星空77218
事能足心常泰，人至無求品自高。人的一切不如意丶不自在都來自於各自的貪慾。由於不能滿足日漸澎漲的貪慾而各自生起種種煩惱。故佛家的修持理念是熄滅貪瞋痴，修學戒定慧。當人能至不惑，無慾，不爭之境界，至此方為人生最高境地。
人生苦短，世事無常。人的一生無不被煩惱和無明所困。追名逐利，爾虞我作，用盡心機，各圖已利。最終落得，身心疲憊，仇怨遍地。生活在幻景世界中，尚不自知，在夢中繼續編織自已的夢。到頭來空幻一場，待明白時，為時已晚。枉自嗟嘆，將覆何及。
諸葛亮誡子書日:君子之行靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無次致遠。做人自當高瞻遠矚，明辨是誰，中正行直。在世事中經營事業，自當品行端正，與人為善，公平公正。切勿為一己私利，貪心不足，損人利己。正可為利和同均。與有緣與己接觸的人和平共處，齊心協力，共謀發展。造福社會，增加社會安定和協因素。
歲至中年，自當急流勇退。將更多的機遇和機會讓給年輕有為的人們。自己則宜逐漸靜下心來，遠離名利糾纏，潛心修學佛道理論，認真參研，逐漸明心開悟。自己逐漸脫離貪瞋痴的束縛，開啟智慧。時長日久，功到自然成。當至無慾無求，自然清醒明覺，再無困感。
閒散人居士
“一個人達到什麼境界，思想才能超凡脫俗。”這裡談一下個人幾個觀點：
首先，要做到超凡脫俗，必須有一顆仁愛之心，對世事萬物有悲憫的情懷。
仁愛之心，並不只是甘於施捨，而是有博大胸襟，寬懷大度，不計較，不張狂，堅持真理。舍小怨而成大義。
二、不以物喜，不以己悲。
不因外部環境的好壞而影響自己的情緒。
得失自然，處事坦然。“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”這是一種境界，達到內心的一種靜態。所謂“清靜無為”，並不是無所作為，而是保持一顆清淨的心，是人生的最高智慧。
三、有強大的內心世界。
能駕馭自我，也即是駕馭“錢、權、性、情感”。
哲學思想說，世界什麼東西都是好的，即使是苦難，也可以讓人收到很多快樂沒有辦法提供的營養。
人身體上對酸、甜、苦、辣、鹹各種營養都是需要的，在精神上人也需要酸、甜、苦、辣、鹹五味營養。只是人只喜歡甜，不喜歡苦，很多時候人都刻意迴避吃苦。
其實世事很多不以人的意志為轉移，迴避了眼前的苦，會造成後來的大苦。
所以，能駕馭自我，內心強大，以自己為支點建立幸福，才是真正的幸福。
四、愛
人生的意義在於自己創造幸福並且能給別人帶來幸福。人都是在愛人和被愛的世界中生存著。
有的人體會不到別人的愛，是因為自己的內心盛愛的碗破了一個洞，無論得到多少，都會流出去。只有不斷自我完善，修補上內心的漏洞，才會感受愛，也才會付出愛。
愛是人生的一種境界，愛人，愛物，愛山川大地，愛春潮風景…，在愛中昇華，在愛中完美。
戈壁灘上的駝鈴
超凡脫俗即是跳出塵緣、脫離世俗，走向“佛系”人生。達到這種境界主要列舉以下幾點：
一、世上最難是圓滿，在缺憾中尋找完美
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，上至國家大事下至生活中的瑣事，很少有事情可以一帆風順、完美圓滿的。所以，很多人經常會因此而失望哭泣，娑婆世界，萬事都有缺陷，誰也無法達到圓滿。人世間做人做事之難，在於任何事都很少有真正的圓滿。
人活在世，每個人都在爭取一個完滿的人生。然而 ，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。正如西方諺語所說:“你要永遠快樂，只有向痛苦裡去找。”你要想完美，也只有向缺憾中去尋找。人生的不圓滿是無法選擇的，但是我們卻可以選擇看人生的角度。人生有時候雖然不可能完美，但可以完整。當你感到缺憾，也便體驗到了人生五味，從此擁有了完整的人生。很多時候，缺憾雖然不能令人完美，但卻可以令百味人生變得更加完整。
乾陵有一塊“無字碑”，也稱豐碑,是為女皇武則天立下的一塊巨型無字石碑。武則天輝煌一時，臨終前在經歷了被逼退位後，已經預見到身後將面臨的無休止的譭譽之詞將光臨她的墓地。所以，她臨終留下遺言立此“無字碑” ，意在功過是非任由後人評說。她一生萬千寵愛、呼風喚雨，是中國歷史上唯一的女皇。然而，走到人生的最後，她終於不得不承認:世間最難是圓滿，千古笑罵由後人。在歷史長河中，每個人都不過是滄海一粟。所以，無論做人做事, 不管成功失敗，能夠笑談人生，萬事不縈於懷的便是得道高人。
生活，常常因為不圓滿，才有了追求圓滿的心，也隨之有了向上的動力。相反，如果開始的時候 ，我們已經擁有了所謂的"完美人生”，就不會懂得珍惜，更不會為之而努力了。如此一來，說不定會錯失良機，為人生帶來更多的不如意。然而正是這股力量的牽引，可以幫助你跑得更快。從某種意義上說，這正是一個人靈魂飛昇的動力所在。
二、生命如蓮次第開，沿途美景心相隨
天地萬物，都在永遠不息的動態中循環旋轉，在動態中生生不息，並無真正的靜止。一切人事的作為、思想、言語，都同此理。是非、善惡、禍福、主觀與客觀，都沒有絕對的標準。正如《易經》中的最後一卦一一未濟，無論是歷史，還是人生，一切事物都是無窮無盡、相生相剋，沒有了結之時。既然生命無常，且生生不息，那麼，對待生命的態度，就成為千古聖賢時常討論的一個話題。
莊子說過:“古之真人，不知說生，不知惡死;其出不，其入不距;條然而往，修然而來而已矣。
“其出” 生命的外在，不因生命外在的東西而欣喜。上古得道的真人，當堯舜也沒有什麼高興;當週公也沒有什麼了不起;萬古留名，封侯拜相，乃至成就帝王霸業，也不覺得什麼了不起。“其入不距”，也沒有覺得同外界有了距離。嬉笑怒罵均與他人無干，“悠然而往，悠然而來”，對待生死，怡然自得，所謂"採菊東籬下，悠然見南山”便是了。國學大師南懷瑾先生借大禹的一句名言點透生死:“生者寄也，死者歸也。”活著是寄宿，死了是回家。孔子在《易經繫辭》中說:“通乎晝夜之道而知”，明白了黑白交替的道理, 就懂得了生死。生命如同荷花,開放收攏，不過如此。
三、君子三樂，問心無愧心自在
“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存， 兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。"這是孟子所提出的君子三樂，君子之三樂，第一是父母俱存，兄弟沒有什麼變故，盡到了孝道和友愛;第二是胸襟光明磊落，沒有做對不起人、對不起天地鬼神的事;第三是得天下英才而教育之。
世間之事，當不問成敗，只問是非，仰不愧於天，俯不怍於人，當得起“問心無愧”四個字。一個人的是非功過,絕非取決於片面，唯有盡心盡力，俯仰無愧，謙沖自牧，有為有守，其人格精神方能可大可久，千古流芳;否則，短視近利，縱然叱吒一時，仍會淹沒於歷史洪流之中，激不起任何漣漪。人生一世，不卑不亢，沒有傲氣卻有傲骨，仰不愧於天，俯不怍於人，做人如此，夫復何求?足矣!
盡享天倫，無愧於心，且與天下蒼生同歡樂，孟子的“君子三樂”，從個人而天下，真是道盡人生最大樂事。人生不滿百，求的就是一快樂。快樂有很多種，而一個真正有修養的人絕不會侷限於自身之樂，正所謂:獨樂樂不如眾樂樂。我為人人，人人為我，天下人快樂，我就會更快樂。
《菜根譚》裡說:“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意, 漫隨天外雲捲雲舒 ”為人做官能視寵辱如花開花落般平常，才能“不驚”視職位去留如雲捲雲舒般變幻，才能“無意”。閒看庭前"大有“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋"之意;“漫隨天外”則顯示了目光高遠，不似小人一般淺見的博大情懷，一句"雲捲雲舒”又隱含了“大丈夫能屈能伸"的崇高境界。所以，南懷瑾先生借古人的一句話，說明了他的人生觀點:對事對物，對功名利祿，失之不憂，得之不喜。正是“淡泊以明志，寧靜以致遠"。
古來聖賢皆寂寞，真名士者自風流。達則兼濟天下，窮則獨善其身，得機會，救天下 ，救國家 ，救社會；不得機會 ，則自己修身養性,寵辱不驚，處之泰然。只有做到了寵辱不驚、去留無意方能心態平和，恬然自得，方能達觀進取，笑看風雲。
國學解讀人生
有人說——得之不喜，失之不憂，榮辱不驚，物我兩忘。視為“脫俗”……
其實這是——“口頭禪”！
張海迪，5歲患脊髓病，胸下部全部癱瘓，創作和翻譯的作品超過100萬字，被評為世界五大傑出殘疾人，她是脫俗的。
焦裕祿兩袖清風，一心為民捨身奉獻，他是脫俗的……
為了國家安全時刻駐守在崗位的人民解放軍，他們是脫俗的……
偉人鄧小平臨終遺囑將角膜捐獻，放眼古今中外能有幾人……
玩收藏撿漏歡天喜地，打眼吃藥痛罵造假，你到底俗不俗？
某些有錢人專門去外國買馬桶蓋，不僅僅是俗，而且是俗不可耐！
如果大家在現實生活中，都消費中國製造產品，能再提供多少個就業機會……
正是由於華為公司先入研發國產芯片，才撐起了民族的脊樑！
面對現實，腳踏實地，擼起袖子加油幹——就是脫俗……
有誰能看出圖中的拍攝場景，就是超俗之人。
雨安居士1
“俗”字一“人”一“谷”，人吃五穀雜糧，自不會免俗，不吃不喝，行為脫俗?斷無可能，所以說遁空門、斷紅塵、不悲不喜，不嗔不怒……這些表象純屬假模假式的脫俗，因為脫俗無需任何儀式感。
“俗”也可看是二“人”一“八”一“口”，意為兩人，一個八卦一個多嘴，所以有時候管住嘴邁開腿就是脫俗😁，思想上禁得住，知所為知所不為。
大眾典範意識裡“不爭無為”著實也算不得脫俗，如圖所示，谷底為“俗”，山頂為“仙”，欲要脫俗，只要心性不滯留迷離，努力努力再努力，本著“縱使生活虐我千百遍，我待它依舊如初戀”的心態，登到自己的一個極值，未嘗不是一種別樣脫俗。
話說回來，人生“悟空”最脫俗，心境澄明，不為俗人俗世所羈絆，即使身居鬧市，車喧馬噪，始終持有那一份入世的清醒與出世的恬淡也是極好的。
2019——悟空問答說“悟空”，清新脫俗好心情。🙏🙏🙏
百里靈犀
看了大多數的回答很多都是佛教徒的。
佛教教主釋迦牟尼本是一位王子，後來他走出王宮，看到世上人們真是苦難連連，頓生憐憫之心，從此放棄王位妻子和孩子，遊歷與世界各地。他在菩提樹下他得到了悟性。
釋迦牟尼說他是佛，他也沒有說他是神。更沒有說他創造天地宇宙萬物。可憐的是佛教徒們把釋迦牟尼當作神來拜了。
佛教徒升所回答問題有著那些拗口的佛教術語。
看後，讓人覺得丈二和尚摸不著頭腦。
古人云大道至簡！
此話千真萬確。
深入淺出才是真正的讓人明白的道理。
好回答今天的問題。
“人到什麼境界，思想才可以超凡脫俗？”
回答：
敬畏上帝。
基督徒過的生活是入世過超市的生活。
《聖經》是上帝所啟示的真理。
《聖經》即使沒有文化的人都能看懂。
當然有個別的屬靈的深意的，那是不可強解的，並且是上帝自己的奧秘！
《聖經》告訴你天地萬物人的來歷。
上帝對人所頒佈的律法在舊約600多條，特別的詳細。在10條誡命中，第6條上帝就要求人們要孝敬父母。在起居生活中，上帝要求人們的環境要乾淨整潔。上帝對人的要求，事無鉅細，方方面面都有！
在全球200多個國家，只有美國的法律是按照聖經中的律法來制定的。
因為美國的來歷是，英國的清教徒們不堪忍受國教的迫害，於1620年乘“五月花”號帆船經過60多天的航行，到達美洲，建立了一個以清教徒為核心的“普利茅斯”殖民地。就是說美國的最初是由清教徒建立起來的。
（清教徒是基督徒中最敬畏上帝過著敬虔生活的人）
上帝的屬性是：
慈愛、聖潔、智慧、憐憫、公義、正直、恨惡罪惡。
上帝要求基督徒也要如此。
上帝在聖經中要求人要愛人如己！
上帝要求人要以愛勝惡！
上帝要求人要饒恕別人的過犯！
《聖經》馬太福音7章12節中，耶穌教導人們：
所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
而孔子說：
己所不欲勿施於人。
所以聖經當中的教導超越孔子，超越一切哲學，超越文化！
《聖經》彼得前書三章9節（前句）說：
不要以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福。
總之基督徒不是一群正常的人，若是正常就和世界上的人無異，也不是一群反常的人，反常的人是精神有疾病。
而是一群超常的人，因為是按照聖經的話語來過生活的。是按照聖經的話語要求自己的一言一行的。
想知道基督教對中國的貢獻嗎？
流傳於我們國家封建思想的女人裹腳，就是基督教來破除的！
白話文的先驅胡適先生這兒1927年的時候發起了廢掉文言文的文書，並交給當時的民國政府，最後通過。
然而，《聖經》在中國翻譯成功時，早於白話文的革命28年啊。
現在的北京協和醫院，是美國洛克菲勒家族資助建成的。現在的年產值超過千億人民幣吧。
中國的第一位女醫生林巧稚就是一位基督徒。
清華大學就是當年（1900年）庚子賠款而建立起來的，是美國第一個返回給中國的賠款。
還有清朝的辮子，也是基督教主張剪掉的。
著名的鐵路建築家詹天佑先生，也是赴美留學生，回國之後建立了中國第一條鐵路，詹天佑也是基督徒。
總之基督徒們確實是一群因著上帝的話語而使思想變得超凡脫俗！
歸正xinyang
一個人達到看破、看透、看開的境界，思想才可以超凡脫俗。
所謂超凡脫俗就是超越了自我，包括名利、地位、不以物喜、不以己悲、失意時坦然處之，得意時淡然。
一個人眼中是大的世界，拋棄了小我，心中想的是為他人，也就是我們常說的佛心、悲憫心。
有一句話叫做燈下黑，手裡拿著蠟燭看見的只是眼前的光亮，把蠟燭吹滅，閉上眼睛，等到眼睛適應了黑暗之後，你會看見眼前的一切是整個世界。
經歷過生死，才會懂得人生無常是常事，永遠的一帆風順是不存在的。
每個人都會經歷順境、逆境、痛苦、歡樂，紅塵滾滾，有緣相聚時互相珍惜，聚散離合時坦然面對，失去和得到相符相成。
失去的同時也會得到別人沒有的過程、感悟、感懷、也就是我們常說的大徹大悟。
佛為心，道為骨，儒為表，放眼看世界；能在身，技在手，思在腦，從容過生活；
三千年讀史，無外功名利祿：九萬里悟道，終歸詩酒田園。
最好的生活是無慾無求，淡泊名利，樂觀向上，這才是人生的最高境界。
玉泉溪
超凡脫俗！說他難，難於上青天！說他不難，就象天氣炎熱了，脫掉身上多餘的一件衣裳，非常簡單。
具體怎麼辦？真的很難說清楚。抽象講理論，就是看清楚了事物的本質，在取捨之間，作出正確的選擇。
具體點講，就是我們學道的知識常識技能等，認真遵循去踐行。行動上，人人都明白，貪吃必然的要長肥胖，你能不能不貪吃呢？我做不道啊！皇帝吃盡山珍海味，依然得不到健康長壽，你又何必去追尋美食美味？都是妄想啊！
生氣發火，最終結果，你不開心！我不高興，刺傷了別人，也折磨了自己！何必執著，能不能平心靜氣去面對，不同意見，甚至，矛盾衝突呢？我做不道啊！
不付出，必然沒有回報！我懶得去幹啊！
這也做不道！那也忍不住！還懶得幹！又妄想一切都隨你所願！天下有這樣的道理嗎？沒有啊！
做不道！你做道並不難。忍不住，包容了，也沒什麼大不了。每天都有那麼多能量需要釋放出去，幹什麼都是釋放能量！何苦非幹這個，絕不幹那個，凡事總得要人去幹，輪到你了，安心接受吧！
命運天生，作主的卻始終還是你自己啊！不要幻想，丟棄妄想，認真做自己，與世人和平相處，與自然和諧相處，善待自己，善待別人，你接受了世界，世界也接受了你。你便超凡脫俗了，總是跟人和事物過不去，你就註定在苦海中掙扎輪迴，不能自撥。
不要理解為消極處世生活，過一生，積極努力與放下接受，是對待處理問題的不同方法，兩者同出，但是，並不矛盾。人！應該積極主動去追求幸福人生！只是你理解的幸福生活，並不是真的幸福人生。你總是幻想得道不切實際的願望，甚至妄想用所謂的舒服去滿足慾望的貪婪。所以，你活得很累，也很痛苦。
你若看清楚了一切人和事物的本質，並作出正確的選擇，你就超凡脫俗了。
道之人137113144
神仙本是凣人做！
1、人、神仙，首先就是凣是俗。在凣俗中感受，在凢俗中決策，在凢俗中起落，在凣俗中漂泊。
2、有一天，你關注了內心，會發現有許多都不是你要的。由它去吧，它不再和你有關係了。你就不那麼凡俗了。
3、有一天，你站得遠一些，換個視角看，你和人們其實一樣。什麼你的我的、高的低的，都一樣如螻蟻、蜉蝣，不足掛齒。
4、有一天，你會發現你是被別人設計出來的，你會很不爽:為什麼？！你要擺脫，要自己設計自己。
5、有一天，你會發現，天下，有與你相關、與大家相關的事情沒人做，你想去做，想做就做，沒有力量可以阻擋。做去了，你就超凣入聖了。
所以，超凡脫俗不是思想，而是行為。
超凡脫俗不是追求，而是不得不然。
只要你發現自己、關注大我！
一點清風O學生漂亮字
這個問題我不敢奢望，我只想去掉心理那不請自來的醜陋的雜念…
跟《嘈雜》有關，喜歡忤逆自己，自我否定…
《自我否定》面目猙獰，打著血淋淋的旗號，惡性循環式的重複重複重複，防不勝防，防無可防…
《超塵脫俗》是怎麼回事，與此相對嗎？
心事重重，心如止水…
浮光掠影，蜻蜓點水…
自己為何可以強迫自己？
誰得到了什麼？
交易
哪門子買賣，
天啊…
看場電影《流浪地球》
或許會不經意得到答案…
伊甸園詩 《嘈雜》
