其實在某種意義上來看，在生活中修止觀是比在坐中修止觀更重要，為什麼？因為你坐中修止觀只是一個“軍事演習”，生活中修止觀才是真正的實戰。我們在坐中修止觀如果比喻為軍事演習的話，那麼生活中修止觀就是實際上與煩惱戰鬥、與習氣戰鬥，以此來看你到底有沒有成就止觀，能否不被煩惱習氣控制和驅使。
通過事前修止、行中修止來提高專注力，就更容易開發生命本具的洞察力，開啟身體活力無限的內在力量以及和宇宙同頻的直覺智慧，我們的身和心——能量體和肉體，身體和宇宙就會在更高的層次上去交流，我們與宇宙同頻共振，直覺智慧才容易現前。
我們在生活中，在工作中碰到種種的問題之所以很難解決，都是因為自己思路還沒有打開，思維方式的提升是解決問題的關鍵一步，而思維方式的提升不單單是向外去尋找，那些都是術，要真正在道這個層面的話，你一定要向內去照亮。
我們說簡單點吧。老子說：“天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。”這其實就是一個重要的解決問題的方法，也是一種思維方式的提升。思維方式的提升是解決問題的關鍵一步，其實優秀的人，他的核心就是兩個字——具體，他善於把每一件事情都不斷地分解。
再宏大的目標，你都能夠分解為一個一個具體的任務，再去想辦法把每一個具體的任務圓滿完成，所以事情就成功了，你就會很優秀。一個事情來的時候，不要覺得這個困難太大了，“天下難事，必作於易，天下大事，必作於細”，只會誇誇其談的人，滿腦子都是抽象的觀念，除了呆在原地抱怨，什麼事也幹不了。
因此，你不要以為修止觀距離我們的現實生活很遙遠，恰恰相反，你能夠修止觀，你的心有專注力，有洞察力，你的生活品質也會極大地提升，你在生活之中也能夠開智慧。道不遠人，人遠道，道在日常生活中，我們通過在生活中修止觀來提高心智水平，讓我們成為更優秀的人。
更進一步體證心性，這個就是禪宗六祖惠能大師所說的“佛法在世間，不離世間覺”，其實關鍵是什麼？關鍵是智慧的開啟，關鍵是不同的心智水平。不同的心智水平會讓同樣的資源、同樣的時間，產生截然不同的結果，因此我們不要做一個思維懶惰、行為勤奮的低品質勤奮者，我們要通過修止觀而成為一個高品質勤奮者。
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