第五十三卦 漸 （風山漸） （下艮上巽）
（為山上有木之象）（《序卦》曰：物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。）（《雜卦》曰：漸，女歸待男行也；頤，養正也。解曰：漸，柔進中正，靜以待也，剛進中正，行求應也，女歸待男行也。頤，貞吉，養正也。）
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漸：女歸吉，利貞。
《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。
（解曰：歸，嫁。柔爻初未得位，而後得正，漸之進也，女歸吉也。柔進而得位，上應剛也，往有功也。進以正，女歸之道也，而後男女正，男女正則家正，家正可以正邦也。九五剛中，止而巽，漸之進，動不窮也。頤，剛柔得位，而有相應，養正也。）
《象》曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。
（解曰：山上有木，曰漸。木之成也，漸之進也，君子象之，故曰“以居賢德善俗”。居，積也；善，改善。）
初六，鴻漸於幹。小子厲，有言無咎。
《象》曰：“小子之厲”，義無咎也。
（解曰：幹，岸也。鴻，雁也。女歸，良禽擇其所歸而棲也；雁，往來有時，長幼有別，先後有序，每飛不遠，切漸之意，故以象之，是以爻皆曰“鴻”。女歸者，漸之進也。初爻柔而失位，上接坎險，曰“鴻漸於幹”；小子力弱而妄動，不得其時，故曰“厲”；對位敵應，故有言，有言者，六四也。柔居於剛，雖未得位，漸之進也，義無咎也。）
六二，鴻漸於磐，飲食衎衎，吉。
《象》曰：“飲食衎衎”，不素飽也。
（解曰：磐，石也，以著陸焉。坎之初爻，曰“鴻漸於磐”。衎衎，安定和樂貌；二爻柔中，剛柔應也，上接離明，故“飲食衎衎”；暫歇蓄力，後以上行，“不素飽也”。）
九三，鴻漸於陸。夫徵不復，婦孕不育，兇。利禦寇。
《象》曰：“夫徵不復”，離群醜也。“婦孕不育”，失其道也。“利用禦寇”，順相保也。
（解曰：陸，水中之洲也。三爻之位，居坎中爻而剛，故曰“鴻漸於陸”。九三剛居陽位，艮，少男也，上行失艮，離群醜也，剛柔相接，故“夫徵不復”。六四柔居陰位，離，中女也，剛柔相接，以下則失柔中之道，雖然，鴻雁于飛，未脫坎險，有始無終，故“婦孕不育”，兇也。利禦寇，剛得位而保其下也。）
六四，鴻漸於木，或得其桷，無咎。
《象》曰：“或得其桷”，順以巽也。
（解曰：桷，樹幹主枝分叉處。巽之初爻，巽為木，故曰“鴻漸於木”。或得其桷，順承九五，順以巽也。桷者，平穩易棲，雁爪雖不似鳥，順亦無咎也。）
九五，鴻漸於陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
《象》曰：“終莫之勝吉”，得所願也。
（解曰：九五之位，尊以高也，故曰“鴻漸於陵”。婦三歲不孕，二爻上行三位乃至五爻也。終莫之勝，後乃得孕，剛柔相應，得所願也，吉。）
上九，鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。
《象》曰：“其羽可用為儀，吉”，不可亂也。
（解曰：陸，棲息之地。剛居陰位，故曰“鴻漸於陸”。位尊而高，其羽用儀，歌以頌之；以到終途，其羽乃可用儀，得其時也，故它爻未之能用。漸，女歸以待男行也；禮儀者，依序進展，不可亂也。）
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