維新黨人說“圍園殺後”,你們真當光緒是康熙、慈禧是鰲拜啊!

光緒發動政變誅殺慈禧,掌握整個大清帝國實權,繼而在康有為、梁啟超等維新黨人的主持下,推動戊戌變法持續改革,將災難深重的清政府從此推上富國強兵的現代化軌道......

這樣的改革前景設想美好是美好,但理想與現實終究存在著巨大差距。首要的問題是,光緒能像康熙擒拿權臣鰲拜一樣,全面接盤慈禧死後的清政府嗎?

維新黨人說“圍園殺後”,你們真當光緒是康熙、慈禧是鰲拜啊!

自慈禧1861年聯合恭親王發動辛酉政變,執掌清政府的最高權力以來,再到1898年康有為推動戊戌變法,算起來慈禧執政已經長達37年有餘。

滿朝上下,出任封疆大吏的李鴻章、張之洞、左宗棠、劉坤一等人,俱是在慈禧手中拉扯提拔,更有榮祿、剛毅等一幫鐵桿親信,死心塌地維護慈禧的權勢地位。

如此嚴密的官僚隊伍,並非是根基淺薄的光緒,以及空有愛國熱情的維新黨人,在短時間內所能夠撼動的。

維新黨人說“圍園殺後”,你們真當光緒是康熙、慈禧是鰲拜啊!

書生造反三年不成,光緒依靠的維新黨人,甚至於光緒本身,都是理想多於現實的空想主義者。與在太平天國運動、英法聯軍入侵、興辦洋務企業中一路走來的慈禧相比,擺放到政治鬥爭的擂臺上,光緒和康有為顯然不是經驗老到的慈禧、榮祿之流的對手。

光緒指望著依仗這幫理想主義者來推動戊戌變法,複製日本明治維新的成功模式,實現國勢振興,其本身就是一場空中樓閣式的改革設想。

毛主席說過:“政治就是把自己的人搞得多多的,把敵人的人搞得少少的”。然而反觀維新派提出政治主張,“科舉考試廢除八股文,裁撤多餘的政府衙門機構和冗員,鼓勵興辦私人工商業”等的建議,將以慈禧為首的既得利益守舊派,以及廣大巴望著通過科舉鯉魚跳龍門的士人集團,統統推到了變法的對立面。

維新黨人說“圍園殺後”,你們真當光緒是康熙、慈禧是鰲拜啊!

作為歸政光緒的政治條件,慈禧對於朝廷一二品官員的任免還是絲毫沒有放鬆的。可是康有為、梁啟超急於推進變法,大量安插維新黨人進入朝廷機要部門,一再突破慈禧的心裡底線。伴隨著換血式的幹部調整,帝黨與後黨間的權力之爭,勢必也將迎來了白熱化的碰撞。

更有甚者如譚嗣同,竟然策劃起了“槍桿子裡出政權”的軍事政變計劃,秘密來到天津與在小站練兵的袁世凱會面,拉攏鼓動其帶兵進京包圍頤和園、誅殺慈禧。

而袁世凱在這場“圍園殺後事件”中選擇倒向慈禧一方,顯然代表了外界對慈禧與光緒之爭的普遍看法——這小皇帝不是老佛爺的對手。

維新黨人說“圍園殺後”,你們真當光緒是康熙、慈禧是鰲拜啊!

此外,站在私人感情的角度,光緒也是不可能下狠心去殺慈禧的。

慈禧與光緒生母醇親王福晉是同父同母的親姐妹,按輩分關係來算,慈禧是光緒的親姨娘。正是託著這層關係的福,慈禧親生的同治皇帝死後,光緒才能在眾多的愛新覺羅氏皇族中脫穎而出,繼承咸豐的嗣位登上皇帝的寶座。

光緒入宮後,多年來慈禧又與他以母子相稱。封建社會提倡以孝子天下,受儒家清流領袖教育培養起來的光緒,受制於傳統的道德觀念束縛,在決策是否發動政變直接殺了慈禧時,恐怕連合法性理由都找不到吧!


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