祭紅、祭藍碗
“祭藍”又稱“霽藍”，是一種在石灰釉中摻入適量的鈷料，在1280攝氏度——1300攝氏度的窯內一次燒成。這件祭藍碗色澤深沉，色調濃淡均勻。“祭紅”，是鮮紅釉中的一種，因這種釉色常用來祭祀而得名。又因它創燒於宣德年間，也稱“宣燒”。古人配製“祭紅”時不惜工本，在釉料中常加入珊瑚、瑪瑙、寒水石等，有的配方甚至摻入了黃金，但燒成率卻很低，所以祭紅碗的價值非常高。
寶石一組
唐代何家村窖藏中出土了很多寶石，它們都被存放在一個提樑銀罐中。這幾件黃色寶石為隨形單晶礦物，色較均勻，有較強玻璃光澤，還有被切割過的痕跡，上面有小孔，推測應是裝飾品。藍寶石分為深藍和淺藍兩種顏色，因其晶瑩剔透的顏色而被視為吉祥之物。綠玉髓，又稱綠瑪瑙，是寶石的一種，色彩誘人，但儲存量相當稀少，是最有價值的石英礦石之一。
鎏金伎樂紋八稜銀盃
銀盃杯體為澆鑄成型，紋飾細部採用平鏨手法加工而成。杯身被鏨出八個稜面，這八個區域內分別裝飾著樂伎、侍者和舞蹈者。樂伎手執拍板、小鐃、洞簫、曲徑琵琶等樂器。侍者均為胡人，深目高鼻，有的帶卷沿尖帽、有的頂瓦楞帽，手中捧著杯和盤。銀盃杯身背景為忍冬卷草、山石飛鳥和蝴蝶，通體飾魚子紋為地。杯的足沿裝飾有環狀連珠。手柄上有指墊，上飾高鼻深目的兩個胡人頭。這件杯的造型和杯上的人物形象都帶有明顯的西方風格，由此推測這件銀盃很可能是從國外輸入或外國工匠在中國製造的。
忍冬紋八曲長杯
這件杯子造型別致，工藝精湛，形狀為八曲長橢形。多曲長杯出現和流行在薩珊，後來影響到其他地區，這件杯子的形狀完全模仿了薩珊風格的多曲長杯， 但裝飾紋樣卻是傳統的中國紋飾，可以說，這件白玉杯是中西文化結合的代表作。同時，這件玉杯也反映出唐代高超的制玉工藝。杯壁口沿處打磨的很薄，只有半釐米，從杯口到杯底逐漸增厚，唐朝高超的碾磨雕琢技術由此可見一斑。
水晶八曲長杯
水晶是我們現在常用的一種裝飾品，其實它是一種無色透明的石英結晶體，和沙子的主要化學成分相同，都是二氧化硅。水晶在古代被稱作“水精”，是精靈的精，因為晶瑩剔透，唐代詩歌中常常把它比作冰、水、露珠甚至月光。從文獻記載來看，水晶多產自西域各國，在唐朝時成為貢品進貢到我國。這件八曲長杯在造型上有著明顯的伊朗薩珊風格，但是薩珊很少用水晶和玉石這種材料來製作長杯，從中國文化對玉石類材質的偏愛來看，推測很有可能是在唐朝工匠仿製的，也可能是來華的波斯工匠製作的。
雁魚銅燈
國家一級文物。雁魚銅燈的造型十分別致，整個燈為一隻鴻雁回首銜魚的形狀。燈由雁頭、雁體、燈盤和燈罩四部分組成，燈盤和燈罩能夠轉動開合，不僅可以擋風，還可以調節光線的明暗度和照射角度。最令人驚歎的是，燈油點亮後產生的油煙會順著大雁頸部導入大雁的腹內，雁腹盛有清水，煙會溶於水中，從而起到了淨化空氣的作用，避免了對環境的汙染。這種科學巧妙的設計體現出漢人的聰明才智和環保意識。
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