從古至今，“擺知”歷來是每位相聲藝人必須接受的重大儀式，也是同行同業們最為注重的。“擺知”對於日後想要靠開吃口飯跑江湖的藝人來說，無疑是一張不可或缺的“准入證”。
老觀眾們大多瞭解一些之前社會的關於擺知的細節。
譬如:1、儀式上必須有引、保、代三師作為見證人。
2、要請評書，戲法，鼓曲等曲藝藝人到場觀禮。
3、學藝要簽訂師徒合約字據。
4、徒弟出師後三節兩壽要拜望師傅師孃等等。
相聲界泰山北斗級人物馬三立是相聲世家出身，早在匯文中學求學，其父為馬德祿，長兄馬桂元早就是行內成名響蔓的高人了。
後來因為“萬人迷”的客死他鄉，也最終導致了馬三立輟學下海學了相聲。馬三立的師傅是父親幫忙尋找的，周德山與馬德祿是叔伯師兄弟，兩位的師爺都是恩緒，也就是馬三立的外祖父。
當年，這一場嚴肅隆重的擺知儀式也讓馬三立畢生深刻的銘記。
當年的擺知儀式，選在了南市燕樂戲院旁邊的恩華公飯館。按照行內規矩，除了邀請京津兩地的相聲同行外，還要邀請變古彩戲法的，唱大鼓書的，拉洋片的，唱數來寶的知名藝人到場觀禮。
引師華子元是“萬人迷”的師弟，保師李四把是燕樂後臺的管事老闆，代師張子俊是魏昆治的徒弟。
賓客已至，拜師儀式正式開始，首先由保師宣讀師徒合約，其內容完全依照老規矩來定。
“今有馬德祿之子馬三立拜周德山為師，既算拜門，又算授業。言明滿師後，給周老師效力一年。授業期間，衣食住行概由師傅承擔，出師後自理，三節兩壽拜望師傅，禮有厚薄，各憑天良……”
誦讀完畢，保師繼續按照輩分資歷介紹到場賓客，整個過程從眼到嘴一氣呵成，不亞於背上段小貫口。
接下來的氣氛更加嚴肅莊重，由師父這輩的門長裕(玉)德隆帶領大家焚香執禮，給相聲門祖師爺東方朔的塑像上香行禮。
裕德隆身居門長之位，本來就有號令整個行業的權力和威望，加上他生性不苟言笑也讓馬三立從儀式那天起就謹慎言行如履薄冰，生怕惹著這位不怒自威的師大爺。
行禮過後，由馬德祿代子奉上“見面禮”，一包錢是提前準備好的，周德山為人隨和大度，也不計較多少，拱手致謝後收下。
接下來輪到馬三立一番接一番的磕頭行禮了，先是捧著寫有師徒合約的“小帖”，面向師父雙膝跪地三叩首，徒弟磕完頭不能馬上站起來。這時按照慣例師父徒弟訓話，周德山本來就是心慈仁愛之人，讓馬三立先站起來，然後順嘴說了這麼句話:“不說什麼了，都是自個的孩子，看著光屁溜兒長起來的，三立從小就老實，不會淘氣……學吧，好好學吧”。這番話倒是讓馬三立緊繃的心稍微放鬆了下，給師父磕完頭又依次給引保代三位師父磕頭。
接下來的行禮又讓馬三立誠惶誠恐，因為要給門長裕德隆磕頭。只見他畢恭畢敬的走到師大爺面前雙膝著地，連磕了三個響頭，在方式肅靜的場面，這三聲聽得尤為清晰。
磕完頭，馬三立依然低著頭等待門長的訓教。輪到裕德隆顯然沒有周德山那樣的隨和，只見他緊繃這臉，語調中帶著威嚴說到:“學藝不是兒戲，幹一行，愛一行，敬一行，師父領進門，修行在個人，要多學多看多想多練，明白相聲的道理……倘若日後發達，欺師滅祖，多行不義，自甘墮落，祖師爺有眼，天理不容。”
一番義正言辭的訓教之後，才准許站起來，而此時，身材瘦小的馬三立早已經跪的雙腿發麻，連裡面穿的小褂都溼透了，強忍著疼痛站起來，還沒緩過勁來還要給在座的師叔，師大爺每人三叩首，給在場的的師哥一併再磕三個頭，就這樣跪下去再站起來，站起來再跪下去，如此往復讓年小的馬三立腰痠背痛。
但是他也深知唯有入了今天的這個門以後才有飯碗，有門裡嚴明的規矩約束，有師叔師大爺以及一併師哥的監督，讓馬三立在日後的學藝從藝之路上步履斟酌，不敢走錯半步，也不敢有悖行規。
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