司馬遷年十歲而誦古文，二十則壯遊天下，到底是怎麼做到的呢？
司馬遷的第一站，選擇的是“南遊江、淮”，也就是今天的江蘇、安徽一帶。然後“上會稽”，也就是今天的浙江，“探禹穴”，看看大禹當年在這裡留下什麼樣的遺蹟。接下來，“闚九疑，浮於沅、湘”，九疑山和沅、湘兩水都在今天的湖南地區。
然後到了山東，“北涉汶、泗”，汶、泗兩水都在古代的魯國，也就是孔子的家鄉。“講業齊、魯之都，觀孔子之遺風”，司馬遷特地到齊、魯兩國，希望看一看孔子在那裡留下了什麼樣的遺風，因為讀書不如親眼目睹。後來司馬遷就把他在孔子家鄉的見聞，寫在〈孔子世家〉的“太史公曰”中。
“鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過樑、楚以歸”，鄒、嶧也都在今日的山東，司馬遷在當地參加了鄉射典禮；而後在山東、江蘇北部一帶遭遇患難；最後再經由漢代的梁國、楚國，也就是今天的河南、江蘇地區，回到關中老家。
司馬遷這一次的足跡，遍及漢初的東、南疆域，皆是文明富庶、歷史淵源深厚的地方。在當時，能夠如此壯遊天下的人少之又少。為什麼呢？原因很簡單，因為壯遊天下要花很多很多錢。如果沒有父親司馬談的全力支持，司馬遷在二十歲之前還沒工作的時候，很難做到。
年十歲而誦古文，二十則壯遊天下，這是司馬談對司馬遷的栽培計劃。他兒子的學術成就，在長達幾千年的中國歷史裡很少有人能夠比擬，足以證明司馬談教育方式的成功。
司馬遷壯遊路線
想栽培子女是每一個人共同的願望，做父母的沒有人不希望子女成才，可是子女成才的卻很少，為什麼呢？我們中國人喜歡說“望子成龍，望女成鳳”，但我可以很肯定地告訴各位，“望”是沒有用的！
想要兒女成龍成鳳，就要“教”子成龍、“教”女成鳳，而不是“望”子成龍、“望”女成鳳。要“望”，誰不會“望”？從小“望”到大，你“望”的事情有幾件實現了？
而想“教子成龍、教女成鳳”，就要教之有道、教之有術，不得其法，自然難以成功。
教育的首要，就是做父母的人身教重於言教。司馬談是什麼樣的人，他自己是大學問家，一言一行都會影響兒子司馬遷。光是跟兒女用講的，那叫“望”；願意具體力行，那才叫做“教”。
如果父母自己難以做到，該怎麼辦呢？
那就幫孩子找位好老師！好的老師，足以影響人的一生。司馬談深知這一點，因為他自己就“學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子”，受學於三大名師。而
根據學者考證，他幫兒子找的老師，是孔安國和董仲舒！
董仲舒
司馬遷跟隨孔安國學古文，跟隨董仲舒學《春秋》。在西漢一代，以學問和品德來說，都很難找出比這兩位更加傑出的人物。這是司馬談為兒子的教育所做的努力，從後來司馬遷的學術成就來看，這樣的教育是極為成功的。
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