滄桑語滄桑人

一個時代生活有多麼開放，最直接的就是兩性關係。在古代的時候，由於道德的約束，可以說兩性關係的表達在是保持極為嚴格的沉默。但是在唐代以及唐代以前，兩性的關係還是非常開放的。比如唐朝的皇室，他們之間的兩性關係是非常自由的。很多時候大臣時候甚至能夠當面勸諫皇帝的私生活。公元700年，大臣朱敬就勸說過武則天在性生活上要保持節制。原文是這樣的：

從文中可以看出，甚至有的人能夠因為自己身體比較壯而毛遂自薦去當武則天的男寵，可想而知當時的社會風氣只開放。

除了皇室，民間也是能夠自由的談論性。比如李白的《勸酒》中就有這樣一句詩：

其中的“奈君何”實際上就是間接寫女子嬌羞的狀態。

白居易就更直接了，他在《江南喜逢蕭九徹因話長安舊遊戲贈送五十韻》中是這樣描寫的：

當然，唐代的人文采好，沒有後來的人那麼直白暴露，所以讓人覺得很有藝術美。

正是因為唐代社會風氣的開放，所以唐代的女子也擁有更多的自由。唐代的宮廷裡面，后妃和宮女是可以見外面的大臣的，甚至可以親近結交，不拘禮節。比如韋后和武三思在皇帝的床上一起玩雙陸棋，唐中宗也不介意。唐玄宗寵愛的姜皎也能夠和后妃一起擊球鬥雞。

唐代很多公主都是女道士，原因就是女道士可以自由的住在外面，想幹嘛就幹嘛。因為道教的教義對男女的交往沒有什麼嚴格的限制，所以公主的生活非常自由。除了公主以外，一些官宦人家的女子也會成為女道士。

通常情況，唐朝的時候家裡的女眷是能夠見客人的。比如郭子儀生病的時候，很多官員去看他，他的侍妾也不會迴避。杜甫家裡有朋友來，也會引朋友和妻子相見。

歷史是什麼

唐朝生活有多開放，一個“汙”唐就能概括了。而唐朝私生活開放又數皇室最甚，唐太宗李世民帶了一個好頭，李治自己女皇武則天也不遜色，下面簡單介紹一下這幾位的私生活有多開放。

唐太宗李世民殺兄弟霸佔弟媳

李世民玄武門之變殺死大哥李建成以及弟弟李元吉，而且殺光兩位兄弟府上所有男丁，即使剛出生的嬰兒也不放過。但是兩位兄弟府中的女眷卻被李世民放過了，甚至很多都被李世民收入後宮之中，這裡面最出名的就是李元吉的王妃楊氏，楊氏在李元吉被殺之後，被李世民霸佔，甚至連一個名分都沒有。

而李世民另一個妃子韋貴妃也不是原裝貨，韋貴妃本是李尚書的兒媳，但是當李尚書兒子被殺之後，李世民把她搶了過來，最後封為貴妃，位列四夫人之首。

唐高宗李治與父親才人武媚娘暗生情愫

經常看電視劇的朋友們對唐高宗李治和武媚娘都不陌生吧，也都知道李治是在老爹李世民還沒死就開始和武則天眉來眼去，甚至可能做了一些什麼，要不怎麼李世民死後沒兩年李治就迫不及待把武媚娘接入宮中呢。而武則天的私生活更是不堪入目，武則天的面首有幾個，能叫上名字的就有六位，甚至導致武則天最後下臺的神龍之變也是因為武則天過於寵愛兩位兄弟面首而導致的。

大唐駙馬最難當，綠帽王房遺愛

大唐什麼最不好當，房遺愛會告訴你大唐駙馬最不好當。提到房遺愛，懂點歷史的都知道他是大唐綠帽王，房遺愛尚的是高陽公主，高陽公主是李世民的愛女，被李世民賜婚給了功臣房玄齡的次子房遺愛，但是高陽公主是追求自由戀愛的第一人，在於房遺愛成婚後與小和尚辯機走到了一起，導致房遺愛成為了綠帽王。而公主出軌並不是高陽的專利，武則天的女兒太平公主，武則天的小姑子都是這方面的能人。

從以上幾個例子當中可以看得出來，唐朝的皇室就一個“汙”字了得，天家都如此不加掩飾，那麼達官貴族們更是有樣學樣了，唐朝的生活到底開放到什麼程度，各位可以自行腦補一下！

歷史白話君

今人說唐朝的開放，其實主要是感嘆唐朝的性開放。

皇室亂倫、婚前性行為、女子不必守貞……等各種性開放的現象，在唐朝相繼上演。

終唐一朝，皇室好像都充滿著亂倫的事。

例如，唐太宗李世民霸佔了弟弟李元吉的王妃楊氏，甚至還有意立其為繼後；唐高宗李治早在太子時期，就與還是父親才人的武則天有了首尾；唐玄宗與楊貴妃這段翁媳之戀，更使無數文人揮毫潑墨。

不僅如此，皇室女性包養男寵，好像也是經常之舉。高陽公主甚至與辯機和尚私通，鬧出一通風波。

在滿朝文武以及平民百姓看來，貞潔這種事好像都不必在意。

例如，唐大曆年間的才女晁採，自幼就與鄰生文茂約為伉儷，小情侶情投意合，倆人私定終身，“乘間歡合”，就是說發生了婚前性行為。但當時人卻不以為恥，認為“才子佳人，自應有此。

因此，我們也就不必奇怪為什麼唐朝寡婦多改嫁的事了。例如，武則天的生母楊氏就是守寡後以40歲高齡改嫁給武士彠的。

總而言之，唐確實是一個性開放的時代。

HuiNanHistory

唐朝作為中國歷史上最為開放的封建王朝，到底有多開放呢？咱們一起來聊聊。

女性穿著開放

唐朝的武則天都能改元開國當皇帝，唐朝的女性地位也可以說居封建王朝之最了。

那個時候女性可以穿的比較暴露、輕薄，這在其他朝代尤其是清朝估計會被當作“蕩婦”處置了，但是在唐朝這是常態。

女性可以“拋頭露面”

在其他朝代女性就是應該死守閨房，大門不出 二門不邁，而在唐朝女子可以遊玩，甚至可以一起打球做遊戲，愜意的很！

婚俗觀念開放

在封建時期女子在丈夫死後改嫁被視為不忠的表現，是為人詬病，被人看不起的行為，倡導寡婦要守寡終生，這就是清朝時期“貞節牌坊”林立的原因。甚至女子只是許配給人家，還沒嫁過去都要嫁過去守活寡，這叫“望門寡”，封建婦女的悲哀由此可見一斑。

但是上千年的王朝史卻有一個特例，那就是唐朝。

這是太宗皇帝李世民下的詔書，可以說在法律上就確定了改嫁是合情合理的，因此唐朝改嫁、離婚的都比較多。

高陽公主

李世民的掌上明珠高陽公主就是在嫁給了房玄齡的兒子房遺愛後，又與高僧辯機搞到了一起，身為公主尚且如此“開放”，況下民呼？

曉史才能明事

一個強大的盛世是包容的，開放的，大唐就是這樣一個無比強大的盛世。這裡的唐朝生活開放指的是社會風氣的開放，出軌的公主，亂倫的皇帝說的人太多，我們就來說一說老百姓的婚姻，見微知著，從此中就可看出唐朝的生活到底是有多開放了。

提起古代女人都會覺得她們是男人的附屬品，特別是三從四德的約束使得女人沒有絲毫人權可言。雖然三從四德在《女戒》中就開始記載，而正式形成“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的標準還是從宋朝開始，在開放的唐朝，女人一生都是從父，甚至能自立為戶主，所以唐朝人在婚戀嫁娶上還是很開放的，和離二婚的男女很多。重點是兩人和離後，男人還會付給女方撫養費，並高高興興的祝福女人再覓得如意郎君。

敦煌莫高窟中出土的唐代《放妻書》就描述了唐朝人們離婚的情景。

啥意思呢？就是說兩個人能結為夫妻，都是前生修來的緣分，這輩子才能結為夫妻。若是婚姻不合，那是因為上輩子就是冤家，所以這輩子才會合不來。

既然兩個人心意不同了，那就趕快通知家裡的親友，趁早分手，各過各的。

我們相離以後，你一定要重新打扮的漂漂亮亮的，更希望你能再嫁給達官貴人，琴瑟和鳴，恩愛非常。

把心結怨恨解開後千萬別再憎恨，從此分別各自寬心，開始各自歡心的生活。再給你三年的衣服糧食，作為我的心意，希望你平安長壽。

作為唐朝的“離婚協議”，放妻書可謂是非常溫柔，兩個人婚姻不和，那是上輩子的錯，切莫相互怨恨，過不下去就趁早分開，希望娘子你打扮的美美的，再嫁個富貴人家。我還負責你相離後三年的衣服糧食，更希望你長命百歲，福壽安康。書文遣詞風雅溫柔，特別是那句“伏願娘子千秋萬歲”，讓人感嘆當時社會生活真的是十分開放。

除了這類“放妻”，唐朝女子提出離婚的情況也是常見，顏真卿就處理過這麼一起請求休夫的案子。

秀才楊志堅家裡十分貧困只專心於學習，他的妻子王氏受不了就跟他提離婚，無奈的楊志堅只好寫了一首《送妻》的詩，於是王氏就拿著詩去官府申請離婚，當時的州官是顏真卿，他覺得王氏嫌貧愛富，判處打她二十大板讓她改嫁。

夢迴大唐，想看那盛世，更想見那強大文化自信下的社會生活。

寶阿寶呀

唐朝的開放性主要體現在政治方面，從官員的選拔、言行，到國家間、民族間的交流上都比較開放，這也是由民族融合、社會經濟發展還有統治者精神而造成的，但在生活上的開放之處，從其女性的穿著上就能看出，最突出的就是性自由了。而這種自由也由統治階級體現最為明顯。

大唐公主

往往在研究唐朝歷史的時候，多以武則天圈養男寵為名，認為大唐生活較為開放，其實不然，大唐的許多公主的開放成都要遠遠超過武則天。

太宗之女高陽公主是房玄齡之子房遺愛的妻子，這本來是君臣之間的政治聯姻，但二人結婚後，高陽公主先是以和尚為樂，後又以道士為樂，名日“佛道不分家”；與此同時，高陽公主為丈夫尋找了兩位絕色美女作為玩物，夫妻二人各有安好，和諧相處。

高宗之女太平公主不僅養了很多男寵，還學著武則天搞政治運動。在古代封建社會里，女子改嫁本就不多，而太平公主嫁了兩任丈夫，還都算是明媒正娶，嫁人後還要養諸多男寵，甚至將手伸向了當朝宰相，自己玩還不行，還要盡孝，將俊俏的張宗昌送給武則天為寵。而在政治上，李旦和李顯的上位都與太平公主脫不了干係，並且在與李隆基產生矛盾後還欲謀殺廢掉李隆基，後宮干政本就為大忌，但在唐朝，不僅出了個武則天，還出了一個太平公主。

中宗之女安樂公主雖不是淫亂之人，但其美貌傾城，中宗特別喜歡，曾有立“皇太女”之意，這就太可怕了，如果說武則天是中國歷史上的一個意外，那麼安樂公主如果真的冊立，那就是名正言順的繼承人，好在此事最終作罷。而安樂公主常自己寫詔書，並蓋住詔書內容，讓其父蓋上公章，就成為聖旨了，這樣看來確實將國家大事作為兒戲，唐朝的開放程度幾乎將女人在封建社會里的所有束縛都解除了。

安樂公主也嫁過兩次，但與太平公主不同的是，太平公主是喪偶後改嫁，但安樂公主是在丈夫武崇訓生前就與武延秀有染，後改嫁了這位老相好。安樂公主曾撩起武延秀的褲子，問上官婉兒其情夫崔湜的私處有沒有武延秀的大。作為一個公主，此舉毫無顧忌禮儀與身份，這裡也只能說大唐的生活太過於開放了。

大唐皇帝

唐朝的女人是風流成性，唐朝的男人是不計倫理，亂了輩分的事情在唐朝也出現在了統治階層。

唐太宗李世民在“玄武門之變”中，殺了大哥李建成、齊王李元吉，並迫李淵退位。在當上皇帝后，又將李元吉之妻，也就是自己的弟媳婦霸為己有。之後，盧江王李瑗謀反，李世民平叛後，又將其妻收為己有。所謂“上樑不正下樑歪”，大唐王朝後宮的糜亂不是沒有原因的。

唐高宗李治是李世民的第九子，長孫皇后嫡三子，貞觀十七年被冊立為皇太子。貞觀二十三年，唐太宗去世後，李治即位，是為唐高宗。武則天十四歲入後宮為才人，這是唐太宗的才人，按大唐規制，先皇去世後，這些先皇后宮成員是要出家為尼的，武則天為確實當了尼姑，但李治就偏偏喜歡這個尼姑，又由於宮鬥，武則天被從尼姑庵拉到了李治身邊，李治也不顧倫理，來者不拒，接手了這位自己的“母親”，後來還成就了周武政權。

唐玄宗李隆基是唐睿宗李旦第三子，年輕時便迷戀自己的姑母太平公主，到了晚年更是荒淫無度。而楊貴妃也是其子壽王李瑁的妃子，還是玄宗親自為其冊封的妃子。玄宗因楊玉環之美貌，倫理禮數，納入宮中霸為己有。此時的楊玉環才22歲，而唐玄宗卻56歲高齡，從此兒媳婦變成了愛妃。

整個大唐的統治階層都沒有太多的封建禮儀道德的束縛，這樣的統治階層所帶來的是整個社會的自由和開放，而在生活上，“貞操”的束縛徹底被打破，女性的自由更顯得男女平等。這種自由是文明程度的象徵，但也是不符合封建社會文化觀念的，同時也為唐朝的政治局面帶來了不少的麻煩。

棍哥觀史

都說唐朝開放，尤其是兩性關係的開放。但實際上，唐朝兩性關係的開放只限於貴族，而普通百姓並沒有那麼開放。

最關鍵的是，李唐皇室是鮮卑族後裔，少數民族的兩性關係就是要比漢人開放些，這沒什麼值得大驚小怪的；而且南宋之前的婦女，本來社會地位就不低，還有獨立的財產權，絕不是後來所謂“男權社會的附屬品”，離婚再嫁也都是常事，所以大家才會覺得唐朝的兩性關係比較開放。

至於其他方面，唐朝畢竟是一個專制王朝，根本談不上什麼開放。像玄奘西行求法，鑑真東渡日本，在唐朝政府眼裡都是典型的偷渡客行為，根本不值得鼓勵。也就是說，唐朝的開放是許進不許出的開放。

再有，唐朝的都城長安，那是當時世界上最偉大的城市之一了，但仔細考究唐朝對長安的城市管理理念，其實是很落後的。比如，東西兩市有嚴格的營業時間，坊和市處於分離狀態並嚴格控制人員流動，宵禁制度仍在執行，更沒什麼像樣的夜生活了，城市的自由和開放程度遠遠比不上宋朝。

達摩說

李世民殺了自家兄弟並娶了兄弟媳婦，武則天有薛懷義、沈南繆和張易之張昌宗兄弟四個面首，還有更著名的李隆基和兒媳婦楊玉環……這些在後世看來驚世駭俗甚至大逆不道的悖倫孽戀，當事人卻做得雲淡風輕，當時人也沒有大驚小怪，大體有以下兩個原因。

一是李氏的少數民族基因。李淵祖上號稱是隴西李暠，祖李虎、父李昺均為鮮卑族西周的重臣，他還有個著名的鮮卑皇后獨孤氏。無論從家世、基因還是接受的教育，幾乎都來自異族，所以他們的腦子裡沒有漢民族傳統的倫理觀念。

二是世界上還沒有“理學”。自漢武帝起，儒學雖已大興，但它的主要功能還是在於統一思想，培育順民，而其作為禮教大防的衍生品：理學，此時還遠沒有出現，所謂的“存天理，滅人慾”、男女授受不親等裹腳布還沒有武裝民眾的頭腦，人們的思想還是豐滿和鮮活的。

幾百年後的程、朱改變了這一切，雖然他們自己男盜女娼，但卻成功束縛住了中國人的人性。

大唐之“大”，不僅是疆域、國力，更是思想上的開放和胸懷上的博大，那是我們歷史上唯一一個俯仰生姿、吐納天下的時代。

它的開放，是人性的自然釋放和表達，和好壞無關，和對錯無關。如果強行評價的話，那是我們的標準出問題了！

彼岸歷史

我是文史工作坊，分享豐富有趣的文史知識。唐朝的確很開放，尤其是婦女，下面筆者試做分析，主要是基於以下因素。

唐太宗允許寡婦改嫁的政策。

經過前朝歷代的宣揚，儒家的關於婦女的貞潔觀念已經深入歷朝歷代的人心。隋文帝曾經禁令,夫亡不得改嫁。唐太宗則不然，明文規定：公開提倡寡婦再嫁，所以唐朝自上而下的各階層的婦女不避諱改嫁的，唐朝公主改嫁的現象早已被後世者詬病。其實唐太宗這樣做是自己的考慮的，李家天下本就有胡族血統，少數民族本不看重這些繁文瑣節，而唐太宗提倡寡婦再嫁最重要的是有助於繁衍人口。因為五代十國戰爭頻繁太過動亂，人口銳減。

武則天本身就是婦女的解放。

武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，這在講究男尊女卑的社會中可謂是一股洪荒泥石流，她把國家治理的井井有條，毫無牝雞司晨之感。這樣一位傑出的模範完全可以讓唐代的女性揚起頭顱，開放起來。

唐玄宗的道教信仰的影響。

道教倡導自然無為，唐玄宗對女子的婚戀觀念是倡導自由的。唐玄宗的女兒之中改嫁的有8人。而開元盛世也為女子的開放提供了物質基礎，沒有錢怎麼開放呢。

筆者再說一個自己以前看《西遊記》的時候的發現，大家記得玉兔精那節，玉兔精假裝落難，但寺廟清修的和尚居然可以說來就收留一個女子。雖說是文學作品，但是這樣一部作品也可以反映出大唐盛世的女子的開放以及社會的風氣，不是嗎？

你們覺得呢？如果有想法，歡迎大家在評論區留言討論。

文史工作坊

《髒唐》

髒唐這個詞語一直是史學界津津樂道的話題，而唐朝無疑是我華夏民族最開放的朝代，在職官、禮法、經濟、文化、軍事、公共工程等各個方面都有傑出的表現，老龍先說說最為後人詬病的一點就是性開放程度，唐朝之所以性開放的原因很多，老龍認為有文化原因，也有鮮卑族和漢族融合，遊牧民族熱情奔放的性格也初步融入到了唐這個朝代，老龍以為唐朝皇帝的“亂倫”失德是其中一個很主要的原因，正所謂“上樑不正下樑歪”嘛，李世民都敢在殺死兄弟後霸佔其嫂嫂，李隆基都能搶兒媳，作為唐朝最出色的兩位皇帝老大都這麼做，這與之前老龍的文章提到的唐朝權貴和皇室多有鮮卑血脈有關，於是朝野上下的不拘禮法、不重貞節之風便油然而生，並漸成氣候--這也就是老龍認為髒唐的髒字的來源。

《文化》

1：入仕觀：

老龍用武則天舉例，在唐朝以前，在中國的封建時代對女性是很嚴苛的，女人不可以為官，讀書也不能和男人享有一樣的權利只有大戶人家或者官宦之家可以在家裡設私塾讓女子學習，更有違揹人道主義精神的三從四德來約束女子，不過到了唐朝，女子可以為官也可以讀書，武則天更是史無前例的做了我國唯一的正統女皇帝，所以老龍認為這個朝代人民的觀念比較開放。

2：婚嫁自由：

唐朝在婚姻觀上有著超越時代的前衛性，這個時代的女孩子女性不再對守貞操的觀念影響，也是很重視貞節。離婚可以再婚嫁或者死了丈夫的依然可以再行結婚，這種婚姻自由的方式遍佈到社會的各個階層，最具代表性而且可靠的依據就是唐朝的公主裡面有二十三人改嫁過。

3：愛情觀念奔放

老龍在想唐朝可能是愛情詩句最多的朝代了，這得益於唐朝國力強盛人民有時間談戀愛，也有唐朝人民愛情觀自由奔放的原因，那時候的人們與我們一樣，浪漫果敢，追求真摯的愛情老龍舉個例子，“章臺柳，章臺柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”柳氏與韓翃初相遇時，就是一個女追男的故事，她的勇敢追求，讓把握住了自己的幸福，要知道這個時候國家正是戰亂時期，可見唐朝女子對於愛情的執著和這個朝代開放的民風。

我是老龍期待你的關注和點評。

關鍵字: 唐朝 兩性關係 歷史