陳圓圓 （明末清初“秦淮八豔”之一）
陳圓圓（1623―1695），原姓邢，名沅， 字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳，明末清初江蘇武進（今常州）人。居蘇州桃花塢，隸籍梨園，為吳中名優，“秦淮八豔”之一。
有關陳圓圓的死，歷史上眾說紛紜，有說她是在昆明城破之際，自縊而死；有說她是因為顛沛流離，心理承受了巨大的壓力，得了心病，最終死在她修行的寺裡；更有的說她當時根本就沒有死，而是帶著吳三桂的後代隱居山野，其後人一直延續至今。
古往今來，哪個女子不懷春，哪個男子不多情。戀愛中的兩個人，你儂我儂，情意綿綿，天長地久、白首偕老是每一對有情人內心美好的願望。
可是，若有一天風雲突變，命運把你推到風口浪尖，你是否能為愛人守一顆初心，甚至不惜“衝冠一怒”，只為了那曾經的承諾。這不禁令我想起吳三桂的一句話﹕“大丈夫不能保一女子，何面目見人耶！”（劉建《庭聞錄》）
對陳圓圓和吳三桂來說，從相識的那天開始，便有了不平凡的一生，跌宕起伏，是緣，還是劫，誰又說得清呢。
色藝雙絕、
陳圓圓色藝雙絕，名動江左。她自幼冰雪聰明，豔驚鄉里。時逢江南年穀不登，重利輕義的姨夫將圓圓賣給蘇州梨園，善演弋陽腔戲劇。初登歌臺，圓圓扮演《西廂記》中的紅娘，人麗如花，似雲出岫，鶯聲嚦嚦，六馬仰秣，臺下看客皆凝神屏氣，入迷著魔。陳圓圓“容辭閒雅，額秀頤豐”，有名士大家風度，每一登場演出，明豔出眾，獨冠當時，“觀者為之魂斷”。
被劫入京
陳圓圓作為梨園女妓，難以擺脫以色事人的命運。圓圓曾屬意於吳江鄒樞，“常在予家演劇，留連不去”（《十美詞紀》）。 據載，江陰貢修齡之子貢若甫曾以重金贖陳圓圓為妾，然圓圓不為正妻所容。而貢若甫的父親貢修齡，在 見到圓圓後，非常吃驚，說：“此貴人！”“縱之去，不責贖金。”（李介立《天香閣隨筆》）。 陳圓圓還與冒襄有過一段情緣，崇禎十四年（1641）春，冒襄省親衡嶽，道經蘇州，經友人引薦，得會陳圓圓，並訂後會之期；當年八月，冒襄移舟蘇州再會圓圓，時圓圓遭豪家劫奪，幸脫身虎口，遂有許嫁冒襄之意，並冒兵火之險至冒襄家所棲舟拜見冒襄之母。二人感情繾綣，申以盟誓。此後冒襄因喪亂屢失約期，陳圓圓不幸為外戚田弘遇劫奪入京。
陳圓圓的墓被隱藏了那麼多年，皆是因為吳家人秘傳的傳統。陳圓圓有意隱瞞自己的墓地，為了保全後人，她交代兒子只得將這個秘密傳給1到2個傳人。陳圓圓之墓一直到了上世紀80年代才被被吳家人揭露了出來，此後考古學家和媒體紛紛來到這個偏僻的小村落，出於對陳圓圓的尊敬，他們為陳圓圓立了新墓碑。卻因此招來了幾波盜墓賊，如今陳圓圓的墓地只剩下了一具女性骸骨。這樣的結局在人預料之中，但是還是讓人十分惋惜，至於專家沉默真的不知從何說起。
在貴州的馬家寨的陳圓圓墓被發現之前，全國就有了好幾處陳圓圓的墓，為了搶奪這個美女文化旅遊資源，這些地方政府也是十分賣力。雲南昆明現存的一座是衣冠冢，還保存了一副大幅石雕像，據說這是中國僅存的陳圓圓真實畫像。而上海、蘇州的兩處陳圓圓墓真的找不到什麼真憑實據。
1984年，在貴州一個叫做馬家寨的山村中，有一位吳姓男子突然向外界宣佈，自己是吳三桂後人，而在村子後的山坡上，便埋葬著吳三桂的寵妾陳圓圓。消息一出，引發了不小的轟動。
在得到消息後，當地政府組織人員前去調查確認，最終認定該墓墓主確實為陳圓圓。不過，墓碑上寫的卻是“吳門聶氏”。這位絕代佳人，死後葬於偏僻山村，沉寂數百年後才為世人所知，著實令人悵然。
大家反覆探討發現，原來吳三桂起兵失敗後，其家人並未完全被誅殺，仍有部分僥倖逃亡。這主要得益於吳三桂生前的軍事馬寶，是他帶人在極其危險的時候，將陳圓圓及少數吳氏子孫救出，並輾轉多地，幫他們找到了安身之所。一代佳人，就此隱居，不問世事。
當時陳圓圓等人隱居的地方，是一片原始森林，地理位置極為偏僻。也正因如此，吳三桂的這一支血脈才得以流傳下來。這些人為了紀念馬寶和隱匿身份，將寨子稱作馬家寨，在此一住就是數百年。
當有學者看著陳圓圓的墓碑時，不僅感慨，一代佳人死後，竟然連真名都不敢使用，而是用來化名“聶氏”，也僅能用“吳門”來暗指吳三桂。
陳圓圓去世。各種歷史資料甚至金庸的小說，都說陳圓圓是個大美女！真的是這樣嗎？
讓大家失望了，真實的陳圓圓，只是1個普通的漂亮女孩，絕非什麼傾國傾城的大美女。
根據歷史資料的記載，尤其是見過陳圓圓的人都認為：她長得不錯，但絕非特別美麗。
史料記載，陳圓圓臉上的顴骨較高，但鼻樑中部塌陷，嘴唇上方還有黑痣。
眾所周知，中國人的審美觀中美女就不能顴骨高，更不能塌鼻樑。
臉上有小痣倒是可以接受，但嘴唇上方有黑痣會嚴重影響美觀。
可見，陳圓圓的樣子肯定不是什麼超級美女，也就是普通的漂亮女孩罷了！
不過值得注意的是，考古人員基本沒有太過關注陳圓圓墓，因為明清墓葬本身就不太受關注，即便是陳圓圓墓得到了一些歷史學家的認可，倒也並非具有太大考古研究價值。因此，真正“沉默”的，應該是當時那些到場的文人騷客吧！
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