原無/文
（公元前719年）
衛國（在今河南省鶴壁、新鄉一帶）公子州籲是衛莊公寵妾的兒子，喜歡舞刀弄槍，很受衛莊公寵愛。衛莊公除了沒有把君位留給他外，把其他能夠給他的東西都給了他。衛國老臣石碏覺得他有點寵子太過，就勸說道：“我聽說疼愛孩子的正確方法是應該用正道教導他，不能使他走上邪路。驕、奢、淫 、逸是導致邪惡出現的原因。這四種惡習的產生，是因為給他的寵愛過了頭。如果您想立州籲為太子，就確定下來；如果定不下來而又寵他，就會釀成禍亂。受寵愛不驕橫、地位在下而不怨恨、有怨恨而能剋制的人都很少。您的孩子是不會忍受沒有身份的寵愛的。您作為國家的領導人，應當盡力免去禍害風險，而現在卻置若罔聞，任憑禍害的加速到來，這是危險的事情啊？”
衛莊公固執地以為只是寵愛孩子不會引出什麼問題，把老臣的勸告當作了耳邊風，依舊不重視準備接君位的長子而溺愛庶公子州籲。
石碏只顧勸國君，沒想到他也沒有教育好自己的兒子。他的兒子石厚是州籲的狐朋狗友，二人臭味相投、形影不離，石碏管不住他。石碏為自己失敗的教育而傷感，等到衛桓公當國君時，就告老退休了。
不久，連一個冠冕堂皇的理由都沒有，任性的州籲就殺死自己的哥哥衛桓公，然後自立為國君。當了無人能管的老大後，花花公子州籲沒有帶領人們搞經濟建設，而是窮兵黷武，驅使百姓到處打仗。不堪忍受的親朋百姓見了他象躲瘟神，紛紛離他而去。他發現自己眾叛親離，感覺到自己的江山搖搖欲墜，於是忙與心腹石厚研究應對辦法。石厚竟然去向自己的父親討教怎樣鞏固州籲的統治地位。
石碏不動聲色地對兒子說：“諸侯即位，經過周天子的許可後地位就能鞏固。”
石厚說：“州籲是殺死哥哥謀得君位的，要是周天子不許可怎麼辦？”
石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳、衛又是友好鄰邦。可以到陳國尋求幫助。”
州籲和石厚備了許多禮物來到陳國（在今河南省淮陽一帶），他們卻被陳桓公扣留了下來。原來，這是石碏的安排。他已經和大臣們商量借用陳國的力量發動一場政變。州籲、石厚走後，衛國老臣們就派人趕往陳國，在陳國的配合下把州籲處死了。衛國的大臣們認為石厚是石碏的兒子，應該從寬處理，就把他臨時關在了陳國監獄。但是，石碏卻沒有袒護兒子。他派自己的家臣到陳國，把石厚也殺了。石碏由此成了史上有據可查的大義滅親第一人。
從此，漢語言文化中就出現了這樣兩個成語：眾叛親離，大義滅親。
孟雲飛書法《眾叛親離》
①公子州籲，嬖（bì）人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、泆，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州籲，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕（zhěn）者鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”弗聽，其子厚與州籲遊，禁之，不可。桓公立，乃老。（選自《左傳 隱公三年》）
②（宋殤）公問於眾仲曰：“衛州籲其成乎？”對曰：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼（fén）之也。夫州籲，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢（jí），將自焚也。夫州籲弒其君而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。”……州籲未能和其民，厚問定君於石子。石子曰：“王覲（jìn）為可。”曰：“何以得覲？”曰：“陳桓公方有寵於王，陳、衛方睦，若朝陳使請，必可得也。”厚從州籲如陳。石碏使告於陳曰：“衛國褊小，老夫耄（mào）矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之。”陳人執之而請蒞於衛。九月，衛人使右宰醜蒞殺州籲於濮，石碏使其宰獳（nòu）羊肩蒞殺石厚於陳。（選自《左傳 隱公四年》）
孟雲飛書法《大義滅親》
原無，本名吳志民。遠祖籍貫春秋虞國，可憐的國君因為貪點小財，把江山就拱手交給了晉國。此後便成了晉地山西的子民。據說在明代，祖先從大槐樹下遷移到河南上蔡，從此成了蔡民。1995年碩士畢業，落蹄中原某市，倒進媒體，成為躬耕的”臥槽馬‘’，一晃二十餘年，即將駢死於槽櫪之間。曾以吳工平之名連綴一本《非禮春秋》。
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