再話西遊：唐僧師徒“西天取經”的初心究竟是什麼？
唐僧師徒“西天取經”的初心究竟是為了什麼？這個問題，還是要從花果山的猢猻故事說起。
且看《西遊記》第一回，古云“禽有禽言獸有獸語”。石猿端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。美猴王領一群猿猴獼猴馬猴等分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。
美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？”
眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。”猴王道：“此三者居於何所？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。”猴王聞之，滿心歡喜道：“我明日就辭汝等下山，雲遊海角遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。”噫！這句話，頓教跳出輪迴網，致使齊天大聖成。
由此可知，“猴王領一群猿猴獼猴馬猴等分派了君臣佐使”，這就是動物世界叢林法則自私自利弱肉強食勝王敗寇“獸之道”的獸性本能，也是花果山猢猻們自然形成的君臣父子等級禮法食物鏈體系。美猴王“獨自為王”的“道心開發”，就是已經不滿足於“不伏麒麟轄不伏鳳凰管”和“不歸人王法律”，而且還要掙脫“閻王老子管著”的“無形之手”。於是，在學成了“筋斗雲”和“七十二變”的法術後，就有了挑戰玉皇大帝“安天大會”等級禮法秩序的“大鬧天宮”，也就遭遇了佛祖“無形之手”的懲處。最終，才不得不皈依佛門護送唐僧“西天取經”。既然佛祖是為玉皇大帝保駕的“護法大師”，那麼佛祖導演的“西天取經”良苦用心就不言自明瞭！
再看《西遊記》第八回，如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”
接著再看第十二回，太宗見了頌子，即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”眾官無不遵依。當時在寺中問曰：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”問不了，旁邊閃過法師，帝前施禮道：“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前將御手扶起道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜為兄弟。”玄奘頓首謝恩。
唐王果是十分賢德，就去那寺裡佛前，與玄奘拜了四拜，口稱“御弟聖僧”。玄奘感謝不盡道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”隨在佛前拈香，以此為誓。唐王甚喜，即命迴鑾，待選良利日辰，發牒出行，遂此駕回各散。
至此，我們就可以發現，唐僧“西天取經”的初心，就是“求正果金身”和“祈保我王江山永固”。那麼，從佛祖維護玉皇大帝的“安天大會”等級禮法秩序，再到佛祖“傳經送寶”和玄奘“願效犬馬之勞與陛下求取真經”，唐僧師徒“西天取經”的初心就昭然若揭了！不過，即便是唐僧取回瞭如來佛的“三藏真經”，但卻並不能護佑唐太宗的江山永固，也根本改變不了君臣父子等級禮法秩序的“禮崩樂壞”天下興亡週期律。當初美猴王已經不滿足於“不伏麒麟轄不伏鳳凰管”和“不歸人王法律”，到頭來卻依舊是在維護這個君臣父子等級禮法秩序的“人王法律”。再看玉皇大帝的“安天大會”等級禮法秩序，也還是與動物世界叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”一樣堅如磐石！
那麼，唐僧師徒“西天取經”的“修成正果”，又跟花果山的猢猻們有什麼關係呢？更重要的是，玉皇大帝和佛祖及唐太宗的共同利益，會與社會大眾和花果山猢猻們的利益一致嗎？
歸根結蒂，究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這才是人類世界正邪善惡“道不同”的“道路之爭”和命運之爭。原始共產主義大同社會的人們，一旦有了個人主觀意識能動性初心的自私物慾惡性膨脹，就必然會形成一部分人先富起來的原始奴隸制小康社會經濟食物鏈。現代錢奴制資本主義社會，也同樣存在著正邪善惡“公私之變”此消彼長的零和博弈。只有通過個人主觀意識能動性初心“破私立公”的自我革命和自我超越，全世界錢奴房奴才能夠跳出這個叢林法則經濟食物鏈的“輪迴網”！
時空穿越猛回首，自原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會“公私之變”以來，特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經古羅馬帝國奴隸社會“君權專制”的軍事殖民擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“割韭菜”體系，就一直在演繹著道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“法術萬變而道不變”。這種私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的貿易戰爭惡性循環，依舊是經濟食物鏈體系週期性重構的科技創新系統升級。面對當前這場“美國優先”的“貨幣貿易戰爭”，我們必須繼續追問，中國人“西天取經”和“西學東漸”科技創新的初心究竟是什麼？
畢竟不知此去何如，且聽下回分解。
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附原著：
第十二回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
詩曰：
龍集貞觀正十三，王宣大眾把經談。
道場開演無量法，雲霧光乘大願龕。
御敕垂恩修上剎，金蟬脫殼化西涵。
普施善果超沉沒，秉教宣揚前後三。
貞觀十三年，歲次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陳玄奘大闡法師，聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。那皇帝早朝已畢，帥文武多官，乘鳳輦龍車，出離金鑾寶殿，徑上寺來拈香。怎見那鑾駕？真個是：
一天瑞氣，萬道祥光。仁風輕淡蕩，化日麗非常。千官環佩分前後，五衛旌旗列兩旁。執金瓜，擎斧鋮，雙雙對對；絳紗燭，御爐香，靄靄堂堂。龍飛鳳舞，鶚薦鷹揚。聖明天子正，忠義大臣良。介福千年過舜禹，昇平萬代賽堯湯。又見那曲柄傘，滾龍袍，輝光相射；玉連環，綵鳳扇，瑞靄飄揚。珠冠玉帶，紫綬金章。護駕軍千隊，扶輿將兩行。這皇帝沐浴虔誠尊敬佛，皈依善果喜拈香。
唐王大駕，早到寺前，吩咐住了音樂響器，下了車輦，引著多官，拜佛拈香。三匝已畢，抬頭觀看，果然好座道場。但見：
幢幡飄舞，寶蓋飛輝。幢幡飄舞，凝空道道彩霞搖；寶蓋飛輝，映日翩翩紅電徹。世尊金象貌臻臻，羅漢玉容威烈烈。瓶插仙花，爐焚檀降。瓶插仙花，錦樹輝輝漫寶剎；爐焚檀降，香雲靄靄透清霄。時新果品砌朱盤，奇樣糖酥堆彩案。高僧羅列誦真經，願拔孤魂離苦難。
太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，參了羅漢。又見那大闡都綱陳玄奘法師引眾僧羅拜唐王。禮畢，分班各安禪位，法師獻上濟孤榜文與太宗看。榜曰：
至德渺茫，禪宗寂滅。清淨靈通，周流三界。千變萬化，統攝陰陽。體用真常，無窮極矣。觀彼孤魂，深宜哀愍。此奉太宗聖命：選集諸僧，參禪講法。大開方便門庭，廣運慈悲舟楫，普濟苦海群生，脫免沉痾六趣。引歸真路，普玩鴻蒙；動止無為，混成純素。仗此良因，邀賞清都絳闕；乘吾勝會，脫離地獄凡籠。早登極樂任逍遙，來往西方隨自在。
詩曰：
一爐永壽香，幾卷超生籙。
無邊妙法宣，無際天恩沐。
冤孽盡消除，孤魂皆出獄。
願保我邦家，清平萬年福。
太宗看了滿心歡喜，對眾僧道：“汝等秉立丹衷，切休怠慢佛事。待後功成完備，各各福有所歸，朕當重賞，決不空勞。”那一千二百僧，一齊頓首稱謝。當日三齋已畢，唐王駕回。待七日正會，復請拈香。時天色將晚，各官俱退。怎見得好晚？你看那：
萬里長空淡落輝，歸鴉數點下棲遲。
滿城燈火人煙靜，正是禪僧入定時。
一宿晚景題過。次早，法師又升坐，聚眾誦經不題。
卻說南海普陀山觀世音菩薩，自領瞭如來佛旨，在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜。就將佛賜的寶貝，捧上長街，與木叉貨賣。你道他是何寶貝？有一件錦蝠異寶袈裟、九環錫杖，還有那金緊禁三個箍兒，密密藏收，以俟後用。只將袈裟、錫杖出賣。
長安城裡，有那選不中的愚僧，倒有幾貫村鈔。見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二千兩。”那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！”那菩薩更不爭吵，與木叉往前又走。
行勾多時，來到東華門前，正撞著宰相蕭星散朝而回，眾頭踏喝開街道。那菩薩公然不避，當街上拿著袈裟，徑迎著宰相。宰相勒馬觀看，見袈裟豔豔生光，著手下人問那賣袈裟的要價幾何。菩薩道：“袈裟要五千兩，錫杖要二千兩。”蕭星道：“有何好處，值這般高價？”菩薩道：“袈裟有好處，有不好處；有要錢處，有不要錢處。”蕭星道：“何為好？何為不好？”
菩薩道：“著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，便是好處；若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經謗佛的凡夫，難見我袈裟之面，這便是不好處。”又問道：“何為要錢，不要錢？”菩薩道：“不遵佛法，不敬三寶，強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢；若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情願送他，與我結個善緣，這便是不要錢。”
蕭星聞言，倍添春色，知他是個好人，即便下馬，與菩薩以禮相見，口稱：“大法長老，恕我蕭星之罪。我大唐皇帝十分好善，滿朝的文武，無不奉行。即今起建水陸大會，這袈裟正好與大都闡陳玄奘法師穿用。我和你入朝見駕去來。”菩薩欣然從之，拽轉步，徑進東華門裡。黃門官轉奏，蒙旨宣至寶殿。見蕭星引著兩個疥癩僧人，立於階下，唐王問曰：“蕭星來奏何事？”蕭星俯伏階前道：“臣出了東華門前，偶遇二僧，乃賣袈裟與錫杖者。臣思法師玄奘可著此服，故領僧人啟見。”太宗大喜，便問那袈裟價值幾何。菩薩與木叉侍立階下，更不行禮，因問袈裟之價，答道：“袈裟五千兩，錫杖二千兩。”太宗道：“那袈裟有何好處，就值許多？”
菩薩道：“這袈裟，龍披一縷，免大鵬蠶噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰為線。仙娥織就，神女機成。方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦餖。玲瓏散碎鬥妝花，色亮飄光噴寶豔。穿上滿身紅霧繞，脫來一段彩雲飛。三天門外透玄光，五嶽山前生寶氣。重重嵌就西番蓮，灼灼懸珠星斗象。四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。雖無全照原本體，也有生光八寶攢。這袈裟，閒時折迭，遇聖才穿。閒時折迭，千層包裹透虹霓。遇聖才穿，驚動諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠。又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭紅。條條仙氣盈空，朵朵祥光捧聖。條條仙氣盈空，照徹了天關；朵朵祥光捧聖，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動魚龍。沿邊兩道銷金鎖，叩領連環白玉琮。”
詩曰：
三寶巍巍道可尊，四生六道盡評論。
明心解養人天法，見性能傳智慧燈。
護體莊嚴金世界，身心清淨玉壺冰。
自從佛制袈裟後，萬劫誰能敢斷僧？
唐王在那寶殿上聞言，十分歡喜，又問：“那和尚，九環杖有甚好處？”菩薩道：“我這錫杖，是那銅鑲鐵造九連 環，九節仙藤永駐顏。入手厭看青骨瘦，下山輕帶白雲還。摩呵五祖遊天闕，羅卜尋娘破地關。不染紅塵些子穢，喜伴神僧上玉山。”唐王聞言，即命展開袈裟，從頭細看，果然是件好物，道：“大法長老，實不瞞你，朕今大開善教，廣種福田，見在那化生寺聚集多僧，敷演經法。內中有一個大有德行者，法名玄奘。朕買你這 兩件寶物，賜他受用。你端的要價幾何？”
菩薩聞言，與木叉合掌皈依，道聲佛號，躬身上啟道：“既有德行，貧僧情願送他，決不要錢。”說罷，抽身便走。唐王急著蕭瑀扯住，欠身立於殿上，問曰：“你原說袈裟五千兩，錫杖二千兩，你見朕要買，就不要錢，敢是說朕心倚恃君位，強要你的物件？更無此理。朕照你原價奉償，卻不可推避。”菩薩起手道：“貧僧有願在前，原說果有敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，不要錢，願送與他。今見陛下明德止善，敬我佛門，況又高僧有德有行，宣揚大法，理當奉上，決不要錢。貧僧願留下此物告回。”唐王見他這等勤懇甚喜，隨命光祿寺大排素宴酬謝。菩薩又堅辭不受，暢然而去，依舊望都土地廟中隱避不題。
卻說太宗設午朝，著魏徵齎旨，宣玄奘入朝。那法師正聚眾登壇，諷經誦偈，一聞有旨，隨下壇整衣，與魏徵同往見駕。太宗道：“求證善事，有勞法師，無物酬謝。早間蕭星迎著二僧，願送錦蝠異寶袈裟一件，九環錫杖一條。今特召法師領去受用。”玄奘叩頭謝恩。太宗道：“法師如不棄，可穿上與朕看看。”長老遂將袈裟抖開，披在身上，手持錫杖，侍立階前。君臣個個欣然。誠為如來佛子，你看他：
凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。
輝光豔豔滿乾坤，結綵紛紛凝宇宙。
朗朗明珠上下排，層層金線穿前後。
兜羅四面錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺繡。
八寶妝花縛鈕絲，金環束領攀絨扣。
佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
玄奘法師大有緣，現前此物堪承受。
渾如極樂活羅漢，賽過西方真覺秀。
錫杖叮噹鬥九環，毗盧帽映多豐厚。
誠為佛子不虛傳，勝似菩提無詐謬。
當時文武階前喝采，太宗喜之不勝，即著法師穿了袈裟，持了寶杖，又賜兩隊儀從，著多官送出朝門，教他上大街行道，往寺裡去，就如中狀元誇官的一般。這位玄奘再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。你看那長安城裡，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇獎。俱道：“好個法師，真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡！”玄奘直至寺裡，僧人下榻來迎。一見他披此袈裟，執此錫杖，都道是地藏王來了，各各歸依，侍於左右。玄奘上殿，炷香禮佛，又對眾感述聖恩已畢，各歸禪座。又不覺紅輪西墜，正是那：
日落煙迷草樹，帝都鐘鼓初鳴。叮叮三響斷人行，前後街前寂靜。上剎輝煌燈火，孤村冷落無聲。禪僧入定理殘經，正好煉魔養性。
光陰拈指，卻當七日正會，玄奘又具表，請唐王拈香。此時善聲遍滿天下。太宗即排駕，率文武多官、后妃國戚，早赴寺裡。那一城人，無論大小尊卑，俱詣寺聽講。當有菩薩與木叉道：“今日是水陸正會，以一七繼七七，可矣了。我和你雜在眾人叢中，一則看他那會何如，二則看金蟬子可有福穿我的寶貝，三則也聽他講的是那一門經法。”兩人隨投寺裡。正是有緣得遇舊相識，般若還歸本道場。入到寺裡觀看，真個是天朝大國，果勝裟婆，賽過祗園舍衛，也不亞上剎招提。那一派仙音響亮，佛號喧譁。這菩薩直至多寶臺邊，果然是明智金蟬之相。詩曰：
萬象澄明絕點埃，大典玄奘坐高臺。
超生孤魂暗中到，聽法高流市上來。
施物應機心路遠，出生隨意藏門開。
對看講出無量法，老幼人人放喜懷。
又詩曰：
因遊法界講堂中，逢見相知不俗同。
盡說目前千萬事，又談塵劫許多功。
法雲容曳舒群嶽，教網張羅滿太空。
檢點人生歸善念，紛紛天雨落花紅。
那法師在臺上，念一會《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又宣一會《勸修功卷》。這菩薩近前來，拍著寶臺厲聲高叫道：“那和尚，你只會談小乘教法，可會談大乘麼？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺來，對菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何。”
菩薩道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”正講處，有那司香巡堂官急奏唐王道：“法師正講談妙法，被兩個疥癩遊僧，扯下來亂說胡話。”王令擒來，只見許多人將二僧推擁進後法堂。
見了太宗，那僧人手也不起，拜也不拜，仰面道：“陛下問我何事？”唐王卻認得他，道：“你是前日送袈裟的和尚？”菩薩道：“正是。”太宗道：“你既來此處聽講，只該吃些齋便了，為何與我法師亂講，擾亂經堂，誤我佛事？”菩薩道：“你那法師講的是小乘教法，度不得亡者昇天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。”
太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在於何處？”菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗道：“你可記得麼？”菩薩道：“我記得。”太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講。”那菩薩帶了木叉，飛上高臺，遂踏祥雲，直至九霄，現出救苦原身，託了淨瓶楊柳。左邊是木叉惠岸，執著棍，抖擻精神。喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：“好菩薩，好菩薩！”有詞為證，但見那：
瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢裡，現出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡。身上穿一領淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛綵鳳的結素藍袍。胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環珮；腰間繫一條冰蠶絲，織金邊，登彩雲，促瑤海的錦繡絨裙。面前又領一個飛東洋，遊普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥。手內託著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。
喜的個唐太宗，忘了江山；愛的那文武官，失卻朝禮。蓋眾多人，都念“南無觀世音菩薩”。太宗即傳旨：教巧手丹青，描下菩薩真象。旨意一聲，選出個圖神寫聖遠見高明的吳道子，此人即後圖功臣於凌煙閣者。當時展開妙筆，圖寫真形。那菩薩祥雲漸遠，霎時間不見了金光。只見那半空中，滴溜溜落下一張簡帖，上有幾句頌子，寫得明白。頌曰：
禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
太宗見了頌子，即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”眾官無不遵依。當時在寺中問曰：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”問不了，旁邊閃過法師，帝前施禮道：“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前將御手扶起道：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜為兄弟。”玄奘頓首謝恩。
唐王果是十分賢德，就去那寺裡佛前，與玄奘拜了四拜，口稱“御弟聖僧”。玄奘感謝不盡道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”隨在佛前拈香，以此為誓。唐王甚喜，即命迴鑾，待選良利日辰，發牒出行，遂此駕回各散。
玄奘亦回洪福寺裡。那本寺多僧與幾個徒弟，早聞取經之事，都來相見，因問：“發誓願上西天，實否？”玄奘道：“是實。”他徒弟道：“師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。”玄奘道：“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。”又道：“徒弟們，我去之後，或三二年，或五七年，但看那山門裡松枝頭向東，我即回來。不然，斷不回矣。”眾徒將此言切切而記。
次早，太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。有欽天監奏曰：“今日是人專吉星，堪宜出行遠路。”唐王大喜。又見黃門官奏道：“御弟法師朝門外候旨。”隨即宣上寶殿道：“御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送為遠行腳力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便謝了恩，領了物事，更無留滯之意。唐王排駕，與多官同送至關外，只見那洪福寺僧與諸徒將玄奘的冬夏衣服，俱送在關外相等。
唐王見了，先教收拾行囊馬匹，然後著官人執壺酌酒。太宗舉爵，又問曰：“御弟雅號甚稱？”玄奘道：“貧僧出家人，未敢稱號。”太宗道：“當時菩薩說，西天有經三藏。御弟可指經取號，號作三藏何如？”玄奘又謝恩，接了御酒道：“陛下，酒乃僧家頭一戒，貧僧自為人，不會飲酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只飲此一杯，以盡朕奉餞之意。”三藏不敢不受。
接了酒，方待要飲，只見太宗低頭，將御指拾一撮塵土，彈入酒中。三藏不解其意，太宗笑道：“御弟呵，這一去，到西天，幾時可回？”三藏道：“只在三年，徑回上國。”太宗道：“日久年深，山遙路遠，御弟可進此酒：寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。”三藏方悟捻土之意，復謝恩飲盡，辭謝出關而去。唐王駕回。畢竟不知此去何如，且聽下回分解。
第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門
詩曰：
百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。
昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。
白蟻陣殘方是幻，子規聲切想回頭。
古來陰魷能延壽，善不求憐天自周。
卻說唐太宗隨著崔判官、朱太尉，自脫了冤家債主，前進多時，卻來到“六道輪迴”之所，又見那騰雲的身披霞帔，受籙的腰掛金魚，僧尼道俗，走獸飛禽，魑魅魍魎，滔滔都奔走那輪迴之下，各進其道。唐王問曰：“此意何如？”判官道：“陛下明心見性，是必記了，傳與陽間人知。這喚做六道輪迴：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道。”唐王聽說，點頭嘆曰：
善哉真善哉，作善果無災！
善心常切切，善道大開開。
莫教興惡念，是必少刁乖。
休言不報應，神鬼有安排。
判官送唐王直至那超生貴道門，拜呼唐王道：“陛下呵，此間乃出頭之處，小判告回，著朱太尉再送一程。”唐王謝道：“有勞先生遠做。”判官道：“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裡無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。”唐王一一準奏，辭了崔判官，隨著朱太尉，同入門來。那太尉見門裡有一匹海騮馬，鞍韂齊備，急請唐王上馬，太尉左右扶持。馬行如箭，早到了渭水河邊，只見那水面上有一對金色鯉魚在河裡翻波跳鬥。唐王見了心喜，兜馬貪看不捨，太尉道：“陛下，趲動些，趁早趕時辰進城去也。”那唐王只管貪看，不肯前行，被太尉撮著腳，高呼道：“還不走，等甚！”撲的一聲，望那渭河推下馬去，卻就脫了陰司，徑回陽世。
卻說那唐朝駕下有徐茂功、秦叔寶、胡敬德、段志賢、馬三寶、程咬金、高士廉、虞世南、房玄齡、杜如晦、蕭瑀、傅奕、張道源、張士衡、王珪等兩班文武，俱保著那東宮太子與皇后、嬪妃、宮娥、侍長，都在那白虎殿上舉哀，一壁廂議傳哀詔，要曉諭天下，欲扶太子登基。時有魏徵在旁道：“列位且住，不可！不可！假若驚動州縣，恐生不測。且再按候一日，我主必還魂也。”
下邊閃上許敬宗道：“魏丞相言之甚謬。自古云潑水難收，人逝不返，你怎麼還說這等虛言，惑亂人心，是何道理！”魏徵道：“不瞞許先生說，下官自幼得授仙術，推算最明，管取陛下不死。”正講處，只聽得棺中連聲大叫道：“淹殺我耶！淹殺我耶！”唬得個文官武將心慌，皇后嬪妃膽戰。一個個：
面如秋後黃桑葉，腰似春前嫩柳條。儲君腳軟，難扶喪杖盡哀儀；侍長魂飛，怎戴梁冠遵孝禮？嬪妃打跌，綵女欹斜。嬪妃打跌，卻如狂風吹倒敗芙蓉；綵女欹斜，好似驟雨衝歪嬌菡萏。眾臣悚懼，骨軟筋麻。戰戰兢兢，痴痴瘂瘂。把一座白虎殿卻象斷梁橋，鬧喪臺就如倒塌寺。
此時眾宮人走得精光，那個敢近靈扶柩。多虧了正直的徐茂功，理烈的魏丞相，有膽量的秦瓊，忒猛撞的敬德，上前來扶著棺材，叫道：“陛下有什麼放不下心處，說與我等，不要弄鬼，驚駭了眷族。”魏徵道：“不是弄鬼，此乃陛下還魂也。快取器械來！”打開棺蓋，果見太宗坐在裡面，還叫“淹死我了！是誰救撈？”茂功等上前扶起道：“陛下甦醒莫怕，臣等都在此護駕哩。”唐王方才開眼道：“朕適才好苦，躲過陰司惡鬼難，又遭水面喪身災。”
眾臣道：“陛下寬心勿懼，有甚水災來？”唐王道：“朕騎著馬，正行至渭水河邊，見雙頭魚戲，被朱太尉欺心，將朕推下馬來，跌落河中，幾乎淹死。”魏徵道：“陛下鬼氣尚未解。”急著太醫院進安神定魄湯藥，又安排粥膳。連服一二次，方才反本還原，知得人事。一計唐王死去，已三晝夜，復回陽間為君。詩曰：
萬古江山幾變更，
歷來數代敗和成。
周秦漢晉多奇事，
誰似唐王死復生？
當日天色已晚，眾臣請王歸寢，各各散訖。次早，脫卻孝衣，換了彩服，一個個紅袍烏帽，一個個紫綬金章，在那朝門外等候宣召。卻說太宗自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾臣扶入寢室，一夜穩睡，保養精神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮：
戴一頂沖天冠，穿一領赭黃袍。系一條藍田碧玉帶，踏一對創業無憂履。貌堂堂，賽過當朝。威烈烈，重興今日。好一個清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！
唐王上金鑾寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。只聽得傳旨道：“有事出班來奏，無事退朝。”那東廂閃過徐茂功、魏徵、王邦杜如晦、房玄齡、袁天罡、李淳風、許敬宗等，西廂閃過殷開山、劉洪基、馬三寶、段志賢、程咬金、秦叔寶、胡敬德、薛仁貴等，一齊上前，在白玉階前俯伏啟奏道：“陛下前朝一夢，如何許久方覺？”
太宗道：“日前接得魏徵書，朕覺神魂出殿，只見羽林軍請朕出獵。正行時，人馬無蹤，又見那先君父王與先兄弟爭嚷。正難解處，見一人烏帽皂袍，乃是判官崔邦，喝退先兄弟，朕將魏徵書傳遞與他。正看時，又見青衣者，執幢幡，引朕入內，到森羅殿上，與十代閻王敘坐。他說那涇河龍誣告我許救轉殺之事，是朕將前言陳具一遍。他說已三曹對過案了，急命取生死文簿，檢看我的陽壽。時有崔判官傳上簿子，閻王看了道，寡人有三十三年天祿，才過得一十三年，還該我二十年陽壽，即著朱太尉、崔判官、送朕回來。朕與十王作別，允了送他瓜果謝恩。自出了森羅殿，見那陰司裡，不忠不孝、非禮非義、作踐五穀、明欺暗騙、大斗小秤、奸盜詐偽、淫邪欺罔之徒，受那些磨燒舂銼之苦，煎熬吊剝之刑，有千千萬萬，看之不足。又過著枉死城中，有無數的冤魂。盡都是六十四處煙塵的叛賊，七十二處草寇的魂靈，擋住了朕之來路。幸虧崔判官作保，借得河南相老兒的金銀一庫，買轉鬼魂，方得前行。崔判官教朕回陽世，千萬作一場水陸大會，超度那無主的孤魂，將此言叮嚀分別。出了那六道輪迴之下，有朱太尉請朕上馬，飛也相似行到渭水河邊，我看見那水面上有雙頭魚戲。正歡喜處，他將我撮著腳，推下水中，朕方得還魂也。”眾臣聞此言，無不稱賀，遂此編行傳報，天下各府縣官員，上表稱慶不題。
卻說太宗又傳旨赦天下罪人，又查獄中重犯。時有審官將刑部絞斬罪人，查有四百餘名呈上。太宗放赦回家，拜辭父母兄弟，託產與親戚子侄，明年今日赴曹，仍領應得之罪。眾犯謝恩而退。又出恤孤榜文，又查宮中老幼綵女共有三千人，出旨配軍。自此，內外俱善，有詩為證，詩曰：
大國唐王恩德洪，道過堯舜萬民豐。
死囚四百皆離獄，怨女三千放出宮。
天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。
善心一念天應佑，福廕應傳十七宗。
太宗既放宮女、出死囚已畢，又出御製榜文，遍傳天下。榜曰：
乾坤浩大，日月照鑑分明。宇宙寬洪，天地不容奸黨。使心用術，果報只在今生。善布淺求，獲福休言後世。千般巧計，不如本分為人。萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來一藏！
自此時，蓋天下無一人不行善者。一壁廂又出招賢榜，招人進瓜果到陰司裡去。一壁廂將寶藏庫金銀一庫，差鄂國公胡敬德上河南開封府，訪相良還債。榜張數日，有一赴命進瓜果的賢者，本是均州人，姓劉名全，家有萬貫之資。只因妻李翠蓮在門首拔金釵齋僧，劉全罵了他幾句，說他不遵婦道，擅出閨門。李氏忍氣不過，自縊而死。撇下一雙兒女年幼，晝夜悲啼。劉全又不忍見，無奈，遂舍了性命，棄了家緣，撇了兒女，情願以死進瓜，將皇榜揭了，來見唐王。王傳旨意，教他去金亭館裡，頭頂一對南瓜，袖帶黃錢，口噙藥物。
那劉全果服毒而死，一點魂靈，頂著瓜果，早到鬼門關上。把門的鬼使喝道：“你是甚人，敢來此處？”劉全道：“我奉大唐太宗皇帝欽差，特進瓜果與十代閻王受用的。”那鬼使欣然接引。劉全徑至森羅寶殿，見了閻王，將瓜果進上道：“奉唐王旨意，遠進瓜果，以謝十王寬宥之恩。”閻王大喜道：“好一個有信有德的太宗皇帝！”遂此收了瓜果。便問那進瓜的人姓名，那方人氏，劉全道：“小人是均州城民籍，姓劉名全。因妻李氏縊死，撇下兒女無人看管，小人情願舍家棄子，捐軀報國，特與我王進貢瓜果，謝眾大王厚恩。”
十王聞言，即命查勘劉全妻李氏。那鬼使速取來在森羅殿下，與劉全夫妻相會。訴罷前言，回謝十王恩宥，那閻王卻檢生死簿子看時，他夫妻們都有登仙之壽，急差鬼使送回。鬼使啟上道：“李翠蓮歸陰日久，屍首無存，魂將何附？”閻王道：“唐御妹李玉英，今該促死。你可借他屍首，教他還魂去也。”那鬼使領命，即將劉全夫妻二人還魂。帶定出了陰司，那陰風繞繞，徑到了長安大國，將劉全的魂靈，推入金亭館裡。將翠蓮的靈魂，帶進皇宮內院。只見那玉英宮主，正在花陰下，徐步綠苔而行，被鬼使撲個滿懷，推倒在地，活捉了他魂，卻將翠蓮的魂靈，推入玉英身內。鬼使迴轉陰司不題。
卻說宮院中的大小侍婢，見玉英跌死，急走金鑾殿，報與三宮皇后道：“宮主娘娘跌死也！”皇后大驚，隨報太宗，太宗聞言點頭嘆曰：“此事信有之也。朕曾問十代閻君：‘老幼安乎？”他道：‘俱安，但恐御妹壽促。’果中其言。”合宮人都來悲切，盡到花陰下看時，只見那宮主微微有氣。
唐王道：“莫哭，莫哭！休驚了他。”遂上前將御手扶起頭來，叫道：“御妹甦醒甦醒。”那宮主忽的翻身，叫：“丈夫慢行，等我一等！”太宗道：“御妹，是我等在此。”宮主抬頭睜眼觀看道：“你是誰人，敢來扯我？”太宗道：“是你皇兄、皇嫂。”宮主道：“我那裡得個什麼皇兄、皇嫂！我孃家姓李，我的乳名喚做李翠蓮，我丈夫姓劉名全，兩口兒都是均州人氏。因為我三個月前，拔金釵在門首齋僧，我丈夫怪我擅出內門，不遵婦道，罵了我幾句，是我氣塞胸堂，將白綾帶懸樑縊死，撇下一雙兒女，晝夜悲啼。今因我丈夫被唐王欽差，赴陰司進瓜果，閻王憐憫，放我夫妻回來。他在前走，因我來遲，趕不上他，我絆了一跌。你等無禮！不知姓名，怎敢扯我！”
太宗聞言，與眾宮人道：“想是御妹跌昏了，胡說哩。”傳旨教太醫院進湯藥，將玉英扶入宮中。唐王當殿，忽有當駕官奏道：“萬歲，今有進瓜果人劉全還魂，在朝門外等旨。”唐王大驚，急傳旨將劉全召進，俯伏丹墀。太宗問道：“進瓜果之事何如？”劉全道：“臣頂瓜果，徑至鬼門關，引上森羅殿，見了那十代閻君，將瓜果奉上，備言我王殷勤致謝之意。閻君甚喜，多多拜上我王道：‘真是個有信有德的太宗皇帝’！”
唐王道：“你在陰司見些什麼來？”劉全道：“臣不曾遠行，沒見甚的，只聞得閻王問臣鄉貫、姓名。臣將棄家舍子、因妻縊死、願來進瓜之事，說了一遍，他急差鬼使，引過我妻，就在森羅殿下相會。一壁廂又檢看死生文簿，說我夫妻都有登仙之壽，便差鬼使送回。臣在前走，我妻後行，幸得還魂。但不知妻投何所。”唐王驚問道：“那閻王可曾說你妻什麼？”劉全道：“閻王不曾說什麼，只聽得鬼使說：‘李翠蓮歸陰日久，屍首無存。’閻王道：‘唐御妹李玉英今該促死，教翠蓮即借玉英屍還魂去罷。’臣不知唐御妹是甚地方，家居何處，我還未曾得去找尋哩。”
唐王聞奏，滿心歡喜，當對多官道：“朕別閻君，曾問宮中之事，他言老幼俱安，但恐御妹壽促。卻才御妹玉英，花陰下跌死，朕急扶看，須臾甦醒，口叫‘丈夫慢行，等我一等！’朕只道是他跌昏了胡言。又問他詳細，他說的話，與劉全一般。”魏徵奏道：“御妹偶爾壽促，少甦醒即說此言，此是劉全妻借屍還魂之事。此事也有，可請宮主出來，看他有甚話說。”唐王道：“朕才命太醫院去進藥，不知何如。”便教妃嬪入宮去請。那宮主在裡面亂嚷道：“我吃什麼藥？這裡那是我家！我家是清涼瓦屋，不象這個害黃病的房子，花狸狐哨的門扇！放我出去，放我出去！”
正嚷處，只見四五個女官，兩三個太監，扶著他，直至殿上。唐王道：“你可認得你丈夫麼？”玉英道：“說那裡話，我兩個從小兒的結髮夫妻，與他生男育女，怎的不認得？”唐王叫內官攙他下去。那宮主下了寶殿，直至白玉階前，見了劉全，一把扯住道：“丈夫，你往那裡去，就不等我一等！我跌了一跤，被那些沒道理的人圍住我嚷，這是怎的說！”那劉全聽他說的話是妻之言，觀其人非妻之面，不敢相認。唐王道：“這正是山崩地裂有人見，捉生替死卻難逢！”好一個有道的君王，即將御妹的妝奩、衣物、首飾，盡賞賜了劉全，就如陪嫁一般，又賜與他永免差徭的御旨，著他帶領御妹回去。他夫妻兩個，便在階前謝了恩，歡歡喜喜還鄉。有詩為證：
人生人死是前緣，
短短長長各有年。
劉全進瓜回陽世，
借屍還魂李翠蓮。
他兩個辭了君王，徑來均州城裡，見舊家業兒女俱好，兩口兒宣揚善果不題。
卻說那尉遲公將金銀一庫，上河南開封府訪看相良，原來賣水為活，同妻張氏在門首販賣烏盆瓦器營生，但賺得些錢兒，只以盤纏為足，其多少齋僧佈施，買金銀紙錠，記庫焚燒，故有此善果臻身。陽世間是一條好善的窮漢，那世裡卻是個積玉堆金的長者。尉遲公將金銀送上他門，唬得那相公、相婆魂飛魄散。又兼有本府官員，茅舍外車馬駢集，那老兩口子如痴如啞，跪在地下，只是磕頭禮拜。尉遲公道：“老人家請起。我雖是個欽差官，卻齎著我王的金銀送來還你。”他戰兢兢的答道：“小的沒有什麼金銀放債，如何敢受這不明之財？”
尉遲公道：“我也訪得你是個窮漢，只是你齋僧佈施，盡其所用，就買辦金銀紙錠，燒記陰司，陰司裡有你積下的錢鈔。是我太宗皇帝死去三日，還魂復生，曾在那陰司裡借了你一庫金銀，今此照數送還與你。你可一一收下，等我好去回旨。”那相良兩口兒只是朝天禮拜，那裡敢受，道：“小的若受了這些金銀，就死得快了。雖然是燒紙記庫，此乃冥冥之事；況萬歲爺爺那世裡借了金銀，有何憑據？我決不敢受。”尉遲公道：“陛下說，借你的東西，有崔判官作保可證，你收下罷。”
相良道：“就死也是不敢受的。”尉遲公見他苦苦推辭，只得具本差人啟奏。太宗見了本，知相良不受金銀，道：“此誠為善良長者！”即傳旨教胡敬德將金銀與他修理寺院，起蓋生祠，請僧作善，就當還他一般。旨意到日，敬德望闕謝恩，宣旨，眾皆知之。遂將金銀買到城裡軍民無礙的地基一段，周圍有五十畝寬闊，在上興工，起蓋寺院，名“敕建相國寺”。左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫著“尉遲公監造”，即今大相國寺是也。
工完回奏，太宗甚喜。卻又聚集多官，出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。榜行天下，著各處官員推選有道的高僧，上長安做會。那消個月之期，天下多僧俱到。唐王傳旨，著太史丞傅奕選舉高僧，修建佛事。傅奕聞旨，即上疏止浮圖以言無佛。表曰：
西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然。刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯託，皆雲由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國，不足為信。
太宗聞言，遂將此表擲付群臣議之。時有宰相蕭星，出班俯囟奏曰：“佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖者無法，請置嚴刑。”傅奕與蕭星論辨，言禮本於事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，蕭星不生於空桑，乃遵無父之教，正所謂非孝者無親。蕭星但合掌曰：“地獄之設，正為是人。”
太宗召太僕卿張道源、中書令張士衡，問佛事營福，其應何如。二臣對曰：“佛在清淨仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有贊幽遠，歷眾供養而無不顯；五祖投胎，達摩現象。自古以來，皆雲三教至尊而不可毀不可廢。伏乞陛下聖鑑明裁。”太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陳者，罪之。”遂著魏徵與蕭星、張道源，邀請諸佛，選舉一名有大德行者作壇主，設建道場，眾皆頓首謝恩而退。自此時出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
次日，三位朝臣，聚眾僧，在那山川壇裡，逐一從頭查選，內中選得一名有德行的高僧。你道他是誰人：
靈通本諱號金蟬，
只為無心聽佛講。
轉託塵凡苦受磨，
降生世俗遭羅網。
投胎落地就逢兇，
未出之前臨惡黨。
父是海州陳狀元，
外公總管當朝長。
出身命犯落江星，
順水隨波逐浪泱。
海島金山有大緣，
遷安和尚將他養。
年方十八認親孃，
特赴京都求外長。
總管開山調大軍，
洪州剿寇誅兇黨。
狀元光蕊脫天羅，
子父相逢堪賀獎。
復謁當今受主恩，
凌煙閣上賢名響。
恩官不受願為僧，
洪福沙門將道訪。
小字江流古佛兒，
法名喚做陳玄奘。
當日對眾舉出玄奘法師。這個人自幼為僧，出孃胎，就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士。一心不愛榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通。佛號仙音，無般不會。當時三位引至御前，揚塵舞蹈，拜罷奏曰：“臣星等蒙聖旨，選得高僧一名陳玄奘。”太宗聞其名，沉思良久道：“可是學士陳光蕊之兒玄奘否？”江流兒叩頭曰：“臣正是。”
太宗喜道：“果然舉之不錯，誠為有德行有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。”玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。又賜五彩織金袈裟一件，毗盧帽一頂。教他用心再拜明僧，排次庠黎班首，書辦旨意，前赴化生寺，擇定吉日良時，開演經法。
玄奘再拜領旨而出，遂到化生寺裡，聚集多僧，打造禪榻，裝修功德，整理音樂。選得大小明僧共計一千二百名，分派上中下三堂。諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。選到本年九月初三日，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。即具表申奏，太宗及文武國戚皇親，俱至期赴會，拈香聽講。畢竟不知聖意如何，且聽下回分解。
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