王建平：每日一文：《都是唯物主義惹的禍，也是唯心主義造的孽！》
人只要睜開兩眼，看到的都是物，在人的精神意識裡，認知的對象仍然是物，無論心由物生，還是物由心生，兩者都離不開物，所以，唯物論毫不猶豫的把物質定義為第一性存在。事實上，不管定不定義，物質和生命都是存在的對象，而物質是生命的對象。物質存在著，這是人感知到的事實，物質為什麼存在？這是人感到了卻不知道的。唯物主義把這來由不明的物質及組成的世界命名為＂客觀世界＂和＂自然界＂。物質的＂物性＂一開始就作為了存在的核心和人的意識的中心。
人幾乎無法擺脫物質這個＂核心＂，物質成為默認的實在，後果是非常嚴重的：我們不說由於物質第一性引發的佔有、爭奪、分裂與毀滅，也不說拜物盛行引發的人本失落與人性墮落，只說以物質作為人的意識基礎這一事實，就已經將人類集體帶進了一條苦難深重的死衚衕。人所有的生存意義，以及精神意識和精神建築都以物質為基礎，物質的概念和存在邏輯貫穿到所有的理論、所有的信仰和所有的精神建築之中，物質的實在性及存在本質成了無人挑戰的固化真理，人們爭執的只是物質的所有者，唯物主義認為物質的來源和所有者是＂不可知＂的客觀，而針鋒相對的唯心主義認為唯物的來源和所有者是人或者人心，兩個主義在認可物質實在性的基礎上發生了來源之爭，其實質是事物的所有權問題：事物的主人是誰？對物質的實在性與存在本質兩者都無分歧，所以，無論唯物還是唯心，在利用物質於人生存的問題上，兩者完全一致，它們都是生存競爭模式的支持者，而且，兩者以不同的方式，從不同的方面，加劇了人生存競爭的烈度。兩個主義看似針鋒相對、水火不容，其實兩者目的一致，就是把人摁進生存競爭的死衚衕裡。
當人把一切都建立在物質上，並且試圖在物質裡找到意識的根據，當人把精神與物質分離開來，精神與物質的對峙是一把利刃，割裂的是事物的整體性和人的整體性。無論是用物質來遮蔽意識，還是將意識與物質相對立，損害的都是人的整體存在，掩蓋的都是事物存在的真相。物質不但是人的生命難以承受之重：生命與物質的依附關係、利用關係、對立關係等都是人一生的壓迫，人的一生都在物質的空隙中喘息。人用物質來說明自己，人用物質來代替自己，人用物質來毀滅自己，其實，無論怎樣強調物質的第一性，無論物質對於人多麼重要，人還是不屬於物質，人還是試圖從物質中掙脫出來。唯物造成了人們的心理災難，心靈就是災難的現場。可是，唯心卻不是幫助人擺脫物質災難的的有效方式，無論是唯心主義的理論體系，還是宗教信仰將心靈所求放大到極致，人仍然是迷茫的，唯心沒有改變物質的現實性以及人對物質的依從性，宗教甚至誇大了物質的使用的極端性，當天堂的黃金、琉璃、水晶、鑽石遍地閃耀、錦衣玉食取之不盡之時，人的微弱的精神堡壘傾刻崩潰，原來一切不過是更多物質的再次來襲。
人類非常不幸，在物質與精神的雙重挾擊之中命懸一線。人們從物質中得到什麼：佔有的迷惑、失去的痛惜、使用時的失望、被拋棄時的絕望……物質成了人的痛、人的傷、人的愁、人的悲。不是物質的多少或好壞的問題，是人根本不懂得物質，物質遠遠達不到人的需求。人的存在與物質的存在互不搭界，人僅利用到物質微小的一面，可憐的人在物質的拒絕面前灰頭土臉。而當精神站在物質的對立面時，人怎麼看都像是在自殘：精神虛弱的邏輯在冷漠絕情的物質面前飄搖，不堪一擊。當氣球一樣鼓脹的精神離開物質太遠，往往不刺自破，精神的碎屑瞬間就被地面的物質埋葬……
這就是人的劫數，在時光的衝擊中孤獨的摟抱著自我的生命，哀怨又空洞的雙眼裡一無所有……哎，這都是唯物主義惹的禍，也是唯心主義造的孽。
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