文 / 剑钧
岳阳楼背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江，自古为湖南名胜。一篇绝代华章《岳阳楼记》，愈发让岳阳楼闻名遐迩。“洞庭天下水，岳阳天下楼。”引无数文人雅士到此吟诗作联，到了清末，有一贵州知府窦垿，不但会做官，而且会作联，跑到岳阳楼，运笔初露锋芒，不想竟留下了千古绝唱，真是了得，否则百年过后，谁还能认得他这个晚清知府？
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来气爽，岳州城东道岩疆，潴者？流者？峙者？镇者？此中有真意，问谁领会得来
这副楹联用气势磅礴一词形容绝不为过，区区字，上联纵向论史，洋洋洒洒；下联横向写景，浩浩汤汤。全联借助名人典故、名人诗文、名人逸事，写出了历史的沧桑，文人雅士的情怀，岳阳楼的雄奇，洞庭湖的壮阔，扬子江的湍急，巴陵山的险峻……全联用一连串的问答，指点江山，回顾历史，抚今追昔；用了两组排比，以多层次，多角度的笔法，将岳阳楼的历史、传说、雄伟、神奇、景致表现出来，不愧为楹联高手。
上联一连用了四个人物典故来回答“一楼何奇”之问。
“杜少陵五言绝唱”是指唐代大诗人杜甫诗《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流。”杜少陵，即杜甫，因汉宣帝许皇后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原。杜甫曾在此居住，自号“少陵野老”。此一奇在于洞庭之水。诗的颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这洞庭湖何其大，何其广！
“范希文两字关情”中的“范希文”即北宋文学家范仲淹，字希文，有《范文正公集》传世。其中《岳阳楼记》最为著名，尤以其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句为世人所传诵。“两字关情”即指其中的“忧”“乐”两字。此二奇在于《岳阳楼记》的这两个字，使得岳阳楼的景色与仕人志士的思想和操守结为一体，对后世影响深远。
“滕子京百废俱兴”是指范仲淹在《岳阳楼记》中写的“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制”那段话。滕子京即滕宗谅，字子京。北宋河南人，与范仲淹同举进士，历任殿中丞、知州、天章阁待制，后被贬到岳阳，次年他主持重修岳阳楼。此三奇在于是滕子京贬官岳阳，重修旧楼才使岳阳楼焕发了生机，有了如此名声。
“吕纯阳三过必醉”中的“吕纯阳”即，吕洞宾，为唐代进士，相传说他后来入终南山修道成仙，为“八仙”之一，自号纯阳子。《岳阳风土记》载，吕洞宾好酒，曾三醉岳阳楼。楼上有他留的字。“三过必醉”源于吕洞宾的《绝句》诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”此四奇在于八仙之一吕洞宾传说，为岳阳楼增添了几分神秘的色彩。
“诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？”是在自问自答，岳阳楼之神奇，是缘于杜甫的诗，还是范仲淹的儒？是缘于滕子京的官，还是缘于吕洞宾的仙？
“前不见古人，使我怆然涕下”，是化用唐代诗人陈子昂《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”句子，回顾悠悠历史，遥望浩浩江水，给人一种悲怆悠远之感。
下联一连用了四处景致来诠释“诸君试看”什么。
“洞庭湖南极潇湘”是指洞庭湖的水势，南边直到潇水和湘水。潇水，是长江流域洞庭湖水系湖南省湘江的东源，湘水，指湘江，是湖南省最大河流。“洞庭湖”之名，始于春秋、战国时期，因湖中洞庭山而得名。洞庭湖北纳长江的松滋、太平、藕池、调弦四口来水，南和西接湘、资、沅、澧四水及汨罗江等小支流，由岳阳市城陵矶注入长江。此为一看洞庭湖之水。
“扬子江北通巫峡”中的“扬子江”即长江，“巫峡”为长江三峡之一，在湖北巴东县西，与四川巫山县接界。此为二看扬子江之流。
“巴陵山西来气爽”是指巴陵山在岳阳的西边，岳阳古代曾称巴陵郡。相传夏后羿曾斩巴蛇于洞庭湖，积骨成丘陵而得名。“气爽”，即指明朗开豁的自然景象，参见南北朝刘义庆《世说新语·简傲》：“西山朝来，致有爽气。”此为三看巴陵山之陡。
“岳州城东道岩疆”中的“岳州”，即今之岳阳市，隋代置岳州，治所在巴陵(今岳阳市)，元改为路，明改为府，南朝宋置巴陵郡。“东道岩疆”是指东西接连高山，其中的“岩疆”，是指山岩之边界。此为四看岩疆之巅。
“潴者？流者？峙者？镇者？”中的“潴者”，一作渚，为水停聚之地，可参见唐代韩愈《岳阳楼别窦可直》诗“潴为七百里，吞纳各殊状”这句。“峙者”即陡立、耸立着的。“镇者”一方的主山称镇，描绘山势雄镇一方的样子。
“此中有真意，问谁领会得来”是楹联收尾的一句设问，给人一种意犹未尽的感觉。下联是依据视觉所见，来续写岳阳楼之奇之美，极目远眺，南望潇湘，北及巫峡，西至巴陵山，东穷岩疆。但见一泓湖水，奔腾江河，耸立群山，主峰之巅都收入眼帘。撰联至此，难免激情奔涌，发“谁领会得来”之问，可谓言虽尽而意无穷。
这副长联之所以在名家荟萃的题岳阳楼楹联中独树一帜，就在于作者的匠心独具。上联开篇就赞叹岳阳楼之奇，历数名人典故论证：以杜甫的五言绝唱引出洞庭湖的浩瀚寥廓，以范仲淹的佳辞写出岳阳楼的底蕴，以滕子京的政绩论证岳阳楼的生机，以吕洞宾的传奇增添岳阳楼的神奇。窦垿把诗、儒、吏、仙几方面的史迹和典故，巧妙地融入长联之中，把岳阳楼之奇伟写到绝处，然后笔锋突然一转，化用陈子昂的千古妙辞，抒发不见前代贤才的悲叹和感慨之情，将其深沉的情思展露于读者之前 。
这副长联在修辞上采用排比、铺陈和当句自对等手法，由人及地，由古及今，从不同的角度有层次、全面、完整地表现了岳阳楼的雄奇，以一人一典、一典一事、一事一层、一层一迭的手法，将岳阳楼的古往今来，历史佳话和壮观景色，活灵活现地刻画出来，揭示了岳阳楼著名而雄奇的根本原因。
这副长联在结构上采用了上下联文论史与写景的照应关系，并贯穿始终。上下联中分别多次重复运用了“耶”和“者”这两个虚字，对于调整对联的结构、增强对联的气势、抒发作者的情感，起到了承上启下的作用。上下联各有十一个分句，对仗整齐，一气呵成，读起来节奏铿锵、大气磅礴、汪洋恣肆，含无穷意蕴，耐人寻味。
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