民国时期，有一些神秘的组织，借着乱世妖言惑众，蛊惑人心，有的还在建国后一段时期死灰复燃，不过还好最后都被剿灭肃清了，人民无不拍手称快，如今已经过去近几十年了，很多人都不知道当年的情况，今天拨开历史的层层迷雾，还原当时的一些情况，既可以警戒后人，不要被迷惑，也可当作茶余饭后的谈资。
一善堂
民国2年（1913），由南溪县一善堂天一生支系道首杨代治传入泸县。民国23年，牛滩设支佛堂，下设20个公佛堂，其活动漫及24个乡镇。
其时，富顺一善堂天元生支系在牛滩、玄滩设分佛堂，江安一善堂天成生支系在城区瓦窑坝建分佛堂。三个支系统由富顺总佛堂统执事杨玉贞指挥。
解放初，泸县有道首105人，其组织于1959年被摧毁。是年，冯丹桂弟兄联系原道内骨干恢复一善堂，在泸县设办会处所20余处，办会数十次，发展道徒240人。
1982年被取缔。是年秋，玄滩区李清民、雷汉洲等以恢复其活动，发展道徒10余人，办会14次，散布大难临头，有刀兵大劫等谣言。1983年被公安机关抓获。
先天教
民国13年（1924），先天教起源于古蔺营盘山，教首康树珍，教内男女信徒行摸缘乱伦。
至民国23年（1934），摩尼一带有教徒700余人。后渐分裂为四派，信徒增至1100多人。
其活动漫及李仁、营山、黑尼、站底、箭竹、普安、海丰、双沙笕槽沟、磨槽口、灯盏坪。民国25年（1936），康树珍整顿教务，改教名为先天大道，势力扩展到大、桂花、香楠、彰德等乡。
民国34年（1945），康树珍召开垂经大会，教徒增至1800余众。
1950年，先天教支持匪部姜绍云、蔡应元等，扶乩请愿，妖言惑众，支持匪乱。1952年被取缔。道首康树珍病死狱中。
万全道
清末，万全道传入古蔺，于小水乡胡仲恒家设堂。所属道徒刘兴成、姚三太医各行出一支，有道徒300余人，其中多妇女。民国3年（1914），万全道传入泸县。
由云南传入的有宋观松林山堂，由重庆永兴号传入的有兆雅、弥陀、黄舣等堂口，各堂口下领多个小堂口。
民国26年至31年（1937～1942），古蔺万全道由盛转衰。民国34年（1945），贵阳总堂派道首入古蔺整顿道务，在小电乡兴隆场保宁村召集道众100余人举会，举行升级仪典。
解放初，合江福宝区有人组织万全道，封坛主、统兵大元帅、儿童领袖、外交部长等，训练反动武装，妄图推翻人民政权，被严厉打击。
1979年，泸县天宝公社原女点传师黄正修，先后在方洞、桐兴、护国、太和等公社，发展道徒74人。
1982年黄死后，其道徒在太和建设3队设佛堂，继续发展道徒50人，并大办“皇会”1983年被彻底摧毁。
归根道
清宣统年间（1908～1910），贵州盘县归根道总坛唐清源等进入叙永两河等地传道。民国4年（1915），在叙水城区东外报恩寺设坛，发展道徒。后迁坛西城斗母阁、东外道二观，为西阳殿派。
民国8年（1919），贵州毕节石士元入叙永，在北门外河边大罗天庙设坛布道，为大罗天派。石士元死后由张席斋、罗维经相继负责，在赤水河、马岭、双井、天池、分水、青山岩、乐郎和城区设坛，道徒约二、三百人。
民国13年（1924），归根道传人古蔺。源出8支，一支由毕节亮岩张在亭、严仲义传入赤水河、海丰、双沙、养马嘶；一支由金沙县瓢儿井陈昌荣传入马蹄滩、营山及叙永小南海、终南山；后有6支相继入古蔺。
发展道徒为尼姑道姑、和尚、道士，而多妇女。民国16年至25年（1927～1936），势尤盛，道徒千余。民国22年（1938），叙永西阳殿派迁西阳殿办广化坛，盘县总堂耿其昌祖师来叙永主持仪式，其组织与活动遍及城乡。
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在城区、营盘山、落窝、天池、大林寺、太平山、水尾等地设坛，拥有道徒近千人。民国33年，永川县川主洞经堂韦定宽兄弟将归根道传入泸县，在城区设坛，在通滩、石洞、弥陀、玄滩、奇丰、福集、喻寺、云锦等地建9个支堂，有道徒140人。
解放初，叙永、古蔺归根道被取缔。泸县存道首89人，道首指使道徒打入基层政权，针对各时期中心工作和重大事件，造谣破坏，1959年始被彻底摧毁。
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