九华山是中国四大佛教名山之一，是地藏菩萨道场。作为佛教圣地，它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现，成为九华山佛教的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。
舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。佛教认为：“高僧大德圆寂后，可得舍利”。高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者，为全身舍利，即我们所说的肉身菩萨。他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。慈悲度生的愿心。正因为如此，留下了不腐的肉身。
自从唐代开元年间，金地藏开辟九华佛教道场，被尊为地藏菩萨应化，九华山成为地藏道场以来，在这一百平方公里的弹丸之地，有据可查的肉身菩萨就达14尊。其中“文革”焚毁5尊。现在能看到的还有8尊，这不能不说是一个奇迹。
而在九华山的寺庙里，供奉着一位唯一的女性肉身佛像，而这座女性肉身佛像是九华山的仁义师太。仁义师太，俗名姜素敏，1911年出生于辽宁沈阳。1940年秋她奔赴山西五台山，在显通寺落发为尼，法号仁义，出家后勤修佛法，且研究医理。
后考取沈阳医专，学习中医，曾赴抗美援朝战场，随军当卫生员。1982年她再度上五台山，在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺；1983年朝礼九华山，决定在此常住，先后住过甘露寺、菩提阁等寺，后重修通慧禅林，她常外出弘法行医，修建寺院，广结善缘，她针灸技术娴熟，医治了很多的病人。
1995年农历十月七日仁义师太圆寂，享年85岁，见其肉身不腐，黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔晴晰可见，她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河。纵观九华山现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的现疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样，但都应机说法，利乐众生，外现凡行，内存清净。
由于他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，潜能显现，灵异显现，有的能示现神通。这种身心的变化，是无比复杂而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教对肉身菩萨现象的基本解释。
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