“肌肉若一”，出自《皇帝內經 素問上古天真論》，原文為：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時”。“肌”，《說文解字》釋為“肌，肉也”，《正字通》釋為“人身四肢附骨者皆為肌”。
以此所解，“肌”“肉”二字應為同義疊加，亦同於現代詞彙的肌肉。在這裡指全身上下無論大小精粗內外的肌肉群都聯結而匯成一體。
“遍體皆槍，渾身爪牙”，該句出自《萇氏武技書》，此書為清乾隆年間萇乃周先生所著，在中國武術史和學術史上都佔有重要地位，這與意拳所描述的“全身無點不彈簧”的狀態是一致的。
而這句話更被後人尊崇為中國武術修煉的最高境界。
薌齋先生在其著述中認為，“四如”境界乃是意拳技擊的基礎（“體整如鑄，身如鉛灌，肌肉若一，毛髮如戟”），具備了這“四如”方才有了技擊的資本，才可以學技擊。
按照這個標準，當下流行的很多拳術，盤兩天架子就開始要發力要實戰，這當中的差距相去不可以道里計了。很多人可能會對肌肉若一這種狀態的描述感覺不可思議，其實這是練功進程中實實在在的體認，其效果也是可驗證的。
以我個人的經驗來看，練功的初步先是證得“印掌”，少林拳法的高級階段有“腳底用力掌心印”的說法，即紹庚先生所提到的兩手和兩足，也就是掌心和足掌之間有內在呼應，手掌稍一著力則感到兩足自然蹬地，兩足前掌稍一著力蹬地則感到兩手掌心有力在湧動。
而且這種力量的相印是極為精確的，如同天平一般毫釐不差，手上加一分則腳下加一分，腳下少一兩則手上少一兩。切勿以為達到“印掌”就練得不錯了--- 印掌只是一道入門的分水嶺，有了印掌之後（即實現整體通連），才可以說開始練拳。如果沒有整體通連的基礎，後面的什麼試力，發力，走步，試聲，都完全沒有資格去練習，練了也是水中撈月。
以我當年的體會，達到“印掌”之後，自我感覺是一重新天地，這個時候站樁和試力，就和之前有了質的區別。但是縱觀這一二十年，整體通連可謂是沒有止境，從一開始的“印掌”沾沾自喜，到後面逐步發現其實整體通連當中又有無數的層次步步升高。
“肌肉若一”，練到後面整個人只是一塊肉，手腳不分，沾著哪是哪。
古人說“斤魚鬥力”，就是一條一斤重的魚，甩尾翻抖的時候，所爆發出來的力量有一斗糧食的重量，魚的狀態就是肌肉若一的，自然界中的蟒蛇，水母等等，例子太多了。
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