春秋战国时期，是诸子百家纷呈并出的时期，这个时期的中国可谓是百家争鸣，各种思想门派繁荣昌盛，非常的热闹。
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据后期统计，数得出名字的学术派别多达一共有189家，而后的《隋书》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。几千种思想碰撞、交锋，那真的是蔚为大观。
这里面，当然有的影响力极大，比如儒家、道家等，直到直到现在这些思想意识还在深切的影响到我们的日常生活和行为方式。
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那时候影响力比较大的且发展成为学派的大约就是十几家，除儒道外还有法家、墨家、阴阳家、纵横家、兵家、医家等。
当然有的影响力却比较小，随着时间的流逝也烟消云散。
我们今天说的这个思想学派，虽然现在不大有人提起，但在当时却是和儒道两家在一个量级上的“大腕”流派。
这个“腕”级的学术流派就是“墨家”。墨家在先秦时期影响很大，与儒家一起并称为“显学”。
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墨家的创立者为著名思想家墨翟，也就是墨子。《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的（感觉古代的思想家都是述而不作）。
墨翟主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，与儒家观点尖锐对立。
儒家推行的是“仁爱”，但爱是有分层次的，主要是站在贵族的角度去看问题，爱，是爱圈子里的人，儒家的核心在“仁”和“孝”字。
墨子的爱是“兼爱”是“博爱”，兼爱非攻就是以民为本，以民为重，能不战争就不要战争，反对非正义的战争，支持锄强扶弱守护弱小的正义战争。
“除强”就意味着扶弱。这里面有个故事：墨者有钜子腹黄享（这个黄享是合并的一个字，现在字典很难查到，输入法也无法输入，是一个人的名字），居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣。先生之以此寡人也。”腹黄享对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而令吏弗诛，腹朜不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。予，人之所私也；忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
意思就说墨子有个门下，叫腹黄享，在秦国做官，他的儿子杀了一个人，估计这个腹黄享政绩也是有点好，当时的秦惠王就说：你年纪这么大了了，也就这一个儿子，我已经叫地方官饶恕他了，你就听我的安排吧。
这本来秦惠王是有点护佑他的意思，没想到腹黄享却不买这个账，他说：根据墨家家法，杀人者要偿命的，杀掉杀人者是禁止他再伤人，这个是天下的大义。您虽然赐他不死，我却没有办法做到不遵守墨家的法规的。
这就叫以杀止杀！
从这一点可以看出，墨子的思想是非常的公正的，大公无私可见也！
还有比如儒家认为要厚葬，还要守孝，这个墨子都是反对，他认为这是浪费了底层民众的财富和精力。
总的来说，墨家和儒家有很多相对立的地方，但是，这一门派的学术却有其不可替代的进步性。
比较可惜的是后来汉武帝刘彻推行“罢黜百家，独尊儒术”政策，极大的打压墨家的生存空间，于是在历史的长河中逐渐淡化，直至灭绝。
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