“地獄形似一個上寬下窄的漏斗，共9層，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下控制的靈魂罪惡越深重，直到地心......”——《神曲》
今年戛納電影節上的放映的《此房是我造》確實顛覆大眾的三觀，之後這部電影在法國和丹麥相繼上映，甚至導致很多觀眾紛紛提前退場。
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在介紹這部電影之前，先說一下導演拉瘋（拉斯·馮·提爾）。拉瘋給我們印象最深刻的電影肯定就是《狗鎮》了，這是他導演的評分最高的一部作品。
但是近幾年來拉瘋導演瘋魔般的以一人之力抵抗全世界，他的一意孤行讓他的作品越來越極端化，劍走偏鋒逆時代潮流前進。從《女性癮者》到《此房是我造》無不宣示著那些敏感的題材和視角。
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拉瘋這個人確實夠古怪也夠瘋狂，他曾經在《打擾伯格曼》中大言不慚地“褻瀆”那位最具哲學深度的電影導演；也曾在戛納電影節上鼓吹“納粹”言論，導致他成為戛納“不歡迎影人名單”頭號人物。
不過這些“瘋狂”的勁頭到現在不減反增，於是感冒天下之大不韙製作出了這部極具爭議的《此房是我造》。
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單看殺戮和犯罪，這部電影的心理扭曲程度確實令人無法接受。甚至重洗了各種罪惡的記錄。從更深層次來講，這部電影延續了惡魔成長式的宗教儀式，在惡魔心中所有的藝術和更高層次的精神都是我們無法接受的；畢竟，惡魔要回到地獄。
惡性覺醒（先知）
《此房是我造》在沒有觀看電影之前，總以為這是一部充斥著人性溫暖的故事。但是在150多分鐘的體驗之後，打消了懸疑菌的看法，懸疑菌決定把這部電影定義為“R21”級甚至更高等級影片！
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電影主角只有兩個人，一個是惡魔的化身傑克，另一個是傑克背後的對話人維吉（曾經飾演希特勒的終身成就獎演員甘茨飾演）。
故事在兩個人的對話中展開，講述了傑克對於12年間的5起虐殺案。當然這僅僅是這位連環殺手殺掉的60多人中的寥寥幾位。
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傑克的在故事中不單單讓我們想到了真實案件的開膛手，在英文中“jack”也有千斤頂的意思。那麼故事就從一把壞掉的千斤頂開始。
第一個案件也是傑克第一次殺人，他開車在路上遇到了一個千斤頂壞掉的女人，女人喋喋不休地找他幫忙，而且嘴巴中一直在開冷玩笑的說傑克像極了連環殺手。
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正是因為女人的喋喋不休，讓傑克拿起千斤頂砸向了她的面部。在這次衝動的屠殺下，傑克開啟了內心惡魔的大門，他從殺人獲得快感來逐漸升級殺戮對象。於是這部電影中，拉瘋導演暗自插入的對宗教元素也開始彰顯出來。
提到先知，我們會想到亞當、以諾、所羅門和耶穌等等人物。原本先知是指在宗教信仰與世俗世界中，先知原本是指對宇宙、人類社會或自然科學方面的大事有較早了解或準確預言的人，在第一個故事中傑克自以為是“藝術”的屠殺，喚醒了內心的扭曲的“精神”。
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導演將傑克附加了“死神”啟示的起源，加上在故事開始傑克在論述哥特式教堂建築的畫面，拉瘋導演的寓意就明顯流露出來。這對國外有著眾多信仰的人，是很大的衝擊。
傑克小時候生活在一片和諧的地區，在那裡他經常聽到的就是大人們用鐮刀收割青草的“呼吸”聲。那把巨大的割草鐮刀已經十分形象的說明了夜神之子死神達納特斯，收割而形成的“呼吸”被傑克當成藝術。
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其實這裡已經看得出傑克這個角色的設定已經超越了人類！他是一個死神或撒旦的符號化軀殼，是惡魔存在並進行屠戮的一個“畫皮”。
令懸疑菌感到心顫的是傑克小時候就用鉗子將小鴨子的腿剪斷，並扔進水裡看小鴨子垂死掙扎。很多人把傑克小時候的這種變態嗤之以鼻，在人性和倫理方面，傑克已經完全自我吞噬並開始萌生自己扭曲的“藝術”。
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猙獰的笑（神蹟）
第二個案件，是傑克講述的他殺了一個喪偶的老婦人。傑克偽裝成警察，之後又不得不各種圓謊取得老婦人的信任，但是僅僅因為老婦人讓他在門外收到冷落，他就殺了老婦人。
如果把傑克的案件看成是七宗罪的縮影，也無可厚非。貪婪和憤怒，在老婦人和傑克之間碰撞出了升級版的“撒旦”。
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這裡的傑克在殺完人之後要取走屍體，卻意外遇見警察巡視。他不得不各種謊言來遮掩事實，最後藉機將屍體掛在車後拖走。路上磨破的屍體，留下了傑克逃竄的路線，或許我們都要說傑克要被抓住了，這是天降大雨，將血漬沖洗的乾乾淨淨。
老天爺並非有意幫助這個變態的殺人狂，而是拉瘋導演蓄意做的一個細節來展示宗教誕生過程中的第二個階段“神蹟”。
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在《聖經》中，創世是神蹟，洪水與方舟也是神蹟；盲人見到光明是神蹟，掉耳復原也是神蹟；但是在電影中暗喻的神蹟，卻是神在幫助惡魔。這種諷刺和導演的心態我們一眼望穿。
噬子殺妻（祭祀）
從殺人的快感和傑克自以為的藝術鉤織層面，他的扭曲心理在不斷升級。這種極端主義者的心態我們無法看到，但是從他所表現的所有情節對比，我們可以看到傑克已經不滿足於簡單的“狩獵”。
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俗話說“虎毒不食子”，傑克在故事中簡直虎狼不如。他誘導兩個兒子和妻子去野餐，卻抬起了8倍鏡將孩子和妻子當成獵物，來實現他自己創作的一套‘狩獵’法則。
想必這時候，很多觀眾已經紛紛離場或關掉了屏幕。畢竟，這種顛覆三觀、超出道德底線的故事還是會引起人們心理的不適。真正的藝術犯罪應該是《香水》中的格雷諾耶那樣，極端者在追尋極致後，孤獨而自殺；沒有猙獰沒有咆哮，也不會給人留下任何憤恨。
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我們同情格雷諾耶，卻憤恨傑克。所以藝術終究是什麼？
羅斯金曾說過“藝術的基礎存在於道德的人格。”巴爾扎克也曾說過“藝術乃德行的寶庫。”所以，一旦極端者陷入如同殺戮機器般的惡魔工具，其所有的所作所為都是沒有藝術性可言的。
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在故事中，我們看到了拉瘋安排的另一個環節，就是“祭祀”。作為世界十大恐怖習俗之一的活人祭祀，真實存在過，但早就已經消失了。
無論是瑪雅文化和阿茲特克文化，歐洲史前獵人和收集者確實參與了血腥的人類獻祭活動。而這也成為了宗教誕生過程中必須經過的一個環節。
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傑克的做法儼然是在經歷一場宗教的萌生過程，不管他是否有潔癖、暴躁、左撇子還是扭曲；在更高層的維度來看，傑克僅僅做了一個教化誕生的“屠戮工具”。
殺死愛人（棄舊）
第四場案件，是傑克對於寬恕的拒絕。
在故事中傑克也有自己愛的一位女子，但是因為傑克覺得女人太愚蠢而割掉了她兩個引以為傲的乳房，並做成了錢包。
在原始社會時期就出現了坦胸露乳的女性石雕，而這些石雕大多是與生育有關的神聖女神。哺乳，在食物極不豐富的年代，代表著延續生命的重要意義。
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在古埃及，地位極高、神通廣大的女神伊希恩最常見的圖像就是給兒子荷魯斯餵奶；這一形象也是後來聖母瑪利亞給耶穌哺乳的母子圖原形。
故事中的傑克——這位極具反對宗教的殺戮惡魔將這種遠古時期代表生命的女性乳房做成錢包，充滿了挑釁的意味。從這部影片的所有犯案中，傑克都不曾被誰原諒過，包括和他對話的維吉。
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唯一一次原諒是出現在第四次殺人，也就是傑克被他心動的女人撫摸頭原諒。但是他無動於衷，仍然用刀做出了一個“扭曲藝術”的人皮錢包。
傑克殺了曾經心動的女人，可以看成是棄舊。他對愛的全面否定，更象徵的說明了宗教誕生過程中對舊價值觀的摒棄過程。
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女人被傑克稱作是“愚蠢的”，好比無花果的果樹般。在《聖經》中記載，耶穌曾經詛咒無花果，因為他在飢餓的時候沒有吃到無花果。於是耶穌就對樹說：“從今以後，永沒有人吃你的果子。”
墜入地獄（教義）
《此房是我造》的鏡頭讓人如坐針氈，沉寂而無情的殺戮彷彿是黑暗中一雙扼住咽喉的爪子。讓觀眾無力反抗，更不敢反抗。
而這部影片真正藝術的體現是在影片結尾的高潮部分，前面的所有殺戮和衝破道德底線絕不是藝術！
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拉瘋導演讓傑克迴歸到納粹的瘋狂中，他想用一枚全金屬子彈實驗能擊穿幾個人的頭顱。這裡無疑是效仿曾經臭名昭著的納粹行徑，是褒是貶我們心知肚明。
此時的傑克終於要被包圍的警察繩之以法了，第二個隱藏主角維吉出現了。他以一個詩人、以一個使者出現。傑克這時終於完成了自己一直想要建造的房子——用六十多具屍體拼接的一個小教堂。
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從某種意義上講，作為工程師的傑克一直想要突破的無非是理想化模式下的產物；是用很多條生命鉤織的一副畫。這幅畫對於傑克來說是藝術品，對於我們來說是殘酷品。
維吉帶著傑克從下水道逃到冰河，又從冰河逃到山崖，從山崖一直穿梭到地獄。在這過程中，維吉讓傑克看了天堂的場景，那是金黃色的稻田，很多人在用鐮刀收割青草，“呼吸”聲再次響起，這就是曾經傑克生活過的畫面。
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但是維吉告訴傑克，他們都去不了天堂了。回憶中的撒旦流下了淚水，這滴淚才是整部影片的藝術存在。無數人殺人犯罪，無數人不顧一切追求藝術，但終究不過是忘了最本初的生活感。
這滴淚不是悔恨，而是如同黑暗中的一束光；冰天雪地中乍現的一朵紅花。藝術存在於哪裡？在傑克一樣的惡人被血腥吞噬之前，那僅存的一點自然風景裡。
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最後在斷橋處，傑克試圖爬到對面走出地獄；但終其還是墜入無底的深淵。這是對傑克犯下的滔天罪行一個最好的交代，是釀造“耶穌之血”的貴腐也好，是自稱為藝術的“詭辯”先生也好，荒誕的藝術和嗜血的傑克終將墜入《神曲》中的地心。
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傑克不承認他做了惡行，甚至於將它美化成為所謂藝術，維吉憤怒地說：“你是個反基督者。”
惡不分大小，可以是小小的邪念；也可以是六親不認的殺戮，在天堂和地獄的斷橋處，人會直視自己心中的惡嗎？
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