一次次佈施，養成了他樂善好施的習慣，
這個習慣加深了他的愛和慈悲，
進而形成了平等開闊的生命格局。
這是成大事的格局。
佈施有財佈施、無畏佈施、法佈施三種。
法佈施就是傳法，把佛教典籍中所講的道理，以及自己的理解和體會傳給大家。寬泛一點看，所有傳遞知識的行為，老師們在校園裡教書育人，學者們走進社會普及科學常識和為人之道，都是法佈施。我一向認為，這樣的佈施——對各層面真理的傳遞，是知識擁有者生存於世的重要意義。
無畏佈施的意思是施以無畏，也就是保護生命，將人或動物從傷害及殺戮中解放出來，讓其脫離怖畏，比如放生。現在有人反對放生，但放生有沒有意義，只要從所放生命的角度想想就知道了。在它正要被殺，瞪著恐懼的雙眼哀號、掙扎、流淚卻求告無門之際，你把它放了，讓它重拾尊嚴，重回自己的天地自由生活，這是何等的善舉？
動物的生命也是生命啊，和人的生命一樣寶貴。
所以，偶爾聽到有人反對放生時，我就不知道說什麼好，只是希望——如果有可能的話，希望他們好好考察一下，護生人士們基於平等理念愛護生命的慈悲態度。財佈施是指送財物給需要者的行為，例如濟困、扶貧、賑災，也就是一般所謂的做慈善。
很多人一聽到做慈善，覺得那是有錢人的事，“你看他們那麼有錢，他們不捐誰捐啊？”說得也是，生活在今天，人們從網絡上可以直接看到富人的生活：豪宅、豪車、花天酒地。也可以直接看到窮人的生活，即使是遙遠的非洲，也知道那裡正有幾百萬人連生存都難以為繼，前兩天我去了柬埔寨，順便到難民所、孤兒院看了看——太可憐了。
有錢人是應該做點什麼，為這個世界。要知道，佈施既是財物的施與受，更是溫情的流動，從這種流動中，人們不僅可以看到世間的光明面、生活的希望，當他們拿你做榜樣時，還可以從你的善良和慷慨中學習做人。
不過話說回來，佈施並不只是有錢人的事，而是每個人都要學習的修行。這個修行的重點，是鍛鍊你的舍心，讓你遠離吝嗇，並漸漸形成泛愛世人的胸懷和能力。
羅斯·佩羅小的時候，與家人一起住在美國和墨西哥交界的一個地方，每天都有流浪者跑到他家裡討吃的，家人從不拒絕。後來家人見來得越來越多，就問：“你們怎麼知道直接到我們家裡來呢？”來人回答：“我們互相留記號，你們家慷慨，我們就在門口打上記號，所以大家都來了。”
這時候，小佩羅對媽媽說：“要不把那個記號擦掉吧，不然的話，我們家很快就成了流浪者基地了。”
“不行啊，孩子，”媽媽說，“這些人和我們是一樣的，只不過暫時運氣不好，我們有能力就幫他們一點。”
媽媽的話影響了佩羅一生。佩羅後來成為億萬富翁，兩度以第三黨候選人身份參加美國總統競選，並且獲得了不錯的支持率。他總結自己的成功時說到，從母親那裡繼承的慷慨，是他日後獲得財富和聲望的原因。
他說得對。不過，可能更關鍵的是，一次次佈施過程中，滿足他人需要時的歡喜與受施者的感激交織起來，養成了他樂善好施的習慣，這個習慣加深了他的愛和慈悲，進而形成了平等開闊的生命格局。這是成大事的格局。而這個格局，他在母親的教導以及家風式的施捨中自然形成了。
“我們有能力就幫他們一點”，在我看來，母親樸實的話語中別有一番修行式的督促。佛教很多修行竅訣中說，趁我們得到了難得的人身，還有自由的時候，一定要修行。而把這放在佈施度中就是，趁我們有錢、有能力的時候，儘量做佈施。請記住，我們很可能不總是有能力的，因為無常就在身邊，今天多少億、明天身無分文的情況很多。
所以，趁我們有能力的時候，力所能及地做點佈施，或者放放生，多好。也不用多，一個月一次兩次就可以。
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