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坟、墓、冢、陵，有一点相同，都是死人住的地方，但在字意和应用上又有差别。
1，坟和墓意思相同，坟偏口语化，墓更书面化。
严格来说，坟和墓在字意上是有区别的。古人讲“穴地为墓，筑土为坟”，意思是地下埋葬棺椁的地方叫墓，地面上堆起的锥形黄土叫坟，但后来这种区别被模糊了。
中国最早的汉字字典、东汉著名史学家、经学家、文字学家许慎所著《说文解字》，明确解释说“坟，墓也”，这说明在中国古代大多数时期，坟和墓的字意完全相同，可以互相替代使用，也可以组合使用，比如“坟墓”。
坟和墓的区别主要是，坟常用作口语，墓则更书面化，比如坟头、坟地是典型的口语，墓地、墓碑、墓穴则较书面化，再比如祭奠先祖的习俗，口语说“上坟”，书面语说“扫墓”。
2，冢和坟、墓本质相同，但死者身份不同。
冢和坟墓、意思相近，本质相同，但通常冢的规模更大、规格更高、占地更多，可以理解为“更高更大更豪的坟墓”。
冢不是一般人能建造的，通常只有有身份、有地位的王侯将相、豪门贵族才能建造。普通人家哪怕很有钱，他们的坟墓也不被称为冢，因为缺乏社会地位和身份。另外，一些身份特殊、名气很大的人，即便他不是什么王侯将相，出于尊重他的坟墓也被叫做冢。
冢含有一种纪念意义，有些找不到尸身的死者，人们会用他们生前的衣物代替死者葬入墓穴，以示纪念，这种墓被称为“衣冠冢”，却从不叫“衣冠坟”、“衣冠墓”。
3，陵是最高规格的坟墓，仅限于帝王称呼。
人分三六九等，帝王是最高级别的人，他们的一切都与众不同，连死了都只能叫“崩”，不能叫“死”，他们死后的坟墓被称为“陵”，不叫“坟”、“墓”，因为大多依山而建，所以也叫山陵，而其他人的坟墓不能叫陵，否则就是僭越礼制，后果十分严重。
帝王陵通常规模巨大，气势磅礴，造价昂贵，是帝王至高无上的象征，很多帝王在生前甚至活得好好的，就开始兴建自己的山陵，一建就是十几几十年，比如秦始皇陵。
历朝历代的帝王陵大多都有名号，所以史料有时用陵号指代某位皇帝，如清朝用景陵指代康熙皇帝玄烨，用裕陵指代乾隆皇帝弘历，其他朝代的情况也大体相似。
封建制度结束后，陵不再作为帝王的专属名称，埋葬和纪念先烈的墓区被叫做陵园，面向社会的公墓也可以叫做陵园。区区一个葬身之地，竟有如此众多学问，中国古代社会阶层之区分、等级制度之森严，可见一斑。
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狄飞惊
在现代语境中，谈及坟、墓、冢、陵，如不深究，皆为埋葬死者之处。然而，在讲究礼制与等级的古代社会中，坟、墓、冢、陵却有着特定的含义，甚至存在着巨大差异。
国人素有“事死如事生”的观念，在埋葬死者时，除了实用棺椁、实行陪葬外，还要举行葬礼，并定期祭祀。这种风俗已然沿袭数千年，也成为了传统文化中的重要组成部分，以至于今时今日尚有清明假期的存在。
大家最为熟知的墓葬，多是埋葬之后，又堆起一座土堆，这便是坟。不过，在墓圹之上堆土的葬俗，却经历了一个缓慢的发展过程。
【图：坟】
《说文解字》中讲到：“坟，墓也。”段玉裁注：“此浑言之也。析言之则墓为平处，坟为高处。”即坟可泛指一切墓葬，但深究起来，则特指有高出地面土堆的埋葬场所，与平地埋葬的“墓”相对。
在《礼记·檀弓上》中曾有“古者墓而不坟”之说。依郑玄的解释，“墓谓兆域，今之封茔也；古谓殷时也；土之高者曰坟”。参照《礼记》与郑玄之注可知，在殷商时期，墓葬与地表齐平，并不设封土。
【图：殷墟王陵遗址】
至于古代何时开始于墓上设立封土，至今尚有争议。不过，墓葬称谓的变化上，大体可以参照王念孙之说：“盖自秦以前，皆谓葬而无坟者为墓，汉则坟墓通称。”即，先秦时将一切没有封土/土堆的墓葬称之为墓，到汉代时，随着封土/土堆的流行，使得坟与墓通称了。
至于冢的含义，在《广雅·释丘》中曾指出：“墓，冢也”。不过，冢是有指高出地面的坟，还是与地面齐平的墓呢？按照《说文解字》的说法，“冢，覆也”，可知这种墓葬是于平地之上设置土堆/封土的。就此来看，冢又相当于坟。
【图：韩森冢】
最后，我们再来看陵。《说文解字》释陵为“大阜”，即高山，引申为帝王陵墓。汉代以前，陵多指高山，但汉代以后，则逐渐以陵代指帝王坟茔。古代的陵墓，专指帝王世家的墓葬，普通百姓则只能用坟、墓、冢等词，是有着严格界限和等级差异的。
【图：秦始皇陵】
不过，近代以来，人们出于对一些伟人或烈士的敬仰和怀念，也使用陵来代指其墓，比如著名的中山陵和烈士陵园等等，均贯之以陵。另外，随着现代汉语的普及，坟、墓的使用频率远高于冢，并常常连用，已逐渐淡化了彼此间的差别。
夕阳下的晚枫
坟，墓，冢，陵这四个字都是用来表示人死后安葬的地方，那么为何有这许多的说法呢，一起来了解下吧。
原来这不同的称谓是古代封建社会用来区分不同级别的人享受不同的等级的一种制度。
坟
古代平常百姓死后埋葬的叫坟，坟的样式一般都是高于平地，用土堆起来。
墓
读书人，或者在社会上有一定声望，但是没有当官，死后安葬的叫墓。墓一般是平的。
冢
凡是有官职的死后安葬的都可以称之为冢。冢的情况有三种:
1，死后入土为安，将尸体装棺埋葬的，这种是正常的一种。
2，因为某些特殊原因，死后尸体没有能够入土的，将他们生前的衣物安葬的，这种叫做衣冠冢。
3，还有我们经常在电视里面看到的，死后将兵器，或者生前心爱的物品埋葬，这种也属于衣冠冢的一种。
历史上有两个人例外，孔子和关羽。他们被称之为文圣，武圣。这种叫做林，山东省曲阜的孔林，河南省洛阳的关林，就是这种情况。
陵
帝王死后也要入土为安，规格也是最高的，叫做陵。皇陵一般依山而建，气势宏伟，占地面积广大。如北京的十三陵，那儿埋了明朝十三个皇帝。东陵，西陵是大清皇帝的坟墓。
一些远古时代的帝王被后人祭祀，后人根据传说，在他们死亡的地方盖庙纪念，这种庙也叫陵，如黄帝陵，炎帝陵，那儿不一定真有炎黄二帝的尸体。
还有一些人不是帝王，可是他们的坟墓也照帝王的标准去建，如周口鹿邑的老君台，是纪念老子的庙，庙的格局是按帝王的模式建的，这是因为老子大大的有名，被后世帝王推崇，拨巨款建造，享受他们的待遇。后来帝王们又喜欢上了孔子，就把老子抛到一边了。所以现在老君台就成这样了。这两种陵不是真正的，是庙的一种。
字里行间的梦
坟，墓，冢，陵这四种殇葬形式是与中国的传统文化有关的。其实更重要的是用墓葬的形式来彰显社会地位。
坟
坟很好理解，高高的土堆，便于识别，但又入殓简陋，坟内几乎没有棺材和陪葬物。
坟的来由于商朝比干被纣王冤杀，周武王为了纪念比干的忠心，特地将埋葬比干的地方用土堆高高垒起。
商以前的殇葬形式是深埋地底的，地面是没有可视物的。
随着历史的发展，坟的殇葬形式逐步被穷苦大众所接受，既满足了可祭祀的传统需求，又在家庭的经济接受范围内。
墓
墓葬形式与坟差不多，但比坟要更精细，有墓室，墓碑，棺材等。从外观来看，主要是有了墓碑，上面有逝者的生平和名讳，立碑者等信息。
墓的形式更多的被大富人家和一般官宦家庭所采用，这个阶层才有经济能力打造墓室，墓碑，棺椁等设施。
冢
冢的墓葬形式更多的带有政治和经济色彩，埋于冢内的人有一定的社会地位和民间影响。冢的主人要么是王候级别，要么有重要的影响。
比如袁崇焕就有衣冠冢，项羽也有相关的冢。
陵
陵的墓葬形式专指皇帝用殇葬形式，每个皇帝登基后都会为自己着手修建皇陵。
皇陵的修建需要大量的人力物力，这也是整个朝廷一项非常重要的国家工程和经济支出。
陵的变现形式更为丰富，有封土，墓道，神道，祭殿等等。大家可看明陵和清陵有多雄伟。
无论是坟，墓，冢，陵都是中国传统的殇葬文化的一种表现形式。？
沉墨9527
封建社会有严格的等级之分，等级制度不但影响到生前，也影响到了死后。
古人对生前和死后之事都非常讲究，在生前，从平民百姓到诸侯将相，再到帝王，只要手头有钱，都会置办家产，而房子无疑是最重要的家产，也是彰显个人身份和地位的标志。
每个身份和地位不同的人，所置办的房子的面积和规模不同，称呼也不同，平民住的房子较小，也较普通，一般称作“舍”或“室”，官员住的房子不但大而且豪华，称作“俯”或“邸”，帝王住的房子金碧辉煌，并且很大，称作“宫”。
如果说房子是人们生前的住所，那么，坟墓则是死后的居室，根据身份地位不同，叫法当然也不同。从坟、墓、冢、陵这些死后居室的称呼，就完全能明白此人生前是什么情况。
坟
普通平民去世后，下葬的地方称作坟，它的显著特点就是在地面上有一个隆起的土堆，大部分为圆锥形，远看像一个安放在地上的“土馒头”。坟的内部则是一个长宽高大约为2米、1米、1.5米的长方形土坑，正好可以放进去一口棺材。
有些比较讲究的人家，在打坟时，为了使坟更牢固，会把内部用石块砌好，让它更结实耐用些。在地面上留土堆则是为了做记号，给家人留个念想方便去上坟。因为许多坟在几十年后，如果不注重修理，经过雨水冲刷，土堆慢慢会变为平地。
墓
墓实际上也是平民死后供埋葬的场所，只不过，是埋葬知识分子、小官吏、兵卒和商人的，因为他们生前都拥有一定地位和声望，死后居所才被称作墓。
墓的典型特点是没有隆起的土堆，只在下葬的地面上竖立一块石碑当做记号，石碑正面用文字镌刻上死者的姓名和身份，背面碑文是死者生卒年月，生前的主要贡献和事迹，以及对死者一生的概括性评价。
冢
冢实质上是比较豪华高大的坟墓，拥有相对独立的空间，并且面积较大，常常是诸侯将相、王孙贵族、达官贵人等身份和地位很高的人去世后，给他们建造的坟墓才称作冢。
冢有两种形式，生者去世后，把尸体装进棺材正常埋葬，叫作“冢”。
如果客死他乡后，无法把尸骨运输回来，就会把死者先安葬在异乡，然后在家乡给其重新建造一座坟，把死者曾经使用过的东西，如衣物、鞋帽、武器，或其它东西中的任何一个埋进家乡的坟里，这样的坟叫做“衣冠冢”。
陵
陵很好理解，就是专门给那些帝王修建的超大型坟墓，不但占地面积宽广，并且内部构造相当豪华，陪葬的物品很丰富，如秦始皇陵、乾陵等。
这些陵都有一个显著特点，就是会选址建在风水好的丘陵上，远远看去，气势恢宏，跟帝王生前住的皇宫一样气派。
一些远古的帝王陵墓经过多年风吹雨淋，以及战争的破坏，会变得越来越隐蔽，不容易让人们发现位置，所以，人们就会在陵墓原址上建造出宏伟的庙宇，同样是为了纪念。像炎帝陵、黄帝陵，就属于这种类型。
鸿鹄迎罡
在古代活着的住的地方有等级之分——民家、官宅、王府、皇宫，然而就是上天堂同样有皇崩、王薨、官卒、吏不禄、民殁（mò），而坟、墓、冢、陵讲得就是上天堂的归属地的说法，福垊逐一为您谈谈。
【坟】：有隆起的土丘。
古代平民仙逝后，埋葬的土丘就是坟。福垊这里要说一句，今天所有土葬称什么什么墓，严格来说都是错误的，准确说法就是坟。不过，现在的坟已经没有等级之分了。另外坟在古代还有受了冤屈的人叫坟，因为坟有隆起的土堆，意味有冤枉。坟的样式是下方的坑是方形的，上面的土丘是圆锥形（或圆柱形）的，有天圆地方之意思。
【墓】：无隆起的土丘。
兴亡百姓皆苦，故而百姓是坟。为啥？冤啊！而较为富贵的商人、小吏、士兵、知识分子等，他们基本是王朝的底层受益者，所以他们不冤，故而墓葬都是平的。不过，这是遥远的古代，到了后来只要是一般富贵人家仙逝后，他们的墓葬地都称为墓。福垊给您举个栗子，您看像西方还有日本的墓葬都是平地，不过上方有个墓碑。这在遥远的古代就是典型的墓。还有安葬在日本大阪的清兵墓地，也是平地。不过，严格来说“墓而不坟”是没有任何标识的，包括植树和墓碑，这先秦之事了。
【冢】：高大的坟墓
冢从“勹（bao）”从“豖(chu)”，注意，不是“冖(mi)”，不是“豕(shi)”，本意是高大的坟墓。安息的则是将相显宦之类，甚至安葬的还有少数民族的王后，比如青冢就是四大美女王昭君的墓葬。此外，仅仅埋有死者的衣冠，或者什么也没埋而立碑的高大墓葬都称呼为冢，前者就是传说中的衣冠冢，后者就是疑冢。衣冠冢著名的是有黄帝、杨贵妃、史可法、袁崇焕、孙中山等，孙中山的衣冠冢在北京海淀区香山公园北侧的碧云寺内。而疑冢比较典型的有曹操七十二疑冢。不过七十二疑冢只是一个骗人的传说，专家证实所谓的疑冢不过北朝大型古墓群，有一百三十四座之多。
【陵】一国之君（含个别诸侯国）或一国之主的墓葬地。
陵的本意是大土山，到了战国中期后，秦楚赵等国君王所葬地称之为陵。后世皇帝不仅统称陵，而且还有不同的具有美好意思的前缀字进行区分。福垊感觉汉朝以后的亲王可能也称为陵，比如梁孝王陵，明朝第一王陵鲁荒王陵。黄帝炎帝的墓葬也称为陵，不过他们的陵墓连衣冠冢都算不上，最多是疑冢，或者是后世的发明。一心相当皇帝的袁世凯，死后的墓葬称为林，另外孔子、关羽、张作霖的墓葬也是林。而坚决反对皇帝的孙中山的墓葬却被称为中山陵。当然有的还加了个字叫中山陵园。后来，为了纪念烈士，我们也称呼烈士的墓葬为烈士陵园。陵终于从皇帝走向了民间。
谢谢大家。
福垊
谢谢题主的提问。坟、墓、冢、陵是中国古代对人死后墓葬等级称谓的严格区分。根据个人的理解，试着说一下自己的分析。坟、墓、冢、陵的不同之处，可以用四句话简单概括：百姓坟、有碑墓、王侯冢、皇帝陵。下面分别予以简要解释。
坟是主要用于百姓人家墓葬的称谓，是在墓的基础上堆上一个土丘，便于寻找与辩识。
墓是指地下部分，所谓“地上为陵，地下为墓”，统称“陵墓”或者“坟墓”。秦汉之前，通常采取“墓而不坟”的做法。因此，墓一般与地面持平，不会高于地面。
冢，通常用于王侯将相和达官贵人。本意是“高大的坟”。如，曹操的“七十二疑冢”。
陵用于皇帝，有其所谓的“专用升天通道”。如明十三陵中的定陵、努尔哈赤的福陵。但个别特殊时期的人物，因其特殊身份或功勋卓著或名望几乎等同于圣贤，其陵寝也可以叫做“陵”，如位于南京的中山陵，埋葬关羽身躯的关陵（湖北当阳）。
坟、墓、冢、陵称谓的不同，源于中国封建社会十分严格的等级制度。生前如此，死后到另外一个世界生活也必须要体现等级。
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题目中坟、墓、冢、陵描述的都是安葬逝者的地方，既是相同的意思又为何采用了四个不同的字呢？这就要说中华文化博大精深了，老祖宗根据葬主生前的社会地位以及埋葬形式的差异，将逝者安息之地进行了分类，也就有了坟、墓、冢、陵的差别。
下面纵横就具体的来说说坟、墓、冢、陵吧！
坟，土之高者谓之坟
将逝者埋入土中，在其上面垒起高过平地的土包的葬法就是坟。起初采用这种葬法，是为了彰显葬主是含冤而死、死不瞑目的。最著名的就是周武王讨伐商纣成功后，曾命人将名臣比干的坟加高，为一代忠臣被挖心而亡鸣不平。
发展到后来，坟成为了平民百姓间普遍使用的埋葬方式，失去了原本表达冤屈的意义。坟这种埋葬方式最省钱，不需要打造棺木、不需要立碑刻字，一张席子卷起来埋进挖好的坑里，上面堆个土包，方便日后祭奠。也正因如此，坟也就成了最底层贫苦大众的主要埋葬形式。
墓，挖塘穴葬棺木，盖土与地平，不植树者为墓
就是说，将逝者装殓在棺材中，再埋入挖好的坑穴中，埋土至与地面相平，不植树，没有任何标记。不过人们为了方便祭奠、记载生平，早早就有了立石碑，刻墓志铭的习俗。
墓字在古语中是太阳淹没在草丛中的意思，意味着逝者在黄昏时入土，与太阳一起消失，表明逝者走的很平静，没有委屈，所以墓是平的，不似坟垒有坟包。
在古代，能采取墓这种葬法的，都是富庶人家。古代的风水宝地可能不收费，但是棺木和石碑都是要钱的。中国人的传统都是青睐优质的木材造棺材，像梓木、楠木，质地越好，价格越贵，那真是只有你出不起的价格，没有造不出来的好棺材，贫苦百姓一辈子的收入都买不起一副好一些棺木。石碑也很有讲头，石料的质地，工匠的手法，都影响着石碑的价格。像北魏年间石碑备受推崇，成了文人雅士的收藏品，价格斐然，更不是普通人能拥有的。就算是买块最廉价的石料请石匠刻上去也是要花银子的，穷人都消费不起啊！
冢，贵人之大墓也
冢的意思是高大气派的坟墓，但是不是有钱能将坟墓修的气派了就可以称为冢的，只有生前身份尊贵或者对国家有巨大贡献的逝者坟墓方可称为冢，冢中葬的一般都是王侯将相，再有就是保家卫国、战死沙场的勇士。
值得一提的是，冷兵器时代战场厮杀都是近身肉搏，战况惨烈的时候真是尸横遍野、血肉模糊，很多时候都找不到尸首，只能将其衣冠、生前珍爱之物葬入冢中，代替肉身安享后世供奉，这种便称为衣冠冢。有时尸首葬于别处，为了方便时时纪念也会就近建一处衣冠冢。
古代的衣冠冢还有一种比较特殊且数量不少的类型，叫做生基，就是人活着的时候给自己建的衣冠冢，用来消灾祈福。纵横猜测这种消灾祈福的初衷是想用假冢骗过各路神仙，不要将灾难降到自己头上，最好把阎王爷都骗了，做个赛彭祖的活神仙才好哩！
陵，帝王墓也
陵是指俯视角平面是四边形的大土堆，引申义就是专指古代帝王的陵墓。帝陵的选址、修建是每位皇帝在位期间都要考虑的一件大事，这不仅关系着自己身后的荣华、还有国运的昌隆、子孙的福祉。帝王陵是一项很大的工程，不仅要修皇帝、皇后长眠的地宫，旁边还有安葬嫔妃、皇子公主的陵寝。得遵从风水学，还得防水防塌防盗贼。
帝王陵里的陪葬品都是价值连城的文物，也是后人探知历史、还原历史的重要渠道。纵横觉得，对于帝王陵的发掘一定要以保护为前提，“清东陵的盗墓、明定陵的考古”代价都太惨重了。在没有完全的保护措施前，就让这些帝王陵继续沉睡吧！
史论纵横
什么是坟？什么是墓？什么是冢？什么是陵？用一句话来说都是人死后安眠沉睡的地方，只是礼制不同而已。下来先来介绍一下先秦葬制，就知道其有何不同了。
先秦葬制
先秦往上推的古代，我国那时候的葬制是挖一个坑直接埋了，也没有隆起来多高，所以久而久之别人也不知道这里有人“沉睡”。后来有了《周礼》这个体系，对那些有身份的人“沉睡地”就必须要能识别出来，所以《白虎通义》记载说，先秦的“沉睡地”开始有了让四方之人皆可以认出来的葬制，就是把土隆起来的高度和种树来识别。
对于天子来说，隆的最高，为三仞，然后种上松树。对于诸侯来说，就只能隆三仞的一半，只能种柏树。大夫则是再矮一节，只有八尺，只能种栾树。士的话只有大夫的一半高为四尺，只能种上槐树。庶人则是更惨，只能和他们的古代一样，不能隆起来，不过可以种上杨柳树。
坟、墓、冢、陵的区别
知道了先秦的葬制，再来看这四个叫法，就知道其有何区别了。所谓的墓其实就是最古老的葬制，不会隆的多高，久而久之就没了，先秦之时也只适用于庶人。所谓坟就开始隆了起来有一定的高度，很明显是地位高了一些。所谓的冢则是隆的比墓更高一些，其地位当然就更高一些。而陵则是隆起来最高的，所以其地位也是最高的，是只有天子才能享受的。
不过随着时代的演变，不是那么注重隆起来的高度了，而是开始注重防盗的功能上，所以有些是依山为陵等等。而且本来坟就是墓也，陵就是冢也。所以用着用着坟墓合二为一在一起用，陵冢也开始合二为一在一起用，这就是时代演变的结果。
淡看天上月
坟，墓，冢，陵，其实是既有区别，又没有区别。说它有区别，是指规制的大小，贵贱不同。说它没有区别，是因为它的做用一样，都是埋死人的地方。
在我国古代，对这几种埋葬方式方法是有明确定位的，我就不想重复了。在这里，我只想说说今天的现状。坟，是人埋在下面，上面只有一个土堆。墓，是人埋在里面，外面有一些建筑物，大多用各种石材建造。冢，现在不常见。但可以理解为是高级墓，豪华墓，专用墓，家族墓。一般占地面积比较大，建筑物规模也比较多。大体上是家族式的，可以多人使用。有的英烈墓也可达到冢的水平。陵，就很清楚了，就是埋葬古代封建帝王的地方。
在今天，坟，大量出现在农村。特别是北方的农村，东北的农村。可以说，只是农民老百姓在使用。因为，农村有土地，有这个条件。在城市里，特别是大城市里，就要买墓地了。墓地往往是有关部门经营的，是事先就建好了的。按照等级，分为贵贱许多种。在一般城市，怎么也要十万元起价，二，三十万左右才能看得过去。现在的城市墓地里，也有冢。那就是豪华墓，艺术墓，家族墓。这些就比较宽大了，都有几十平米，上百平米不等。城市里的人按照自己的经济能力去进行选择。
在长春市的朝阳沟墓地，有一个“长春息园”，那里就可以说是一个“冢”级的墓地。那里葬着史云峰，蒋筑英，谭竹清，李世荣，浦克，王润身，高秀敏等等名人。还有末代皇后婉荣和李玉琴。
至于陵，我不想多说了。它本来是封建帝王的墓地，是封建帝王的“专有名词”。但不知为什么，在近现代，也有许多本不是封建帝王的人，也有了自己的“陵”。这当然不是他们自己建的，应该是别人给他们“硬”建的。是否合适？就看大家怎么考虑了。
此外，还有堂。如美国的林肯纪念堂。其实也是一个墓地。
