文成帝統治時期，高允敢於直諫，"令公"美名傳遍四面八方
大家好，我是頭條作者，今天小編帶大家來說一說高允。452年，北魏太武帝拓跋燾死於非命，文成帝拓跋浚正式繼位。因太武帝當年四出征討，軍費開支浩大，國庫裡錢財所剩無幾，文成帝奮發圖強，百姓尚能安居樂業。在文成帝統治時期，朝臣中能夠全心全意佐理朝政，不謀私利，且能經常直言規勸皇上致使國泰民安的，應該算是中書侍郎高允。高允在崔浩"國史"一案中，能夠挺起胸膛，不怕死地頂住太武帝的暴虐，使千百人免予枉死，顯示出他是一個剛直不阿、明辨是非和沉著幹練的輔臣。鮮卑民族歷來以遊牧為生，北魏初年領土擴大後，他們還要封禁許多良田，不準百姓種莊稼，改作大片的牧場或遊獵之地，而在京師卻聚集了許多遊手好閒的人。
太武帝在世時曾問高允："朝政千頭萬緒，第一位是什麼？"高允回答："臣年少很苦，難於餬口，只知道種田。古人說一里見方，就有三頃七十畝田，一百里見方，就有三萬七千頃。如果勤於耕種，每畝增收三鬥；倘若不勤耕種，每畝減收三鬥。百里見方的田地深耕細作，要比淺耕懶作者多出二百二十二萬斛糧食，又何況天下如此廣闊！倘若公私都有儲糧，即使遇到荒年，又有什麼可擔憂呢？"太武帝認為很對，下令不準禁封，將良田都分給百姓和京師遊民耕種。這一措施對北魏逐步擺脫遊牧生活，進入以耕種為主的農耕社會，起了極大的作用。
文成帝即位，高允私下送了一本奏疏，議論風俗習慣，這個奏本雖然說得並不太多，但內容是對鮮卑皇室陋習的抨擊。文成帝聽了怪刺耳，他的皇后馮氏，其父親馮朗原任秦、雍二州刺史，因罪被殺，馮氏被沒入掖庭，後被選為貴人而再立皇后。皇太子拓跋弘的母親李氏，原是永昌王拓跋仁出征時俘獲的姬妾，永昌王因罪被誅，李氏被沒入掖庭。文成帝在白樓遊玩，偶然遇到李氏，一見鍾情，就與之在收藏祭祀物品的倉庫裡苟合，李氏從而懷孕。根據守庫人當時在庫牆上偷記的記錄以及其他旁證，李氏方才得到皇家承認。這個孩子出世時，文成帝不過十五歲。高允說"有失禮教"，有意無意地影射著這些事實。可是文成帝還是寬容地接納了這些意見。高允崇奉禮教的思想對於北魏漢化起了推動作用。
有人慫恿文成帝在平城大興土木，建造宮殿。高允勸諫，他又給文成帝算了一筆賬，如果修造一座太華殿，砍伐木材、輸石運土以及種種工匠，就需要壯年勞力兩萬人，其他供應糧食和打雜的老弱，又該加上一倍的人。一個農夫不耕田，至少一家就要受飢捱餓。國家有四萬人不耕田，還要賠上這四萬人的吃喝及各種費用，豈不太浪費。文成帝再三深思，覺得他說得有理，就停工不造宮殿。朝廷中如果有什麼事辦得不太妥善，高允就要求覲見勸諫。文成帝屢屢單獨接見，讓他暢所欲言，言無不盡。有時他們從早晨談到日頭西斜，甚至連續數天不出內宮，群臣都不知道君臣談什麼內容。高允的話有時說得很痛切，文成帝聽不下去，便喊進左右隨從，將高允扶出宮去，但始終對他優待尊重。
高允是431年拓跋燾廣徵各州名士為官，到朝廷任職的三十五人之一，其中有不少人之後做了大官並封侯。即就高允手下當過官吏的，當時也有近百人做了刺史及太守等官，而高允自己卻當了二十七年的中書侍郎，毫無怨言。宗愛殺害拓跋燾，群臣平定叛亂，扶持文成帝即位時，高允也獻出不少計謀，出了不少力。之後論功行賞，許多人都升官或得到厚賜，卻漏了高允，他始終沒有計較。文成帝對群臣說："你們拿著弓刀，天天在我的左右，只會這麼站著，從來沒有說一句規誡的話；等我高興的時候，就開口要求加官進爵。你們沒有什麼功勞，現在不是王就是公侯。高允拿著筆桿，輔佐治理國家二三十年，貢獻多麼大！到現在仍只是個郎官，你們難道不慚愧嗎？"當即拜高允為中書令。
當時北魏的百官仍是沒有俸祿，高允常常叫幾個兒子打柴餬口。司徒陸麗對文成帝說："高允雖然蒙受聖恩，但是家庭貧窮，妻子和兒女們難以生活，更談不到置辦家業。"文成帝惱怒地說："你們為什麼不早說？現在看到我重用他，才說他家貧苦！"當天文成帝親自到高允家去探望，果然只有幾間茅屋，床上鋪著麻布的被子，冬天的長袍內只有舊絮和雜亂的粗麻，沒有一件裘毛或綢緞的衣服；廚房內只有一些鹽和蔬菜。文成帝嘆息說："古人清貧也不過如此吧！"於是，賜帛五百匹，粟一千斛；拜高允的長子高忱為長樂郡太守。高允多次上表推讓，文成帝堅決不同意。
文成帝非常尊重高允，不稱呼他的名字，常常喊他為"令公"，於是"令公"的美名傳遍四面八方。今天小編就給大家講到這裡，最後問大家一個問題，你們看完之後有什麼自己的看法呢？敬請留言，喜歡的話給小編點個贊吧！
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