原无/文
（公元前719年）
卫国（在今河南省鹤壁、新乡一带）公子州吁是卫庄公宠妾的儿子，喜欢舞刀弄枪，很受卫庄公宠爱。卫庄公除了没有把君位留给他外，把其他能够给他的东西都给了他。卫国老臣石碏觉得他有点宠子太过，就劝说道：“我听说疼爱孩子的正确方法是应该用正道教导他，不能使他走上邪路。骄、奢、淫 、逸是导致邪恶出现的原因。这四种恶习的产生，是因为给他的宠爱过了头。如果您想立州吁为太子，就确定下来；如果定不下来而又宠他，就会酿成祸乱。受宠爱不骄横、地位在下而不怨恨、有怨恨而能克制的人都很少。您的孩子是不会忍受没有身份的宠爱的。您作为国家的领导人，应当尽力免去祸害风险，而现在却置若罔闻，任凭祸害的加速到来，这是危险的事情啊？”
卫庄公固执地以为只是宠爱孩子不会引出什么问题，把老臣的劝告当作了耳边风，依旧不重视准备接君位的长子而溺爱庶公子州吁。
石碏只顾劝国君，没想到他也没有教育好自己的儿子。他的儿子石厚是州吁的狐朋狗友，二人臭味相投、形影不离，石碏管不住他。石碏为自己失败的教育而伤感，等到卫桓公当国君时，就告老退休了。
不久，连一个冠冕堂皇的理由都没有，任性的州吁就杀死自己的哥哥卫桓公，然后自立为国君。当了无人能管的老大后，花花公子州吁没有带领人们搞经济建设，而是穷兵黩武，驱使百姓到处打仗。不堪忍受的亲朋百姓见了他象躲瘟神，纷纷离他而去。他发现自己众叛亲离，感觉到自己的江山摇摇欲坠，于是忙与心腹石厚研究应对办法。石厚竟然去向自己的父亲讨教怎样巩固州吁的统治地位。
石碏不动声色地对儿子说：“诸侯即位，经过周天子的许可后地位就能巩固。”
石厚说：“州吁是杀死哥哥谋得君位的，要是周天子不许可怎么办？”
石碏说：“陈桓公很受周天子的信任，陈、卫又是友好邻邦。可以到陈国寻求帮助。”
州吁和石厚备了许多礼物来到陈国（在今河南省淮阳一带），他们却被陈桓公扣留了下来。原来，这是石碏的安排。他已经和大臣们商量借用陈国的力量发动一场政变。州吁、石厚走后，卫国老臣们就派人赶往陈国，在陈国的配合下把州吁处死了。卫国的大臣们认为石厚是石碏的儿子，应该从宽处理，就把他临时关在了陈国监狱。但是，石碏却没有袒护儿子。他派自己的家臣到陈国，把石厚也杀了。石碏由此成了史上有据可查的大义灭亲第一人。
从此，汉语言文化中就出现了这样两个成语：众叛亲离，大义灭亲。
孟云飞书法《众叛亲离》
①公子州吁，嬖（bì）人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕（zhěn）者鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听，其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。（选自《左传 隐公三年》）
②（宋殇）公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼（fén）之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢（jí），将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”……州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐（jìn）为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄（mào）矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫人使右宰丑莅杀州吁于濮，石碏使其宰獳（nòu）羊肩莅杀石厚于陈。（选自《左传 隐公四年》）
孟云飞书法《大义灭亲》
原无，本名吴志民。远祖籍贯春秋虞国，可怜的国君因为贪点小财，把江山就拱手交给了晋国。此后便成了晋地山西的子民。据说在明代，祖先从大槐树下迁移到河南上蔡，从此成了蔡民。1995年硕士毕业，落蹄中原某市，倒进媒体，成为躬耕的”卧槽马‘’，一晃二十余年，即将骈死于槽枥之间。曾以吴工平之名连缀一本《非礼春秋》。
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