宋启珠

“人到六十，不死就活埋”的真相早已不得知，毕竟这种残忍的埋葬方式并不见于正史，只是在少数野史传闻中有零星记载。

这种活埋方式有很多种称呼，流传最广的是“瓦罐坟”，我们都知道人会随着年龄的增长而逐渐丧失劳动力，于是在社会生产力极其低下的古代，人们为了节约粮食便想到了“瓦罐坟”这种残忍的活埋方式。只要有老人到了六十岁，那么他的家人就会在地里挖好一座圆形坟墓，墓穴由青砖砌成，留一出口，形似瓦罐，砌好后，将老人送入墓穴，然后家人每天都来送饭，每送一顿饭便在墓穴出口砌一块青砖，直到将墓穴口封死。之所以是六十岁活埋，也是出于那时的人们相信六十一甲子，六十一个生死轮回。

那么这种“瓦罐坟”究竟从何而来，如今我们不得而知，但流传甚广的有三种说法：

有的说是起源于秦朝，秦始皇统一六国后，曾下了一道命令：“六十还甲。无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋”，原因就是年过六十的人经验丰富，性格沉稳，容易蛊惑年轻人造反，所以为了秦国万世基业，秦始皇残忍的下了这道命令。

还有的说是起源于宋朝，宋朝对外战争频繁，为了节省物资，才有了“六十活埋”的规定，不过这一点也站不住脚，毕竟宋朝的经济非常繁荣，是真正的藏富于民，如果发生战争需要筹集军用物资，老百姓还是能拿得出来的。

最后就是说存在于元朝，元朝时期，汉人地位低下，为了羞辱汉人，元朝统治者想出了这么一个残忍的活埋方式。

总之以上三个版本是流传最广的关于“六十活埋”的说法，但都是口头相传并无正史记载，而且不仅在我国，在日本，韩国这些深受汉文化影响的国家也有关于这方面的传说，也许历史上曾经真的有过“瓦罐坟”的存在，但这与我们传统文化的“孝道”以及历朝历代统治者提倡的“以孝治天下”的思想完全背道而驰，甚至太过残忍，所以这种“瓦罐坟”才会逐渐被人们所摒弃最终消失于史书之中吧！

咸鱼闲聊

小时候，在老家听说过这个传说。据说，古时候有把60岁的人活埋的规定，谁也不能例外。有位国王，不忍心将60岁的母亲活埋，就修了一条地道，把母亲藏在里面，每天往里面送食物。后来，地道里总是闹老鼠，国王也没有办法，他母亲听说了，就让他们把猫带进地道。果然，地道里不再闹老鼠了。国王知道这事后，便昭告天下：人老了更有经验，还是非常有用的。并做出新规定：从此以后，人到60岁不再活埋。

这事只是传说，不知道是哪朝哪代，也不知道真假。

清闲老农刘振营

六十花甲的弃老风俗，在历史上存在过的可能性很高。有很多说法，什么秦朝、宋朝、元朝，这些个朝代都不可能。

人们一直喊暴秦，秦始皇这样干的话，司马迁早就把他的罪状列进《史记》了。宋朝更不可能，宋朝一直摆着“仁义治天下”的幌子，况且幽云十六州不在辖区（后面会详细解释）。元朝就也不可能，理由同秦朝，有这事的话早在史书里闹翻天了。

也有很多人多认为把六十岁活埋老人的传说认为虚构的故事，甚至演绎出灵异事件。经过本人考证，虽然正史没有记载，但是这个说法传播极广，结合一些老旧风俗、证据和推理，这事真就存在过。且听【尔朱少帅】说给你听：

所谓的“花甲葬”也叫“瓦罐坟”，说是坟，但是跟正常的坟墓不一样。

瓦罐坟是先在地上挖坑，平整压实，在坑壁四周要青砖青瓦垒墙，在地上也有青砖青瓦铺地，还有垒个顶棚，顶棚侧上方留一个孔。这个孔做什么呢？一来通风透气，二来送饭送水。

老人年过六十后，就会被送进这瓦罐坟，然后封顶留空。绳子吊着瓦罐，每天送点吃喝。哪一天送饭的时候，里面的老人没回应了，就说明人已经过世了。接着就把孔堵上，封土堆坟。

本人第一次听到“六十活埋”的故事，是在初中时。一位邻家老婆婆讲述她姥爷给她讲过的老故事。

晋西北的一个村子里，一直流传着花甲葬的风俗。这一年，老父亲59岁了，家穷，儿子年过三十都没娶媳妇。老父亲不想拖累儿子，农闲时就和儿子提前把坟挖好住了进去。儿子孝顺，含泪送别老父亲，别人每日送一顿饭，他是一日送三餐，隔三差五还送点好吃的。

转眼间到了冬天，这荒郊野外、天寒地冻的，儿子实在不忍心老父亲受苦，就要刨开坟，把老父亲接回家。

老父亲连忙阻止：“使不得！使不得！”

“娘早亡，老爹一个人把儿带大，舍不得你死！”儿子不依。

“祖上的风俗就该这样，不然会被乡亲们说闲话的。”老父亲老泪纵横：“老爹没本事，没给你娶到媳妇，留着我着白吃白喝的，更没姑娘跟你了。”

“什么杀千刀的狗屁风俗！”儿子拿锄头死命地刨：“我只要老爹多活几年就够了！”

“轰隆”一声，或许是之前挖坟是没弄结实，或许是黄土地的土质太酥软，儿子几锄头下去，居然塌方了一块。有惊无险，老父亲只是被黄土砸的灰头土脸而已。爷俩收拾妥当，回过神来端详塌方时，有一个脑袋大的陶瓷罐子漏出黄土半截。

儿子随手一锄头捣碎陶瓷罐子，赫然是铜钱和碎银子。这一发现让爷两惊喜不已，继续刨周围黄土，居然收获了六个陶瓷罐子——都是铜钱和碎银子。后来的故事就是，爷俩买地盖房，给儿子娶媳妇，成了村里的首富。

儿子因为孝心得到好报的事也广为传扬，村里逐渐没有了花甲葬的风俗。

讲故事的老婆婆，她姥爷就是故事中的儿子的下一辈。解放前老婆婆家就是小地主，她们村子里面三分之一的房屋都是她家的。老婆婆家是地主的事情是可信的，那个年代她家曾经是村里面批斗会的长客，他儿子因为成分不好被军队开除。

老婆婆的故事给我心里面留下了好奇的种子，我大学毕业后，工作原因经常出差，基本走遍了大江南北。后来也进行了多方查证资料和寻访。得出以下结论：

一、“弃老风俗”并不是没有史料佐证，所谓正史记载的多是汉民族的帝王家谱。而“弃老风俗”在河北、山西、陕西的一些县志里面有零星出现，没有引起人们关注。

二、“弃老风俗”的说法，多出现在北方部分区域，在东北地区和黄河以南几乎没有这种说法。

三、在北方黄土高原出土的很多古代平民墓葬，没什么陪葬品，却用青砖铺墙铺地，很符合故事里描述的“瓦罐坟”的样式。

四、古代很多游牧民族，在大迁移的时候，习惯抛弃老弱病残，虽然不一定是活埋。

真相在一步步接近。

“弃老风俗”很可能就是某些游牧民族统治北方时期的行为。游牧民族习惯直接抛弃，因此推断“瓦罐坟”应该是在农耕区出现。——这个游牧民族曾经统治了游牧—农耕混合带的区域。

没有在正史出现的理由也很充分——我们的正史记载的古代外族本来就很少。还有一个可能就是这个游牧民族统治的时间不长，没来得及造成足够大的关注。再有一个可能就是大的战乱时期，主流社会没精力关注。

综合起来，统治北方农牧混合带、时间很短的大战乱时期、北方游牧民族——符合这些特征的族群和时期——罪魁祸首就是：五胡乱华时期的前赵（匈奴人）或后赵（羯族）。

尔朱少帅

这是一个野史谣言，不是历史事实。中国历来尊崇孝道，不可能有这样的规定和风俗！

关于“人到六十，不死就活埋”的谣言，有两个版本。不过，都是在污蔑秦始皇。

第一个版本故事：

秦始皇为了长生不老，派方士卢生去蓬莱仙山求药。卢生回来后，告诉秦始皇，虽然他没有求的仙药。但是，他在仙山上获得一本仙书。上面写了五个字：亡秦者胡也。

秦始皇很吃惊，这可是上天给他的谶言，必须重视。秦始皇想，胡不就是匈奴吗？马上派兵攻击匈奴，并修长城。

秦始皇征民夫修长城的时候，下令60岁以下者都要去修长城。修长城可是非常辛苦的，很多人都死到哪里了。于是，有些五十岁左右的人，为了避免被拉去修长城，就谎称自己六十了。

秦始皇知道以后，下令把六十岁以上的人都给杀了！

第二个版本：

秦始皇统一六国以后，实行愚民政策。他认为60岁以上的人经历的事情多，太聪明了，不好管理。于是，秦始皇下令，人到六十，不死就活埋。

很多孝子不忍将父母活埋，就建一个假墓。墓门口有块砖可以打开，往里面送饭送水。

一年，咸阳发大水，洪水里出现一只像老鼠的大怪兽。百姓和朝廷都不知道是什么，害怕是什么神兽。于是秦始皇下令，谁能识别这个怪兽，给予重赏。

一位藏在“活人墓”的老爷爷就告诉他儿子：“在袖子里装一只狸猫，偷偷的让怪兽看见。如果怪兽害怕，它就是一只大老鼠。你就去揭皇榜，领赏去。”

果然，怪兽真是老鼠。秦始皇下令要重赏孝子，给他钱财田地。可是，这个孝子都没要，他只求皇帝撤掉杀老人的命令就行。秦始皇很感动，就撤掉了杀六十岁以上老人的命令。

古语云：三十而立、四十不惑、五十知命、六十花甲、 七十古稀、八十九十耄耋、百岁老人称期颐。自古老人长寿，被认为是盛世的重要表现，怎么可能活埋六十岁以上老人？

都是谣言！

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有关“六十活埋”的说法，一说是出自秦始皇时代。秦始皇统一六国之后，认为人老则失去劳动能力，这样的人只能吃白饭而不干活，跟废物没什么区别，只能浪费粮食。于是便将一条诏谕颁布天下“凡六十岁不死者，一律活埋，若不从者，灭九族！”

得，秦始皇一句话，天下百姓倒霉了，过了六十自动Game over，要不然祸累子孙。于是乎老人一到六十就让孩子将自己埋了，免得连累九族。

其实这个故事不过是黑化秦始皇罢了，秦始皇在位之时并没有这种荒唐的诏书。

古人认为“六十为一甲子，也就是一个轮回”，一个轮回都过去了，也就没什么用了。因此有地方就出现了“花甲坟”，或称丘子坟、鍪子坟或弃老洞等名字。有些老人到了六十，便不再家中居住，而是住在这种“活死人墓中”。

在宋元时期太行山一代就有这种陋习，老人过了60大寿之后，必须有家人送到提前修建好的墓中生活。在这里也不用劳作，一日三餐，由家人供应，吃喝拉撒就在墓中。墓既家，家既墓。

这种墓只能蹲、坐、躺，而不能站直身子，洞口非常小，只能容一个人勉强进入，可想而知老人住在这里面是什么滋味。

有传闻说每次家属送饭的时候，会带一块砖。送完饭，则将砖堵在洞口处。直到洞口被彻底堵死，也就表示家属不来送饭了，老人可以在里面“安息”了。

至于这种传闻是真是假，无人可知。总之古人太过于封建迷信，致使一些陋习滋生。还好现在这种糟粕以除，老人可以自由自在的挤公交车跳广场舞了。

大狮

曾经有很多关于“人到六十，不死就活埋”的传说，但是这些都是坊间的传说，在正史里面并没有明确的记载，但是有零碎的痕迹。小编认为中国在某个时期或者是某些地区，是出现过这样的事情的，但是这件事情的发生年代应该是很久远的。

现在人的平均年龄将近80岁，这是很高的一个年龄了，要知道在古代的时候想要平均年龄超过60岁就是一个罕见的现象，在三国时期，人的平均年龄只有三四十岁。就连曹操之后的几个君主都是早亡的主，就更别说一般的人家了。所以在古代的时候人的寿命本来就是不高的，曾经听说过关于人到六十不死就要埋掉的故事。

这个故事的解释是因为那个年代很是贫穷，一般的人是很少能活到60岁的，年纪大了之后光吃饭不说还要占用很多的资源，面对这样的处境，所以国君就下令只要谁家有老人到了60岁还没有去世的，就要强制给活埋了。因为活在世上只会浪费更多的粮食，还不会给国家带来进步，当时的平均年龄估计只有40岁左右。况且那个时候又是处于乱世，上了年纪的人是不能够上战场的，所以老人对于这个国家来说就是累赘。

有一个老人是朝廷里面的官员，虽然是朝廷里面的官员可也没有特权，除非是国君，可一般国君由于日理万机都活不到60岁。这个官员到了60岁无奈之下只好回家休息几天了，休息几天之后就要被自己的儿子给活埋了，老官员还在感慨还不如早早生病去世得了。可是这个官员的儿子是一个大孝子，并不想活埋自己的父亲，这个养育自己几十年的人不能够就这样给活埋了。他就想出了一个保护自己父亲的方法，就是在自家墓地造一个假的坟墓声称自己已经将老父亲给埋了，之后再在家里面挖一个地窖，上面盖上木版把老父亲给放在里面。他每天都会给自己的父亲送吃的，直到自己父亲自然死亡。这件事情只有他和妻子两个人知道，在把这件事情处理之后他就继承父亲的官职去朝廷做官。

一年过后，一件事情弄得朝廷上下人心惶惶，没有解决的办法。原来在国家的大粮仓里面发现了一个巨大的生物，没有一个人能知道这是什么怪物，这个怪物比两个人都要高，同时也是刀枪不入跑的还很快，根本就捉不到它。这件事情弄得国君不知如何是好，这个生物一天不知道要吃多少粮仓里面的粮食，本来粮食就不足的情况之下，居然还被一个奇怪的生物给糟蹋。

但是国君问遍所有的官员都没有解决的办法，这件事就一直在拖下去。这个孝顺的官员回家给自己父亲送饭的时候一脸愁容，他父亲就问他发生了什么事情使得他这么愁容满面。还说是不是自己的事情暴露了，儿子无奈之下就说出了这几天朝廷发生的事情，老父亲询问这个怪物长什么样子之后就确定了解决的办法。原来这个巨大的怪物就是普通的老鼠，因为长期生活在粮仓里面丰衣足食所以才长得如此巨大，自己小的时候见过这么大的老鼠。

最后这个父亲给他儿子出了一个主意一定可以将怪物制服，第二天官员说他有解决的办法，于是他就领着国君和百官来到了粮仓。找到这个巨大的老鼠子后他就抖了抖自己宽大的袖子，只见从袖子里面跑出来了一个大的花狸猫，狸猫直接往巨老鼠的身上扑去，看见狸猫的老鼠害怕极了，四处窜逃后在墙角下不得动弹，身子也是一缩再缩比先前小了很多。此时士兵们把先前准备好的大网盖在了老鼠的身上，老鼠的问题就被轻松的解决了。

国君为了表彰官员就询问这是哪里来的办法，为什么到现在才说出来，这个官员也是很聪明趁机就说出了是自己的老父亲出的主意。自己的老父亲并没有给埋掉而是一直在地窖中生活，主意就是自己老父亲出的，所以老人并不是没有用处的，老人的见识和知识都是年轻人比不了的，还请国君取消老人六十活埋的规定。

讲到这里开明的国君也意识到老人并不是拖后腿的，于是当即下令取消人六十不死活埋的规定。最后这个老父亲终于从地窖中走了出来，从此以后老人再也不用害怕到了60就被活埋了。

小颙小站

老人年过花甲就要被活埋，长寿也成了错？我国历史上还有这么不人道的政策？

没错！还真有，不过这只存在于野史传闻附会之辞。

孟子在文章中还特意提到了要七十岁的老人能以肉为食，这充分符合我国“尊老爱幼”的优良传统，这表明在孟子及他之前的时期应该是不存在活埋老人的做法的。

“六十花甲子，不死也活埋”的说法来源主要有以下三个版本：

秦始皇认为：人活到六十岁，社会阅历、经验什么的都应该相当丰富了，可能不会再甘于自己的统治之下了，害怕他们犯上作乱，影响国家稳定，就制定了老人年龄一到六十岁就必须要活埋的规定。

考虑到始皇帝下御万民的作风一向强硬

为了让百姓永远愚钝服从他的管理，他可以“焚书坑儒”、滥杀豪杰，甚至偏激到把天下所有的兵器都收集起来，只是为了让下层人民失去造反的武器。这样看起来，坑杀老人的事情他也不是干不出来。

始皇帝为了建造万里长城，征用了数十万民夫，而因为工程量过大、休息不够、食物不足等原因，这些人大多没有能够活着返回家乡，“秦人半死长城下”的说法就是这么来的。

为了躲避秦兵征夫，当时又不像今天是信息社会，很多人就会虚报年龄（4、50岁的都报上去60多岁）。秦始皇对这一点自然也是心知肚明。

最后劳动力严重不足，导致了修建工程不得不延期。赢政大怒，就下令把报上来年龄超过60岁的全部坑杀。

自然在这种情况下，人们为了保命就再也不敢高报年龄了。

逐渐地，活埋六旬老人就形成了一个惯例，不知道又往后延续了多久。

中国古代是个农业社会，十分重视农业生产，由此形成的“小农经济”更是封建社会的经济基础。

在战国时期，许多国家就一直实行“奖耕战”的国策（由此可见国家对农耕的重视程度）。而在秦始皇眼中：那些年纪太大的人，基本已经丧失了劳动力，活在世上只是徒耗钱粮罢了，还不如早点送他们上黄泉。

因此秦始皇就制定了“人到六十即活埋”的法令。

评价

这些骇人的传说在正史中并无提及，真实性还有待考察。而且均与秦始皇有关，很有可能是后人对他的暴政不满，因而强加上去的，由此可见秦始皇暴虐无道的形象真是在人民心中根深蒂固了啊！

那么认为我国古代真的有这种反人类的政策吗？欢迎下方留言讨论！

晓史才能明事

对于古代人道六十不死活埋这种说法，这是一种传说而已。首先汉民族讲究忠孝礼义，父母去世还要守孝三年，是不可能这么残忍!

最多传说是我们古代除汉民族以外的其它民族，因为当时少数民族物质困乏，贫困交加，长期征战，很少人很活过六十岁，就有六十不死活埋的传统说法，这在古代正统社会也是一种陋习，是正统汉民族无法接受的!

曾经听过朝鲜民族有这个故事，一个老娘六十岁以后了，于是她的儿子、用背娄把老娘背上山，准备扔在山上，临走时怕自己体力不够。带上自己的儿子，于是父子俩共同将父亲的老娘，儿子的奶奶背上山扔掉，到山上后，父亲把背娄放下，直接下山，结果儿子不让，非得要那背娄，父亲说奶奶扔了，背娄没用了，儿子说:奶奶不要了，背娄还有用，到您六十岁以后。我还要用这背娄把您扔掉啊!

这父亲忽然心里一阵凄凉，现在自己老娘的遭遇不就是日后自己的遭遇吗?这背娄不正是自己日后被丢弃工具吗?于是忽然悔悟，决定把自己的老娘背回去，养老送终，不然这背娄就是自己将来的下场!

还有一个故事，同样是儿子背老娘准备扔掉，因老娘六十以上了，结果老娘在儿子背上每一个拐弯扔一颗玉米粒，到山上后老娘说:儿子!回去吧，按娘扔的玉米粒走，不然深山老林，迷了路会被狼吃了得，老娘在深山狼吃了就吧了，你还有子子孙孙靠你养话!儿子一听，泪如雨下，没您老人家，我哪有孑孙啊!于是把老娘背回家，全家供着!

这就充分说明，要想家族欣旺，敬老养老是美德，不养老人，把老人埋了，至古以来都是陋习，招人吐骂!不耻!

王辉

河北保定几千年来的传统啊，这个居然大惊小怪，消失不过几十年

s一中bs

在中国古代，红杉文化时代，也就是原始社会部落时期，由于部落物质匮乏，人的寿命基本上在55岁左右，60岁的老人在部落里已经没有能力去打猎和战斗，所以为了让族人有更多的食物，更好的繁衍生息，不给族人增加负担，自己主动的离开部落，离开自己的亲人，选择自生自灭，这是由于当时的生产资料不知，造成的结果，后期有了养殖，驯化，资源多了，这种现象就少了，但是在民国以前，贫困地区，偏僻的地方也有这种情况，也是贫困造成的，无奈之举，

關鍵字: 历史 人到 活埋