謝謹輝
引言
所謂意象，即表意之象，表情之象，就詩詞創作而言，它是形象與情感意蘊的綜合體，劉勰曾說：＂獨照之匠，窺意象而遠近，此蓋馭文之首術，謀篇之大端。＂
由此可見，意象在文學創作中的特殊地位。對中國古代文人來說，意象是其藝術創作的靈魂。所以作為古典詩詞這一們綜合藝術，意象同樣也是一首詩、一闕筆、一篇散文的靈魂。
古人行文，無論詩詞歌賦，曲調小說，往往意象大於格式。最善於講一些日常生活中的常見之物，賦予一定的情感認知。題主所言的＂柳＂在古詩詞中所賦予的意象，我認為不外乎以下幾個方面：
其一， 在唐詩中常被比擬為“賦別”的意象。羅隱的《柳》就是運用比興手法，藉助春柳的形象，寫暮春晴日，長安城外，灞水岸邊送別情景：＂灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。＂詩人感物起興，從古＂長安城八景＂的灞柳風雪入手，將 柳“絮” 、柳“絲”為比擬，描寫出分別時的相偎相倚、牽衣頓足的情景。猶如“飛絮”，飄忽不定，背井離鄉，妻離子散，天各一方，這種情況又何止一家？這種“爭解垂絲絆路人”的悽慘之狀，歷歷在目，含蓄地揭露社會的黑暗，兵役徭役的殘酷，百姓的無奈。
其二，＂柳＂同＂留＂為諧音，所以經常有＂折柳＂表達對親朋好友的挽留。最為著名的就是王維的《渭城曲》：＂渭城朝雨邑輕塵 ，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒 ，西出陽關無故人＂。陽關三疊，送別故人，灞橋分別，折柳相贈。這是唐代人常有的送別套路，被王維發揮到了極致，用到了極致，流傳到了極致。
其三， 古代詩歌中，“柳”與“愁”，其諧音、比喻等修辭感物聯類，詩人用來抒發情緒，往往給讀者無限的遐想。 在最早的詩歌總集《詩經》中就有“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”則運用對比，將當年抒情主人公出徵時春光明媚，柳絲輕拂，與佳人的難分難捨的依依惜別之情與歸來時的且雨且雪的惡劣環境，形成了鮮明的對照。
其四，唐詩中還有以＂柳＂枝的柔美清揚為意象，用來歌詠少女的思春情懷。最為知名的就是賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”這首詩一反前人以楊柳的細柔形象來形容美人身材苗條的寫法，而是用擬人的手法，將自然人化，讓楊柳化身為美人“碧玉”而出現，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿，進而讓人聯想到春如苗條少女，婀娜多姿，春意盎然。
結論
＂柳＂一言以蔽之：＂詩言志＂，含蓄蘊藉，所以，詩歌必須講究修辭得當，意象蘊美。
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兵法天下
【關鍵詞】古詩詞《柳》最多運用於情感，離別，鄉愁。\r
中國古今詩歌，一直以來都以悠遠，深邃的意境見長,而這些深邃意境的形成，往往很多離不開“物”的烘托,這些繁雜的“物”就形成了千萬種詩歌的意象,很多詩歌的意象因為其本身的特性,而被詩人們賦予不同的情感,“柳”被賦予的就是一種離別的傷感情懷,也代表春天來了，萬物復甦的意境，《柳》所以是被古今詩人們廣泛運用的意象。《比如:山重水複疑無路，柳暗花明又一村。》等許許多多用《柳》的佳作。
悟道佛語禪心
“柳”即“留”，折柳送別是古代的一種風俗，在抒發離愁別緒的詩詞裡經常出現。柳樹枝條柔軟，纖細下垂，微風吹來，隨風飄舞，自然瀟灑，嫵媚動人，尤其是姿態優美瀟灑的垂柳，被人們賦予一定的文化內涵，象徵著親人故友之間的依依惜別之情，代表著惹人傷感的別離之痛。
自古寫折柳送別的詩歌很多，在此列舉一二。
“折柳送別”的詩歌最早見於我國第一部詩歌總集《詩經》中的《小雅.采薇》：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
南北朝樂府詩《鼓角橫吹曲》中也有《折楊柳枝》：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。
“七絕聖手”王昌齡寫過一首和折柳有關的詩《閨怨》：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
圖韻雅頌
古往今來，一代代，一批批文儒墨客，學子雅士，或借柳描景，或遇柳舒情寄意的新老作品，參出不盡，舉不勝舉，婦孺皆知…
為什麼在眾物云云的植物中，涉及柳的作品最多呢？
其實眾心向柳，豈是偶然？假若靜下心來精推細敲，事出有因。我也不知道最根本符合哲理的主要因素。不妨抖膽談一下自我的膚淺認知，先吐為快，僅供參考！
柳，平和、溫順、不張揚…符合華夏文明的特徵，柳平義近人，德高望眾，給人親切感、宜接近的氣質，華夏文明就是深藏不露，做事穩妥，謙虛謹慎，戒驕戒躁為做人的特點，唯柳都具備這些”素質”。
柳，春來早發，絲長意遠，色鮮淡定，枝繁葉茂，意隱智慧不俗，承載豐富，循規蹈矩，有“克己復禮”倫理的歸宿意境，具備不屈不撓韌性，抗風吹雨打能力強，給人成熟可依靠，可寄託與安全感，又因飽嘗風霜雨雪，風餐露宿…所以，有”懂“坎坷與崎嶇聯想感，斯時，可視為”知音“。
柳，值夏幽簾，濃郁，動態豐富，可視為一道門，一扇窗，一垂簾，一活幕…
而穿透之處，總能給人山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的欣喜感，穿透之處，驚喜豐碩，或一仙境、仙谷、碧湖，險峰…
給人一懸念，幕後總有新大陸。
柳，另人溫馨，村莊，河岸，湖畔等地境比比皆是，通俗而不失質雅，懂滄海桑田，時過境遷。知塵紅苦短，歲月摧顏…
結果，成為才子佳人，文人雅客傾訴衷腸，寄託心聲的最佳“人選”不難理解了吧？
滄海拾貝隨筆於廊大留蒲201901.11夜
蒼海拾貝35
高考語文齋認為，古詩詞中柳這一意象還是要放在具體的語言環境中去理解。
首先，古詩詞中，楊柳常常結伴出現，表現出的是一種男歡女愛的依偎之情，戀戀不捨，如膠似漆，難分難離。女的想挽留男的，折柳惜別，柳者留也，寫的是喜景，抒的是哀情，如《詩經采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”;隋朝無名氏《送別詩》“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？"; 宋代詞人柳永《雨霖鈴·寒蟬悽切》“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。 ”等。
其次，風吹綠柳，輕盈舞動，搖曳生態，婀娜多姿。如美女碧玉，動人溫潤，細嫩柔美。如唐朝賀之章《詠柳》“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”曹雪芹在《紅樓夢》中描寫林黛玉時寫到“閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”，可見柔柳有美女之形容也。
再次，說到柳就要談到柳絮。 宋 代婉約派詞人秦觀的《江城子》:
西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。
這首詞，既寫了楊柳，又寫了飛絮，楊柳飛絮，既寫了春景韶光流逝，抒發了暮春別恨，又寫了飄泊無依，抒發了愁緒。
由上可見，古詩詞中的柳的意象不是單一的，這要求我們具體問題具體分析，準確理解把握。
高考語文齋
“柳”無疑是古詩詞中十分常見的意象。眾所周知的“柳”“留”諧音我們不去講它，主要來講一講八種固定品類的“柳”意象，也叫八大柳。
第一柳，灞陵柳。
其實應該叫做灞橋柳，漢人送客至此折柳相贈。唐代更是於此設驛站，一步一柳，主要是象徵離別。但自從出現了相傳是李白作的《憶秦娥》，詞中有句“年年柳色，灞陵傷別。”而這首詞結句更為出名，“西風殘照，漢家陵闕”，八字寫盡興衰。於是乎“灞陵柳”就又多了一份懷古的氣魄。
第二柳，隋堤柳。
也叫亡國柳。相傳隋煬帝時期，開通京杭大運河，濟渠築堤種柳。後人以此詬病隋煬帝，感慨世事無常，物是人非。白居易有詩:“后王何以鑑前王，請看隋堤亡國樹”。
第三柳，章臺柳。
這是一個美麗的故事。安史之亂，韓翃與妻柳氏分離。長安洛陽淪陷，柳氏被番將劫走。京師收復之後，韓翃派人到長安尋訪柳氏，以一白口袋盛金沙，袋上題詩:“章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”而柳氏接到此詩之後，據說有一首《楊柳枝》回覆:“楊柳枝，芳菲節。可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折。”
此章臺不是指古時青樓，而是漢章臺之下有街名章臺街，舊時常常用來代指長安。“章臺柳”就有了人事兩非的感慨和對女子煙花寥落的悲嘆。
第四柳，沈園柳。
關於陸游、唐婉《釵頭鳳》的故事，大家多有熟悉。二人分開後，又曾經偶然在沈園相逢，陸游題《釵頭鳳》於內壁，唐婉和詞一首，抑鬱而終。陸游後曾寫詩“夢斷音消四十年，沈園柳老不飛綿。”後人以此“沈園柳”表達舊情難忘的遺憾。
第五柳，寒食柳。
古代寒食有插柳習俗，尤其在江淮一帶。宋代張炎曾經寫詞:“折得一枝楊柳，歸來插向誰家”。此柳多用來表達客遊離鄉，思親念遠。
第六柳，金雪柳。
這種柳不是真的柳樹，是古代女子頭上的一種飾品，用金捻線做成柳絲。辛棄疾有詞:“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”
第七柳，宛溪柳。
賀鑄有詞:“宛溪楊柳，依舊青青為誰好。”後人以此表達相思。
第八柳，左公柳。
這種柳意象出現較晚，和左宗棠有關。清代人楊昌浚詩《恭送左公西行甘棠》:“大將籌邊尚未還，湖湘子弟遍天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”歌頌左宗棠提軍邊疆，勒功萬里，又改善邊陲，植柳天山的功績。後人稱此柳為“左公柳”，以此紀念左宗棠。
待曉兒
從賀知章的《詠柳》說起
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
寫的實在太好，我所理解的“柳”是“留”的意思，因為諧音“留”，而且柳絲柔長，風吹而成纏綿難捨之狀，故古人常折柳送別。樂府《橫吹曲辭-折楊柳》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝，蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”就是這個意思。將別情用柳化成形象語句的是柳永，他在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”。用楊柳岸配合曉風、殘月等意象，把自己與情人分別的悽慘之意描繪得淋漓盡致。
所以在我看來“柳”就是“留”，你們覺得呢？
橙子趣說人文
柳在古詩中多表離別愁緒。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》”早在《詩經》的時代，楊柳就有依依惜別之意。
為何？原因有三。一。柳”與“留”同音；岸邊的楊柳，它的柳條常悄悄搭上了離人的手臂上，宛若在挽留。
二。古人有折柳送別的習俗，這一習俗唐代尤盛。
唐代的長安城，灞（bà）橋兩岸，十里長堤，一步一柳，長安人多到此折柳送別友人。而灞橋，是長安人東去的必由之路。
“載酒送春別,折柳系離情”
“ 高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。思量卻是無情樹，不解迎人只送人。——《柳》裴說（唐）”三。古曲中有《折楊柳》曲（傷別之曲）。
我們耳熟能詳的唐代的王之渙寫下的《涼州詞》，“黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”。詩中的“楊柳”指的就是《折楊柳》曲。
“ 楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸。——《送別》無名氏（隋）”
離別，好像總少不了楊柳。但楊柳還有其他意思。
一。寫人，其中女子居多。有“柳眉”、“柳腰”的說法。
“ 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。——《長恨歌》白居易（唐）”二。思鄉懷人。古人有時會在家中的庭院內種植柳樹，所以也可借柳樹思鄉。
“ 楊柳青青杏花發，年光誤客轉思家。 不知湖上菱歌女，幾個春舟在若耶。——《春日思歸》王翰（唐）”“ 忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯。——《閨怨》王昌齡（唐）”
三。詠春。嘆時光流逝。這很正常，因為柳樹有它的四季變換。
“ 參差煙柳灞陵橋,風物盡前朝。衰楊枯柳,幾經攀折,憔悴楚宮腰。——《少年遊》柳永（宋）”四。寫愛情。愛情啊，永恆的主題。（不多見）
“ 月上柳梢頭,人約黃昏後。——《生查子》歐陽修（宋） ”
柳樹不僅僅有“愁”、“悲”，還有“喜”。只是相對來說不常見。
“ 綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。——《玉樓春》宋祁（宋）”
讓詩歌走入生活
柳樹在春天抽出嫩綠的芽，是萬物復甦的徵兆；柳樹在夏天垂下長長的枝條，上面掛滿碧綠的葉，是生機的象徵。
因為柳樹身段柔軟，姿態優美，符合古人的審美，加上其生命力極強，深宮侯門可種，尋常百姓也可種，古人便開始以柳入詩詞，賦予“柳”不同的意義。
01“柳”的本意
春天的濛濛細雨帶著杏花甜甜的芬芳，隨著微風襲來，人們不會覺得冷，閉上眼深呼吸一口氣，只覺心曠神怡，這便是“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”。
所謂“楊柳風”，便是春風吹動楊柳纖細的枝條，來回搖盪，左右飄拂，像一簾碧色的清風。因為柳樹，淅淅瀝瀝的春雨不再讓人厭煩，反而讓人覺得浪漫。
但春暖花開時，柳樹又給人一種春日的歡愉繁華感。
陽光下，村裡的草兒都長出綠綠的葉，黃鶯兒高興得飛來飛去，時不時發出清脆的叫聲。河邊堤岸上的楊柳披著千萬枝條，隨風微微擺動，似乎在輕柔地撫摸堤岸。“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，正是人間好時節。
02“柳”的諧音意
詩人最愛借景抒情、寄情於景。因“柳”與“留”發音相似，古時候送別的堤壩、碼頭又一般種有柳樹，人們便折柳送別，以此表達彼此難分難離、戀戀不捨的心意。
詩人們就以“柳”這一意象來寄託自己的離愁別緒。
以“柳”訴離別的鼻祖當數《詩經·采薇》裡的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，此後便一發不可收，無數優秀的贈別詩裡都用到了“柳”。
李白詞裡的秦娥望著“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”，不由得想起分別許久的愛人；看見人們折柳贈別，白居易不禁傷感萬分，寫下《青門柳》:“青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。 為近都門多送別，長條折盡減春風。”以此抒發自己傷春嘆別之情。
03“柳”的思鄉意
古人喜歡在庭院裡、房前屋後種柳樹，既好養活又美觀。一旦離開故土，他們看到柳樹就會想起家，想起家中的親人。
柳，承載著古人們的思鄉情。
王之渙寫“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”來表現將士們的離愁與思鄉之情。戍邊將士們聽到有人用羌笛吹奏出《折楊柳》的曲調，再看玉門關外的柳樹光禿禿的，不曾發芽，想起家中院子裡的柳樹，不禁悲從中來。
張九齡更甚，直接把一枝柳條比作故園春色:“纖纖折楊柳，持此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春。”
04“柳”的比喻意
柳枝柔軟纖細，一般比作女子的腰，比如“玉肌花臉柳腰肢”、“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”、“楊柳腰枝，春來尚怯銖衣重”等詩詞佳作。
柳葉彎彎且細長，可比作女子的眉。李清照在《蝶戀花·暖雨晴風初破凍》中就用柳葉來寫女子靈動的眉毛，且看“暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動”，十分生動形象，後世廣有“柳葉眉”的美傳。
柳本就是春，柳也是“留”，柳還是濃濃的思鄉意，更是美女的代名詞……古詩詞中的“柳”，可謂有“百用”。
三葉草青青—
一個詞語，背後有極其豐富的鏈接，通往宏大深邃的知識倉庫，承載詩人名賢高僧大德的生命信息，也凝聚集體記憶與民族認同的千年密碼。詞語背後的詞語，是一部部的文化史，有著悠久而濃厚的歷史存量。隨著詩人們長期的創作實踐，“柳”這個意象大量出現在詩詞作品中，並且“意”的內涵也相對穩定。自《詩經》“昔我往矣，楊柳依依”開始，“柳”被賦予的就是一種離別的傷感情懷，“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意。折柳代表一種習俗，一個場景，一種情緒，折柳幾乎就是離別的同義語，它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊藏在心底的離情激盪起來。經過歷代詩人創造，柳已成為具有離別、惜別意義的典型意象，具有相對穩定的感情色彩。但也不能一概而論，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“池塘生春草，園柳變鳴禽”中的柳就絲毫沒有惜別傷懷之意。所以具體詩歌還應具體分析。我們也要認識到，中華文化意象，這是一個始終面向未來、動態演進的開放系統，對此我們最好的態度立場，就是繼承和創新。
