祭红、祭蓝碗
“祭蓝”又称“霁蓝”，是一种在石灰釉中掺入适量的钴料，在1280摄氏度——1300摄氏度的窑内一次烧成。这件祭蓝碗色泽深沉，色调浓淡均匀。“祭红”，是鲜红釉中的一种，因这种釉色常用来祭祀而得名。又因它创烧于宣德年间，也称“宣烧”。古人配制“祭红”时不惜工本，在釉料中常加入珊瑚、玛瑙、寒水石等，有的配方甚至掺入了黄金，但烧成率却很低，所以祭红碗的价值非常高。
宝石一组
唐代何家村窖藏中出土了很多宝石，它们都被存放在一个提梁银罐中。这几件黄色宝石为随形单晶矿物，色较均匀，有较强玻璃光泽，还有被切割过的痕迹，上面有小孔，推测应是装饰品。蓝宝石分为深蓝和浅蓝两种颜色，因其晶莹剔透的颜色而被视为吉祥之物。绿玉髓，又称绿玛瑙，是宝石的一种，色彩诱人，但储存量相当稀少，是最有价值的石英矿石之一。
鎏金伎乐纹八棱银杯
银杯杯体为浇铸成型，纹饰细部采用平錾手法加工而成。杯身被錾出八个棱面，这八个区域内分别装饰着乐伎、侍者和舞蹈者。乐伎手执拍板、小铙、洞箫、曲径琵琶等乐器。侍者均为胡人，深目高鼻，有的带卷沿尖帽、有的顶瓦楞帽，手中捧着杯和盘。银杯杯身背景为忍冬卷草、山石飞鸟和蝴蝶，通体饰鱼子纹为地。杯的足沿装饰有环状连珠。手柄上有指垫，上饰高鼻深目的两个胡人头。这件杯的造型和杯上的人物形象都带有明显的西方风格，由此推测这件银杯很可能是从国外输入或外国工匠在中国制造的。
忍冬纹八曲长杯
这件杯子造型别致，工艺精湛，形状为八曲长椭形。多曲长杯出现和流行在萨珊，后来影响到其他地区，这件杯子的形状完全模仿了萨珊风格的多曲长杯， 但装饰纹样却是传统的中国纹饰，可以说，这件白玉杯是中西文化结合的代表作。同时，这件玉杯也反映出唐代高超的制玉工艺。杯壁口沿处打磨的很薄，只有半厘米，从杯口到杯底逐渐增厚，唐朝高超的碾磨雕琢技术由此可见一斑。
水晶八曲长杯
水晶是我们现在常用的一种装饰品，其实它是一种无色透明的石英结晶体，和沙子的主要化学成分相同，都是二氧化硅。水晶在古代被称作“水精”，是精灵的精，因为晶莹剔透，唐代诗歌中常常把它比作冰、水、露珠甚至月光。从文献记载来看，水晶多产自西域各国，在唐朝时成为贡品进贡到我国。这件八曲长杯在造型上有着明显的伊朗萨珊风格，但是萨珊很少用水晶和玉石这种材料来制作长杯，从中国文化对玉石类材质的偏爱来看，推测很有可能是在唐朝工匠仿制的，也可能是来华的波斯工匠制作的。
雁鱼铜灯
国家一级文物。雁鱼铜灯的造型十分别致，整个灯为一只鸿雁回首衔鱼的形状。灯由雁头、雁体、灯盘和灯罩四部分组成，灯盘和灯罩能够转动开合，不仅可以挡风，还可以调节光线的明暗度和照射角度。最令人惊叹的是，灯油点亮后产生的油烟会顺着大雁颈部导入大雁的腹内，雁腹盛有清水，烟会溶于水中，从而起到了净化空气的作用，避免了对环境的污染。这种科学巧妙的设计体现出汉人的聪明才智和环保意识。
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