“地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下控制的灵魂罪恶越深重，直到地心......”——《神曲》
今年戛纳电影节上的放映的《此房是我造》确实颠覆大众的三观，之后这部电影在法国和丹麦相继上映，甚至导致很多观众纷纷提前退场。
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在介绍这部电影之前，先说一下导演拉疯（拉斯·冯·提尔）。拉疯给我们印象最深刻的电影肯定就是《狗镇》了，这是他导演的评分最高的一部作品。
但是近几年来拉疯导演疯魔般的以一人之力抵抗全世界，他的一意孤行让他的作品越来越极端化，剑走偏锋逆时代潮流前进。从《女性瘾者》到《此房是我造》无不宣示着那些敏感的题材和视角。
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拉疯这个人确实够古怪也够疯狂，他曾经在《打扰伯格曼》中大言不惭地“亵渎”那位最具哲学深度的电影导演；也曾在戛纳电影节上鼓吹“纳粹”言论，导致他成为戛纳“不欢迎影人名单”头号人物。
不过这些“疯狂”的劲头到现在不减反增，于是感冒天下之大不韪制作出了这部极具争议的《此房是我造》。
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单看杀戮和犯罪，这部电影的心理扭曲程度确实令人无法接受。甚至重洗了各种罪恶的记录。从更深层次来讲，这部电影延续了恶魔成长式的宗教仪式，在恶魔心中所有的艺术和更高层次的精神都是我们无法接受的；毕竟，恶魔要回到地狱。
恶性觉醒（先知）
《此房是我造》在没有观看电影之前，总以为这是一部充斥着人性温暖的故事。但是在150多分钟的体验之后，打消了悬疑菌的看法，悬疑菌决定把这部电影定义为“R21”级甚至更高等级影片！
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电影主角只有两个人，一个是恶魔的化身杰克，另一个是杰克背后的对话人维吉（曾经饰演希特勒的终身成就奖演员甘茨饰演）。
故事在两个人的对话中展开，讲述了杰克对于12年间的5起虐杀案。当然这仅仅是这位连环杀手杀掉的60多人中的寥寥几位。
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杰克的在故事中不单单让我们想到了真实案件的开膛手，在英文中“jack”也有千斤顶的意思。那么故事就从一把坏掉的千斤顶开始。
第一个案件也是杰克第一次杀人，他开车在路上遇到了一个千斤顶坏掉的女人，女人喋喋不休地找他帮忙，而且嘴巴中一直在开冷玩笑的说杰克像极了连环杀手。
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正是因为女人的喋喋不休，让杰克拿起千斤顶砸向了她的面部。在这次冲动的屠杀下，杰克开启了内心恶魔的大门，他从杀人获得快感来逐渐升级杀戮对象。于是这部电影中，拉疯导演暗自插入的对宗教元素也开始彰显出来。
提到先知，我们会想到亚当、以诺、所罗门和耶稣等等人物。原本先知是指在宗教信仰与世俗世界中，先知原本是指对宇宙、人类社会或自然科学方面的大事有较早了解或准确预言的人，在第一个故事中杰克自以为是“艺术”的屠杀，唤醒了内心的扭曲的“精神”。
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导演将杰克附加了“死神”启示的起源，加上在故事开始杰克在论述哥特式教堂建筑的画面，拉疯导演的寓意就明显流露出来。这对国外有着众多信仰的人，是很大的冲击。
杰克小时候生活在一片和谐的地区，在那里他经常听到的就是大人们用镰刀收割青草的“呼吸”声。那把巨大的割草镰刀已经十分形象的说明了夜神之子死神达纳特斯，收割而形成的“呼吸”被杰克当成艺术。
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其实这里已经看得出杰克这个角色的设定已经超越了人类！他是一个死神或撒旦的符号化躯壳，是恶魔存在并进行屠戮的一个“画皮”。
令悬疑菌感到心颤的是杰克小时候就用钳子将小鸭子的腿剪断，并扔进水里看小鸭子垂死挣扎。很多人把杰克小时候的这种变态嗤之以鼻，在人性和伦理方面，杰克已经完全自我吞噬并开始萌生自己扭曲的“艺术”。
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狰狞的笑（神迹）
第二个案件，是杰克讲述的他杀了一个丧偶的老妇人。杰克伪装成警察，之后又不得不各种圆谎取得老妇人的信任，但是仅仅因为老妇人让他在门外收到冷落，他就杀了老妇人。
如果把杰克的案件看成是七宗罪的缩影，也无可厚非。贪婪和愤怒，在老妇人和杰克之间碰撞出了升级版的“撒旦”。
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这里的杰克在杀完人之后要取走尸体，却意外遇见警察巡视。他不得不各种谎言来遮掩事实，最后借机将尸体挂在车后拖走。路上磨破的尸体，留下了杰克逃窜的路线，或许我们都要说杰克要被抓住了，这是天降大雨，将血渍冲洗的干干净净。
老天爷并非有意帮助这个变态的杀人狂，而是拉疯导演蓄意做的一个细节来展示宗教诞生过程中的第二个阶段“神迹”。
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在《圣经》中，创世是神迹，洪水与方舟也是神迹；盲人见到光明是神迹，掉耳复原也是神迹；但是在电影中暗喻的神迹，却是神在帮助恶魔。这种讽刺和导演的心态我们一眼望穿。
噬子杀妻（祭祀）
从杀人的快感和杰克自以为的艺术钩织层面，他的扭曲心理在不断升级。这种极端主义者的心态我们无法看到，但是从他所表现的所有情节对比，我们可以看到杰克已经不满足于简单的“狩猎”。
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俗话说“虎毒不食子”，杰克在故事中简直虎狼不如。他诱导两个儿子和妻子去野餐，却抬起了8倍镜将孩子和妻子当成猎物，来实现他自己创作的一套‘狩猎’法则。
想必这时候，很多观众已经纷纷离场或关掉了屏幕。毕竟，这种颠覆三观、超出道德底线的故事还是会引起人们心理的不适。真正的艺术犯罪应该是《香水》中的格雷诺耶那样，极端者在追寻极致后，孤独而自杀；没有狰狞没有咆哮，也不会给人留下任何愤恨。
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我们同情格雷诺耶，却愤恨杰克。所以艺术终究是什么？
罗斯金曾说过“艺术的基础存在于道德的人格。”巴尔扎克也曾说过“艺术乃德行的宝库。”所以，一旦极端者陷入如同杀戮机器般的恶魔工具，其所有的所作所为都是没有艺术性可言的。
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在故事中，我们看到了拉疯安排的另一个环节，就是“祭祀”。作为世界十大恐怖习俗之一的活人祭祀，真实存在过，但早就已经消失了。
无论是玛雅文化和阿兹特克文化，欧洲史前猎人和收集者确实参与了血腥的人类献祭活动。而这也成为了宗教诞生过程中必须经过的一个环节。
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杰克的做法俨然是在经历一场宗教的萌生过程，不管他是否有洁癖、暴躁、左撇子还是扭曲；在更高层的维度来看，杰克仅仅做了一个教化诞生的“屠戮工具”。
杀死爱人（弃旧）
第四场案件，是杰克对于宽恕的拒绝。
在故事中杰克也有自己爱的一位女子，但是因为杰克觉得女人太愚蠢而割掉了她两个引以为傲的乳房，并做成了钱包。
在原始社会时期就出现了坦胸露乳的女性石雕，而这些石雕大多是与生育有关的神圣女神。哺乳，在食物极不丰富的年代，代表着延续生命的重要意义。
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在古埃及，地位极高、神通广大的女神伊希恩最常见的图像就是给儿子荷鲁斯喂奶；这一形象也是后来圣母玛利亚给耶稣哺乳的母子图原形。
故事中的杰克——这位极具反对宗教的杀戮恶魔将这种远古时期代表生命的女性乳房做成钱包，充满了挑衅的意味。从这部影片的所有犯案中，杰克都不曾被谁原谅过，包括和他对话的维吉。
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唯一一次原谅是出现在第四次杀人，也就是杰克被他心动的女人抚摸头原谅。但是他无动于衷，仍然用刀做出了一个“扭曲艺术”的人皮钱包。
杰克杀了曾经心动的女人，可以看成是弃旧。他对爱的全面否定，更象征的说明了宗教诞生过程中对旧价值观的摒弃过程。
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女人被杰克称作是“愚蠢的”，好比无花果的果树般。在《圣经》中记载，耶稣曾经诅咒无花果，因为他在饥饿的时候没有吃到无花果。于是耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”
坠入地狱（教义）
《此房是我造》的镜头让人如坐针毡，沉寂而无情的杀戮仿佛是黑暗中一双扼住咽喉的爪子。让观众无力反抗，更不敢反抗。
而这部影片真正艺术的体现是在影片结尾的高潮部分，前面的所有杀戮和冲破道德底线绝不是艺术！
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拉疯导演让杰克回归到纳粹的疯狂中，他想用一枚全金属子弹实验能击穿几个人的头颅。这里无疑是效仿曾经臭名昭著的纳粹行径，是褒是贬我们心知肚明。
此时的杰克终于要被包围的警察绳之以法了，第二个隐藏主角维吉出现了。他以一个诗人、以一个使者出现。杰克这时终于完成了自己一直想要建造的房子——用六十多具尸体拼接的一个小教堂。
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从某种意义上讲，作为工程师的杰克一直想要突破的无非是理想化模式下的产物；是用很多条生命钩织的一副画。这幅画对于杰克来说是艺术品，对于我们来说是残酷品。
维吉带着杰克从下水道逃到冰河，又从冰河逃到山崖，从山崖一直穿梭到地狱。在这过程中，维吉让杰克看了天堂的场景，那是金黄色的稻田，很多人在用镰刀收割青草，“呼吸”声再次响起，这就是曾经杰克生活过的画面。
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但是维吉告诉杰克，他们都去不了天堂了。回忆中的撒旦流下了泪水，这滴泪才是整部影片的艺术存在。无数人杀人犯罪，无数人不顾一切追求艺术，但终究不过是忘了最本初的生活感。
这滴泪不是悔恨，而是如同黑暗中的一束光；冰天雪地中乍现的一朵红花。艺术存在于哪里？在杰克一样的恶人被血腥吞噬之前，那仅存的一点自然风景里。
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最后在断桥处，杰克试图爬到对面走出地狱；但终其还是坠入无底的深渊。这是对杰克犯下的滔天罪行一个最好的交代，是酿造“耶稣之血”的贵腐也好，是自称为艺术的“诡辩”先生也好，荒诞的艺术和嗜血的杰克终将坠入《神曲》中的地心。
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杰克不承认他做了恶行，甚至于将它美化成为所谓艺术，维吉愤怒地说：“你是个反基督者。”
恶不分大小，可以是小小的邪念；也可以是六亲不认的杀戮，在天堂和地狱的断桥处，人会直视自己心中的恶吗？
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