谢谨辉
引言
所谓意象，即表意之象，表情之象，就诗词创作而言，它是形象与情感意蕴的综合体，刘勰曾说：＂独照之匠，窥意象而远近，此盖驭文之首术，谋篇之大端。＂
由此可见，意象在文学创作中的特殊地位。对中国古代文人来说，意象是其艺术创作的灵魂。所以作为古典诗词这一们综合艺术，意象同样也是一首诗、一阙笔、一篇散文的灵魂。
古人行文，无论诗词歌赋，曲调小说，往往意象大于格式。最善于讲一些日常生活中的常见之物，赋予一定的情感认知。题主所言的＂柳＂在古诗词中所赋予的意象，我认为不外乎以下几个方面：
其一， 在唐诗中常被比拟为“赋别”的意象。罗隐的《柳》就是运用比兴手法，借助春柳的形象，写暮春晴日，长安城外，灞水岸边送别情景：＂灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。＂诗人感物起兴，从古＂长安城八景＂的灞柳风雪入手，将 柳“絮” 、柳“丝”为比拟，描写出分别时的相偎相倚、牵衣顿足的情景。犹如“飞絮”，飘忽不定，背井离乡，妻离子散，天各一方，这种情况又何止一家？这种“争解垂丝绊路人”的凄惨之状，历历在目，含蓄地揭露社会的黑暗，兵役徭役的残酷，百姓的无奈。
其二，＂柳＂同＂留＂为谐音，所以经常有＂折柳＂表达对亲朋好友的挽留。最为著名的就是王维的《渭城曲》：＂渭城朝雨邑轻尘 ，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒 ，西出阳关无故人＂。阳关三叠，送别故人，灞桥分别，折柳相赠。这是唐代人常有的送别套路，被王维发挥到了极致，用到了极致，流传到了极致。
其三， 古代诗歌中，“柳”与“愁”，其谐音、比喻等修辞感物联类，诗人用来抒发情绪，往往给读者无限的遐想。 在最早的诗歌总集《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”则运用对比，将当年抒情主人公出征时春光明媚，柳丝轻拂，与佳人的难分难舍的依依惜别之情与归来时的且雨且雪的恶劣环境，形成了鲜明的对照。
其四，唐诗中还有以＂柳＂枝的柔美清扬为意象，用来歌咏少女的思春情怀。最为知名的就是贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这首诗一反前人以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条的写法，而是用拟人的手法，将自然人化，让杨柳化身为美人“碧玉”而出现，栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿，进而让人联想到春如苗条少女，婀娜多姿，春意盎然。
结论
＂柳＂一言以蔽之：＂诗言志＂，含蓄蕴藉，所以，诗歌必须讲究修辞得当，意象蕴美。
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兵法天下
【关键词】古诗词《柳》最多运用于情感，离别，乡愁。\r
中国古今诗歌，一直以来都以悠远，深邃的意境见长,而这些深邃意境的形成，往往很多离不开“物”的烘托,这些繁杂的“物”就形成了千万种诗歌的意象,很多诗歌的意象因为其本身的特性,而被诗人们赋予不同的情感,“柳”被赋予的就是一种离别的伤感情怀,也代表春天来了，万物复苏的意境，《柳》所以是被古今诗人们广泛运用的意象。《比如:山重水复疑无路，柳暗花明又一村。》等许许多多用《柳》的佳作。
悟道佛语禅心
“柳”即“留”，折柳送别是古代的一种风俗，在抒发离愁别绪的诗词里经常出现。柳树枝条柔软，纤细下垂，微风吹来，随风飘舞，自然潇洒，妩媚动人，尤其是姿态优美潇洒的垂柳，被人们赋予一定的文化内涵，象征着亲人故友之间的依依惜别之情，代表着惹人伤感的别离之痛。
自古写折柳送别的诗歌很多，在此列举一二。
“折柳送别”的诗歌最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》中的《小雅.采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
南北朝乐府诗《鼓角横吹曲》中也有《折杨柳枝》：上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。
“七绝圣手”王昌龄写过一首和折柳有关的诗《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
图韵雅颂
古往今来，一代代，一批批文儒墨客，学子雅士，或借柳描景，或遇柳舒情寄意的新老作品，参出不尽，举不胜举，妇孺皆知…
为什么在众物云云的植物中，涉及柳的作品最多呢？
其实众心向柳，岂是偶然？假若静下心来精推细敲，事出有因。我也不知道最根本符合哲理的主要因素。不妨抖胆谈一下自我的肤浅认知，先吐为快，仅供参考！
柳，平和、温顺、不张扬…符合华夏文明的特征，柳平义近人，德高望众，给人亲切感、宜接近的气质，华夏文明就是深藏不露，做事稳妥，谦虚谨慎，戒骄戒躁为做人的特点，唯柳都具备这些”素质”。
柳，春来早发，丝长意远，色鲜淡定，枝繁叶茂，意隐智慧不俗，承载丰富，循规蹈矩，有“克己复礼”伦理的归宿意境，具备不屈不挠韧性，抗风吹雨打能力强，给人成熟可依靠，可寄托与安全感，又因饱尝风霜雨雪，风餐露宿…所以，有”懂“坎坷与崎岖联想感，斯时，可视为”知音“。
柳，值夏幽帘，浓郁，动态丰富，可视为一道门，一扇窗，一垂帘，一活幕…
而穿透之处，总能给人山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的欣喜感，穿透之处，惊喜丰硕，或一仙境、仙谷、碧湖，险峰…
给人一悬念，幕后总有新大陆。
柳，另人温馨，村庄，河岸，湖畔等地境比比皆是，通俗而不失质雅，懂沧海桑田，时过境迁。知尘红苦短，岁月摧颜…
结果，成为才子佳人，文人雅客倾诉衷肠，寄托心声的最佳“人选”不难理解了吧？
沧海拾贝随笔于廊大留蒲201901.11夜
苍海拾贝35
高考语文斋认为，古诗词中柳这一意象还是要放在具体的语言环境中去理解。
首先，古诗词中，杨柳常常结伴出现，表现出的是一种男欢女爱的依偎之情，恋恋不舍，如胶似漆，难分难离。女的想挽留男的，折柳惜別，柳者留也，写的是喜景，抒的是哀情，如《诗经采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”;隋朝无名氏《送别诗》“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？"; 宋代词人柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 ”等。
其次，风吹绿柳，轻盈舞动，摇曳生态，婀娜多姿。如美女碧玉，动人温润，细嫩柔美。如唐朝贺之章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”曹雪芹在《红楼梦》中描写林黛玉时写到“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，可见柔柳有美女之形容也。
再次，说到柳就要谈到柳絮。 宋 代婉约派词人秦观的《江城子》:
西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
这首词，既写了杨柳，又写了飞絮，杨柳飞絮，既写了春景韶光流逝，抒发了暮春別恨，又写了飘泊无依，抒发了愁绪。
由上可见，古诗词中的柳的意象不是单一的，这要求我们具体问题具体分析，准确理解把握。
高考语文斋
“柳”无疑是古诗词中十分常见的意象。众所周知的“柳”“留”谐音我们不去讲它，主要来讲一讲八种固定品类的“柳”意象，也叫八大柳。
第一柳，灞陵柳。
其实应该叫做灞桥柳，汉人送客至此折柳相赠。唐代更是于此设驿站，一步一柳，主要是象征离别。但自从出现了相传是李白作的《忆秦娥》，词中有句“年年柳色，灞陵伤别。”而这首词结句更为出名，“西风残照，汉家陵阙”，八字写尽兴衰。于是乎“灞陵柳”就又多了一份怀古的气魄。
第二柳，隋堤柳。
也叫亡国柳。相传隋炀帝时期，开通京杭大运河，济渠筑堤种柳。后人以此诟病隋炀帝，感慨世事无常，物是人非。白居易有诗:“后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树”。
第三柳，章台柳。
这是一个美丽的故事。安史之乱，韩翃与妻柳氏分离。长安洛阳沦陷，柳氏被番将劫走。京师收复之后，韩翃派人到长安寻访柳氏，以一白口袋盛金沙，袋上题诗:“章台柳，章台柳，昔日青青今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”而柳氏接到此诗之后，据说有一首《杨柳枝》回复:“杨柳枝，芳菲节。可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”
此章台不是指古时青楼，而是汉章台之下有街名章台街，旧时常常用来代指长安。“章台柳”就有了人事两非的感慨和对女子烟花寥落的悲叹。
第四柳，沈园柳。
关于陆游、唐婉《钗头凤》的故事，大家多有熟悉。二人分开后，又曾经偶然在沈园相逢，陆游题《钗头凤》于内壁，唐婉和词一首，抑郁而终。陆游后曾写诗“梦断音消四十年，沈园柳老不飞绵。”后人以此“沈园柳”表达旧情难忘的遗憾。
第五柳，寒食柳。
古代寒食有插柳习俗，尤其在江淮一带。宋代张炎曾经写词:“折得一枝杨柳，归来插向谁家”。此柳多用来表达客游离乡，思亲念远。
第六柳，金雪柳。
这种柳不是真的柳树，是古代女子头上的一种饰品，用金捻线做成柳丝。辛弃疾有词:“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”
第七柳，宛溪柳。
贺铸有词:“宛溪杨柳，依旧青青为谁好。”后人以此表达相思。
第八柳，左公柳。
这种柳意象出现较晚，和左宗棠有关。清代人杨昌浚诗《恭送左公西行甘棠》:“大将筹边尚未还，湖湘子弟遍天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”歌颂左宗棠提军边疆，勒功万里，又改善边陲，植柳天山的功绩。后人称此柳为“左公柳”，以此纪念左宗棠。
待晓儿
从贺知章的《咏柳》说起
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
写的实在太好，我所理解的“柳”是“留”的意思，因为谐音“留”，而且柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。乐府《横吹曲辞-折杨柳》“上马不捉鞭，反折杨柳枝，蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就是这个意思。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。用杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
所以在我看来“柳”就是“留”，你们觉得呢？
橙子趣说人文
柳在古诗中多表离别愁绪。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》”早在《诗经》的时代，杨柳就有依依惜别之意。
为何？原因有三。一。柳”与“留”同音；岸边的杨柳，它的柳条常悄悄搭上了离人的手臂上，宛若在挽留。
二。古人有折柳送别的习俗，这一习俗唐代尤盛。
唐代的长安城，灞（bà）桥两岸，十里长堤，一步一柳，长安人多到此折柳送别友人。而灞桥，是长安人东去的必由之路。
“载酒送春别,折柳系离情”
“ 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。——《柳》裴说（唐）”三。古曲中有《折杨柳》曲（伤别之曲）。
我们耳熟能详的唐代的王之涣写下的《凉州词》，“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。诗中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。
“ 杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。——《送别》无名氏（隋）”
离别，好像总少不了杨柳。但杨柳还有其他意思。
一。写人，其中女子居多。有“柳眉”、“柳腰”的说法。
“ 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。——《长恨歌》白居易（唐）”二。思乡怀人。古人有时会在家中的庭院内种植柳树，所以也可借柳树思乡。
“ 杨柳青青杏花发，年光误客转思家。 不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。——《春日思归》王翰（唐）”“ 忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。——《闺怨》王昌龄（唐）”
三。咏春。叹时光流逝。这很正常，因为柳树有它的四季变换。
“ 参差烟柳灞陵桥,风物尽前朝。衰杨枯柳,几经攀折,憔悴楚宫腰。——《少年游》柳永（宋）”四。写爱情。爱情啊，永恒的主题。（不多见）
“ 月上柳梢头,人约黄昏后。——《生查子》欧阳修（宋） ”
柳树不仅仅有“愁”、“悲”，还有“喜”。只是相对来说不常见。
“ 绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。——《玉楼春》宋祁（宋）”
让诗歌走入生活
柳树在春天抽出嫩绿的芽，是万物复苏的征兆；柳树在夏天垂下长长的枝条，上面挂满碧绿的叶，是生机的象征。
因为柳树身段柔软，姿态优美，符合古人的审美，加上其生命力极强，深宫侯门可种，寻常百姓也可种，古人便开始以柳入诗词，赋予“柳”不同的意义。
01“柳”的本意
春天的濛濛细雨带着杏花甜甜的芬芳，随着微风袭来，人们不会觉得冷，闭上眼深呼吸一口气，只觉心旷神怡，这便是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。
所谓“杨柳风”，便是春风吹动杨柳纤细的枝条，来回摇荡，左右飘拂，像一帘碧色的清风。因为柳树，淅淅沥沥的春雨不再让人厌烦，反而让人觉得浪漫。
但春暖花开时，柳树又给人一种春日的欢愉繁华感。
阳光下，村里的草儿都长出绿绿的叶，黄莺儿高兴得飞来飞去，时不时发出清脆的叫声。河边堤岸上的杨柳披着千万枝条，随风微微摆动，似乎在轻柔地抚摸堤岸。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”，正是人间好时节。
02“柳”的谐音意
诗人最爱借景抒情、寄情于景。因“柳”与“留”发音相似，古时候送别的堤坝、码头又一般种有柳树，人们便折柳送别，以此表达彼此难分难离、恋恋不舍的心意。
诗人们就以“柳”这一意象来寄托自己的离愁别绪。
以“柳”诉离别的鼻祖当数《诗经·采薇》里的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，此后便一发不可收，无数优秀的赠别诗里都用到了“柳”。
李白词里的秦娥望着“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”，不由得想起分别许久的爱人；看见人们折柳赠别，白居易不禁伤感万分，写下《青门柳》:“青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。”以此抒发自己伤春叹别之情。
03“柳”的思乡意
古人喜欢在庭院里、房前屋后种柳树，既好养活又美观。一旦离开故土，他们看到柳树就会想起家，想起家中的亲人。
柳，承载着古人们的思乡情。
王之涣写“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”来表现将士们的离愁与思乡之情。戍边将士们听到有人用羌笛吹奏出《折杨柳》的曲调，再看玉门关外的柳树光秃秃的，不曾发芽，想起家中院子里的柳树，不禁悲从中来。
张九龄更甚，直接把一枝柳条比作故园春色:“纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。”
04“柳”的比喻意
柳枝柔软纤细，一般比作女子的腰，比如“玉肌花脸柳腰肢”、“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”、“杨柳腰枝，春来尚怯铢衣重”等诗词佳作。
柳叶弯弯且细长，可比作女子的眉。李清照在《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》中就用柳叶来写女子灵动的眉毛，且看“暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”，十分生动形象，后世广有“柳叶眉”的美传。
柳本就是春，柳也是“留”，柳还是浓浓的思乡意，更是美女的代名词……古诗词中的“柳”，可谓有“百用”。
三叶草青青—
一个词语，背后有极其丰富的链接，通往宏大深邃的知识仓库，承载诗人名贤高僧大德的生命信息，也凝聚集体记忆与民族认同的千年密码。词语背后的词语，是一部部的文化史，有着悠久而浓厚的历史存量。随着诗人们长期的创作实践，“柳”这个意象大量出现在诗词作品中，并且“意”的内涵也相对稳定。自《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”开始，“柳”被赋予的就是一种离别的伤感情怀，“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。折柳代表一种习俗，一个场景，一种情绪，折柳几乎就是离别的同义语，它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的离情激荡起来。经过历代诗人创造，柳已成为具有离别、惜别意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。但也不能一概而论，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“池塘生春草，园柳变鸣禽”中的柳就丝毫没有惜别伤怀之意。所以具体诗歌还应具体分析。我们也要认识到，中华文化意象，这是一个始终面向未来、动态演进的开放系统，对此我们最好的态度立场，就是继承和创新。
