我曾在“秘密，從這裡說起……”一文中談到當年我去拜訪馮志強老先生。在問他太極拳不用力用什麼的時候，他看了看我，又側身看向太極圖。我見狀順著他的眼神看去。但見黑白，不知所謂。略微沉寂後，他認真的看著我並意味深長的說了個“意”字兒。
看到我神情茫然的樣子，他忽然一笑問我和馬先生學過纏絲沒有。我說學了，練陳式太極拳講究順、逆纏絲勁兒。老人家一聽馬上說道：“不對。陳鑫老先生的書裡寫的很清楚，是纏絲精，而非纏絲勁。”
我一聽馬上來了精神頭，就問他：“這不是一回事兒嗎？”他說：“既是一回事，也不是一回事。精者，精神意念，精微細膩之謂。用這個走纏絲出來的勁才是對的。勁是果，精是因。一因一果就是一本一末。差之毫釐都謬以千里。更何況本末倒置呢！
因為時間短，我也沒有對此刨根問底。後來我就琢磨纏絲精和纏絲勁有什麼不同。帶著疑問我想方設法找到了一本陳鑫的《陳氏太極拳圖畫講義》。在其中的“太極拳纏絲精圖”中我看到他是這麼說的：“吾讀諸子太極圓圖而悟打太極拳須明纏絲精。纏絲者，運中氣之法門也。不明此即不知拳。”
哦！簡單明瞭了。“運中氣之法門”是關鍵。否則纏絲就徒有其形，這樣的練習則不落入空處，也不會誤用拙力。所以，真正的纏絲法必須以正心誠意立住根基。整個纏繞的過程當中要將勁的拿捏恰到好處方是根本。
陳鑫在在他的著作中特意留有人身纏絲正面圖，人身纏絲背面圖。圖中的纏絲標識明示後人纏絲不是手上的單獨動作，而是周身的整體纏繞。“勁起於腳，發之於腿，主宰於腰，形之於手指”的勁的傳導路線在這種纏繞之下當然是比直線更符合物理學原理。所以，這個也是練好陳式太極拳必須要認識到的。
武禹襄和陳鑫一樣都是儒生。他在對太極拳的研究當中提出了“氣以直養而無害”。氣的直養就是心正。我們老百姓鬧彆扭的時候總愛說一句話：心氣兒不順。心氣兒不順，行為就容易過火。所以，打拳的時候心氣兒必須得順。心氣兒順則行為才可能得體。心氣兒不順則行為肯定失衡。行為失衡，外形的纏絲當然也就粗細不勻，感知不清了！
陳鑫對陳式太極拳的原本練法外貌曾描述的很是詳細。他說，“世人不知，皆目為軟手，是一外面視之，皆跡象也。若以神韻論之，交手之際，剛柔並用，適得其中。非久於其道者，不能澈其底蘊。”因此，陳式太極拳的練法完全合乎太極拳的原理。而現代人表現的兩臂撐圓當然不合古法。難怪遭人詬病，不被認同。
“耍拳纏絲精作何用？蓋硬於人直接者，則人易躲閃，易離去。惟以柔軟接之，則人以其柔軟而心不懼。心不懼，故不躲閃。惟以柔軟纏絲法接之，未粘住人身則已，如粘住人身，則人不能躲閃，躲則以手跟之。如漆膠粘硬物，物自不能躲閃。離則以纏法纏繞其肱。如蜘蛛以絲纏蠅，又如已上之螺絲，欲硬拔去不得。故未粘人之肱則已，如既粘住，則吾以纏絲法捻住其肉，當纏而繞之、粘之、連之、粘之、隨之，令其進不得進，進則前入坑坎；退不得退，退則恐我擊搏，故不敢硬離去。此纏絲精之在拳中最為緊要妙訣也。”
有人說河南話精和勁是一個音。因此，纏絲精就是纏絲勁。口音或許如此而難辯董，但文字的不同，且陳鑫在整本論著當中精和勁都區分的很是明確。當然是要以文字做為真實的本義了。所以，真正纏絲勁的形成實際是來自於必須得抓住陳式太極拳的魂，纏絲精而不可的！
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