長治有這麼一座神奇的寺廟，
規模不大，卻讓人著實羨慕，
從五代到唐宋再到明清，
六代木構建築集於一寺，
對於古建愛好者，
正可謂是一飽眼福於一處。
你何德何能，竟然集齊了六代木構建築
長治平順龍門寺俯瞰
龍門寺的建寺時間“眾說紛紜”，
一般有三種說話，
北齊、唐、五代，
雖然還在討論和爭議之中，
但能看得出，龍門寺建寺歷史很長，
而從它建立開始，
它變開始迎來了一座座木構建築。
你何德何能，竟然集齊了六代木構建築
龍門寺在空間構成上，規模雖然不大，但建築佈局完整。寺內保存著五代以降的歷代建築遺產，組成了名副其實的木構古建博物館，不同時期的建築反映了各個時期的結構和工藝，體現了各個歷史時期的建造技術水平。
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龍門寺寺院座北向南，總體佈局共分三條軸線，即中、東、西線。每條軸線上又分前後數進院落，沿寺院東南彎延曲折的山間石階山道攀踏而上，可直達寺院。中線可分四進院落，由南向北依次有金剛殿、天王殿、大雄寶殿、燃燈佛殿、千佛閣。東西兩側配以碑亭、廊廡、觀音殿、地藏殿及廂房僧舍等建築。
當然，寺中最古老的建築，
當屬中軸線西側的西配殿，
它是五代遺構，
也是現存五代建築中最早的一例。
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龍門寺西配殿
回想目前留下來的唐代、五代建築，
還能稱得上寺廟的，
南禪寺大佛殿、佛光寺東大殿、
大雲院大佛殿，
基本上都是在寺廟的中軸線，
或者主殿的位置上，
龍門寺西配殿卻偏安一隅。
西配殿創建於五代後唐同光三年(925年)
至清泰二年(935年)之間。
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後唐皇帝李存勖 年號同光
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面寬三間，進深四椽，單簷懸山頂。明間設板門，兩次間設直欞窗，殿內無柱，四椽栿通達內外。柱頭不施普拍枋，闌額不出頭，櫨鬥直接座於柱頭之上承小栱，出鬥口跳，跳頭由四椽栿兩端砍制而成。斗栱四鋪作出單抄，無補間鋪作，補間僅設隱栱。樑架簡潔，四椽栿直通前後簷。殿頂舉折平緩，簷頭僅施圓椽，無飛椽。構造簡潔，具有唐代建築的遺風，是我國現存已知唯一的五代時期懸山式建築。
龍門寺中軸線上的建築是宋代建築，
大雄寶殿。
你何德何能，竟然集齊了六代木構建築
龍門寺大雄寶殿
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宋哲宗趙煦 使用年號紹聖
紹聖四年蘇軾被貶海南，
紹聖五年大雄寶殿建造。
大雄寶殿，位於中軸線的正中。創建於北宋紹聖五年(1098)。面寬進深各三間，平面近方形，單簷歇山頂。臺基高達1.40米，基前不設月臺。明間設門，兩次間設窗，背面僅明間設門，可前後穿通。
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龍門寺大雄寶殿
外簷和山面共用l0柱，內簷僅設二柱。前簷四根簷柱及後簷二角柱均為抹角石柱，柱上刻有創修及施主姓名題記。柱頭斗栱為六鋪作單抄雙下昂重栱計心造，裡轉為雙抄偷心造。無補間鋪作。殿內樑架為四椽栿後接乳栿。殿頂脊獸皆為黃綠琉璃瓦燒製。為成化年間製品。殿宇雖經明、清時期裝飾翻修，但從其開間比例到構件的細部做法，均保留了宋代建築的特徵。
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山門（天王殿），龍門寺原山門已不存，今以此殿做山門稱謂。山門三開間，進深四椽，懸山式屋頂。柱頭卷剎明顯，柱頭斗拱五鋪作，補間鋪作僅當心間一攢。山門雖無確切建年，但從大木作構件的做法上判斷，應為金代遺構。
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龍門寺燃燈佛殿
燃燈佛殿，位於中軸線上第三座殿，坐南向北、三開間、懸山頂。柱頭上斗拱僅設置於前簷，五鋪作雙下昂，耍頭乃乳栿伸出簷外製成。樑架為三椽栿對前乳栿用三柱，結構簡煉，配置合理。樑架構件多為圓木稍作加工後即使用，斷面極不規則，這也是長治地區諸多元代建築普遍做法。
你何德何能，竟然集齊了六代木構建築
東配殿位居前院東廂，與西配殿相對而建。面寬三間，進深四椽，單簷硬山頂。重建於明弘治十一年至三十七年(1478～1504年)。
你何德何能，竟然集齊了六代木構建築
東線建築有水陸殿、天宮殿等;西線為兩進院落，多為僧舍、廄庫等，大多為清代晚期或民國年間所建。
你何德何能，竟然集齊了六代木構建築
龍門寺背山面水，集後唐、宋、金、元、明、清六朝建築於一處，彙集了豐富的自然景觀與人文景觀，具有極高的科學研究價值與觀賞價值。正如清末詩人申以祥所贊：“巍然盤石枕漳隈，龍臥遺蹤特異哉。奮起南山開洞穴，飛騰北海震雲堆。一天雨露蒼生潤，百代禎祥赤壁培。疑是地靈多毓秀，故教神物兆奇媚”。
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