伤啊，头发早上还是黑的，晚上就白了。
所以，李白实际上是用那种完全的不同的意境交织起来互相解说，表明诗歌主旨：“悲白发”。如此严谨的写作章法，你以为他真的是随意写出来的？喝醉了酒顺口而成？他的章法不仅仅在于这两句有严密的逻辑关系，而在于整篇诗歌的谋篇布局。既然已经点明了主题，下面那些看上去不搭界的诗句其实没有一句跑题的。
自称臣是酒中仙
“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月。”正因为“悲白发”，所以就及时行乐吧。但是虚度时光真的是诗人所想吗？我们知道李白从来是个热衷功名的人，所以：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”我还会回来的。我的千金之材，绝不会被埋没。这四句，前两句无比沉沦，后两句又相当励志。还是前言不搭后语的写法啊，可是仍然逻辑严密地正反来加强“悲白发”主题的感叹。
“ 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 ”详细描写喝酒的场面，一边喝，一边唱着《将进酒》，塑造一个极其热闹的画面，然后突然又清醒一下：“ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这些东西都不值当，喝死算了。为什么？“悲白发”啊。
热闹场合中的悲伤致命啊，怎么办呢？自己想办法宽解：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”功名如浮云，喝酒的倒是流芳百世。你看那曹植，喝得那个痛快啊。可惜这些话，不过自我安慰罢了，依旧透着悲伤。
在沉思中回到现实：“主人何为言少钱，径须酤取对君酌。”酒喝光了？那怎么行？酤酒去，别啰嗦。
结局最为震撼：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”大家一直以来都把关注点放在诗人皮草，宝马换酒的豪气上，有没有发现他为什么这么豪气？与尔同销万古愁！“万古愁”是什么“愁”？就是“悲白发”。再重重地点出主题。
现在大家还觉得这首诗是醉后漏句么？整篇诗歌下来九不搭八，实际从一开始的点题“悲白发”，直到最后的结束，从来没有离开过这条主线。李白是怕老吗？他是怕从这次离开皇城，建功立业的机会就难得了，又心有不甘，“天生我材必有用”，一直在悲观感叹年华易老和强行励志之间左右摇摆。
天生我材必有用
李白是神仙吗？不是。洒脱吗？一点都不。
他一生的得志，都在诗里。而且是我们没读懂的诗里。
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