哲學經典
傳統文化是人類燦爛文明的結晶。每一次社會變革，都會對傳統文化產生劇烈的衝擊。但每一次衝擊之後，就像巨浪淘沙，留下的都是最璀璨的瑰寶。
傳統文化的魅力不僅來自於歷史的沉澱和精絕超凡的瑰麗，更在於其匪夷所思的生命力。它的傳承，本身就是一部史詩，充滿了傳奇色彩。
有的被刻在懸崖峭壁之上，美輪美奐的，讓人不想也不能毀滅。有的被改編成民間故事或神話，口口相傳幾千年。也有的被藏於古墓，等待有志之士揭開的那一瞬間。還有的是更加神秘的輪迴，某一天某一人突然覺悟，就能吟唱文化的長篇史詩。
況且還有神秘的守護人，用鮮血和生命在傳承文化。當年有僧人腹中藏經，道士皮膚刻經，儒生以命衛道。還有數以萬計的隱士，幾千年來，不食人間煙火，終年在深山。他們以口相傳，以心印心，保存了較為完整的文化。
美國人的一部書《空谷幽蘭》講述了終南山的隱士們。那裡的文明火種，不因戰火而斷，不因時代變遷而亂。薪火相傳，延續至今。
相信傳統文化會綿延不絕的傳下去，影響一代又一代的華夏子孫。
Fandy
解答這個問題之前，有必要先搞清楚什麼是傳統文化。
傳統文化（Traditional culture）就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。
所以這裡有個動態時間的概念，那就是，傳統文化並非一成不變，傳統文化的時間範圍也並非是固定的。現在的一些新文化常常只是現象級，但是如果是對未來有很大的參考意義並且具備流傳性，應該也是會被吸納進傳統文化的。
回過頭看看我們現在的社會和民族，不得不承認，我們民族在近年來在文化上已經越來越自信，年輕人不再唯日韓文化是高端，也越來越少受到港臺非主流文化的影響，（大家是否還記得數年前日本韓國文化大肆侵入我國的情景，和今天早已是兩種氛圍）；而越來越多的傳統漢服、漢字、書法、習俗，不再只存在於老一輩的唸叨，越來越多的年輕人正在享受它們，甚至改造創新。
今年我和家裡人去成都旅遊，印象最深刻的是成都的年輕小哥哥小姐姐們很多都著裝漢服，非但不突兀反而給人感覺眼前一亮的感覺；回到廣州，發現廣州也開始有這種跡象；這也許是一種潮流，但是文化，從來都需要潮流去帶起，才能留下印記，文化絕不是閉門造車。
當年中國第一個化妝的女人，肯定是因為效果好，所以大家都去模仿，最終日積月累下形成了古典化妝的文化；今天我們搞創意視頻、創意文章、創意互聯網、音樂節、這些如果能經得住時間的考驗，未來又何嘗不是一種文化呢？
蘇烏愛
會被淡化，但不會徹底消失。就像電子書和紙質書一樣，不管電子書有多方便，每一代人中間，總有那麼一些人熱愛著原汁原味的紙質書。傳統文化在學生教材上還佔有一席之地，國家力量舉辦的孔子學院還在不遺餘力的進行，老百姓對傳統文化的熱情一直都在。
傳統文化沒有得到應有的重視和傳承主要來自兩個方面：
第一個方面是五四新文化運動對傳統文化傷害。用一句話說就是，我們在倒洗腳水的時候不小心把孩子一起倒掉了。而作為五四新文化運動主將胡適本人，他毫無疑問的是讀著四書五經長大的，就連他的博士論文也寫的是先秦名家研究。先秦，還是名家，老外也沒本事看懂，就給他稀裡糊塗的過了。而到了晚年胡適，又開始重新提倡傳統文化的重要性。他的學生質問他，為什麼年輕的時候反對傳統文化，年老了又開始提倡。胡適厚著臉皮說，老師也是人，是人就會犯錯。縱觀香港，臺灣，新加坡，甚至馬來西亞這些地方，他們在建設現代文明的同時並沒有丟棄傳統，他們對傳統文化採取了繼承和保護。從事實來看，現代和傳統並不衝突。
第二個方面來自庸俗進化論對傳統文化的誤解。庸俗進化論者認為，傳統文化過時了該丟棄了，他們還認為，凡是現代的就是先進的，凡是傳統的，就是落後的。試問一下，先進的現代人為什麼寫不出《道德經》，先進的現代人為什麼寫不出《周易》，先進的現代人到今天你也無法推翻《傷寒論》和《黃帝內經》。過去兩百年，我們的科技文明確實取得了非凡的進步，但這並不代表我們的智力也在進步。張維迎教授在北大畢業典禮上演講提出：過去一個多世紀，中國人在世界發明陳果的舞臺上取得的成就乏善可陳。
對於傳統文化，我的建議是，既不狂熱，也不冷漠。靜下心來去學習便是。
屯元國學文化
是的。原因，我認為的幾個：一是，發展私有經濟造成中國國家凝聚力的降低。私有經濟者的人性發揮是自私，這也是新自由主義、宗教在中國重新崛起和盛行的社會政治經濟體系基礎。二是，錯誤應用國學是打擊和消滅國學的最大黑手。國學中，有可取部分，也有落後部分，而現實中的社會政治經濟體制的不良性一面阻撓了正確揚棄國學的文化吸收。不正確的揚棄，就是殺死文化的最大殺手。實際上，這種殺死國學的歷史在民國時代已經上演過一次。三是，關鍵的是，它在封建主義建設上和西方國家的文化實質上極其相同，尤其是資本主義制度中封建主義是其核心制度。這就造成了在社會中起主導作用的私企業主們放棄國學而使用西方文化的原因。因為對他們而言，能夠有文化來保護他們的封建主義式政治經濟利益就可以了，管他什麼其他的雞毛蒜皮。
席軍WH
我認為我們中國的(優良的)傳統文化未來不會面臨消失的境地，相反，中國的(優良的)傳統文化將會更加在世界上發揚光大！因為一個國家的優良的傳統文化能否發揚光大與這個國家是否強盛息息相關。現在，我們中國越來越強盛了，所以，中國的(優良的)傳統文化不會消失，只會越來越發揚光大。
近年來，外國興起了“漢學熱”，就是一個很好的例證。曾經民國時期，我們中國非常虛弱貧困，造成了我們中國人非常不自信，進而造成了我們中國的很多文人曾一度出現想廢除漢字的思潮，這不能不說是中國的(優良的)傳統文化的一種悲哀！
中國的傳統文化是道儒釋為核心，還包括墨家、法家、兵家、雜家等文化；這些中國的傳統文化中，有些是糟粕，也有精華，我們應該取其精華，棄其糟粕！比如，道家的“人與自然的和諧相處”就是道家文化的精華，應該發揚。儒家的封建不平等思想就是儒家文化的糟粕，應該摒棄。佛家過度強調人需要平常心、一切隨緣、不索不求，這種消極的思想熄滅了人創造的熱情；試問，人生在世，不索何獲？不索當然無所獲，因此，這種消極的思想就是糟粕，應該摒棄。
弘揚道儒釋傳統文化
因為傳統文化包含太多了，吃、穿、住、行、娛樂、精神世界、風俗等。在吃的方面，現在八大菜系比傳統更發揚了，西餐也做為補充。
在穿的方面，老傳統款式沒人穿了，基本以西式茄克、西裝，休閒牛仔為主，傳統旗袍、絲綢也保留。
在住方面，傳統少了。在娛樂方面，聽戲沒了，一些地方曲目快變遺產了。
在精神世界，三教繼續保持，天主教也增加不少。
在風俗方面，大部分沒變。
可愛花生米
不會，她不但不會消失，還會被，卻來越多的有識之士發現。為世界各個國家所接受。因為，他代表的，是萬古不變的真理，是宇宙萬物的實相。那真理，他一定禁得起，時間的考驗，因為真！不會變，會變得，那是假的！中國的傳統文化，不但，講明瞭萬物的來處和歸途。而且還教會了我們，在這個有限的生命過程，如何生活的更好。所以說，他的胸襟，是著眼於天下。他適用於每個國家族群。這等智慧，是無人可比的。也就是說，我們的先人，他的境界，已達到了天人合一。這話是有證據的，你拿任何一部先人的經典。你找十個或二十個人去看，然後，讓他們把自己的心得，講給你聽。先人的經典沒變，但這些人，他對經典，領悟的淺深不同。說法不一。只有真正，和他同一境界的人，也就是說，真正與大自然相融的人。才能徹底領悟到經典的奧秘。所以，他才能說出，天行健，君子當自強不息。地勢坤，君子當厚德載物。這更進一步說明了，他們的胸襟，是兼容天下達己利人的。像這樣珍貴的人文精神。他不但不會消失，還會在歷史的長河中愈加輝煌！
香漫寶居
文化隨著技術進步也在作調整，至於能不能消失，這要看這種文化能不能與時俱進了。
一些傳統文化，是千百年流傳下來精華，只要能夠生存下來，就說明有存在道理，佛說，一切皆是最好，今天所發生一切都是一定該發生的，若果一種東西必將消失，那麼它就會消失，至於消失後會造成什麼樣結果，人們只能相信上天安排了。
一些傳統文化確實在消失，有的甚至消失的很快，例如電腦的普及，電子書應用，紙質書籍遇到了前所未有挑戰，不知道若干年以後，這種紙質書籍還有沒有存在價值，以前每年我都買幾本書，可是近年來再也沒有買過一本。
一些傳統文化，一定要得其傳承，不可丟棄。例如書法，過去這是必修課，寫一手好字，是被人羨慕的。隨著電腦打印代替了手寫，以致現在很多人寫的字太難看，甚至一些高等學校學生都寫不好字，不知這種傳統文化能否生存下去，下去幾十年後，人們連自己名字都不會寫了。
傳統文化是中華文化一部分，國家有關部門有責任有義務將其發揚傳承光大，往者不可諫，來者猶可追，我們不要讓一些國粹，葬送在我們這一代人手裡。
陳杰詩詞
都快消失殆盡了，反倒是洋節日什麼聖誕，情人節比我們傳統的要盛行，咎其原因有以下幾點:
1，是國人的劣根性，崇洋媚外的思想在作怪，總感覺國外的月亮更圓，
2，商家在極力推崇洋節，商人重利無可厚非，
3，社會沒有好好的推廣中國傳統文化，看看小日本，韓國都更注重。
麗水市一鼎坊蒸餾設備
年文化已經消亡了？看看吧就知道
