當面理論
第二次鴉片戰爭時期，兩廣總督葉名琛被英軍擄到印度，其所帶食物吃盡，僕人請求添買而葉不準，其稱：
“我之所以不死而來，是聽說夷人慾送我到英國，據說其國王素稱明理，我想面見該國王，當面理論：既經和好，何以無端起釁？究竟孰是孰非？
以希望折服其心而存國家體制，性命早已置諸度外。本想完成此事，不想日望一日，總不能到他國，淹留此處，要生何為？所帶糧食既完，何顏食外國之物？”
眼看面見英王無望，葉名琛遂事伯夷叔齊，自帶食物一吃完即絕食而亡。
葉名琛
古今罕有
葉名琛被俘到印度後曾作詩《鎮海樓題壁》：
“鎮海樓頭月色寒，將星翻作客星單。空言一範軍中有，其奈諸公壁上觀。
向戍何心求免死，蘇卿無恙勸加餐。近聞日繪丹青像，恨態愁容下筆難。”
儘管其作詩自比蘇武，但時人對他的評價不高，名士薛福成諷其“不戰不和不守，不死不降不走，相臣度量，疆臣抱負，古之所無，今亦罕有”；
《劍橋晚清史》也說，“西方記述中，（葉名琛）是一個表示死不交涉的代名詞”；
西人繪畫中，更是將其描為典型的顢頇無知的中國官員形象。此評此景，奈何奈何。
王文韶
又來胡鬧
清末重臣王文韶久居樞府，素以頑固著稱。
光緒某年，日斯巴尼亞遣使來華，要求締結某項新約，外務部依例報送軍機處，王閱後怒道：“日本鬼子又來胡鬧！”
某章京說：“日斯巴尼亞乃歐洲西班牙國，非亞洲之日本國也。”
王正色曰：“安知彼非因作無厭之求，恐我不允，變稱他名矇混？誠如君言，則西班牙何以又稱日斯巴尼亞？彼既可一國兩名，日本又胡為不可？”
弄死他
庚子年時，頑固保守派、昔日同治皇帝的帝師徐桐常說：
“人說洋鬼子厲害，究竟不過東交民巷這幾個鬼子罷了，弄完他，還有什麼？”
徐桐
辦理收場
汪精衛死時，日本敗局已定，南京偽政府推舉陳公博為“國府主席”，繼任“行政院長”及“軍事委員會委員長”，但陳堅持在最高職務上加個“代”字，其表示：
“現在汪先生走了，人亡政息，這臺戲也該結束了。我來繼承汪先生的職位，是來辦理收場的，而不是來繼續演出的。”
保衛臺灣
赴臺之初，閻錫山仍為“行政院長”並提出“保衛臺灣案”。張知本諷刺說：
“我們曾提案保衛廣州、保衛重慶，而均告失敗。今日如再宣言保衛臺灣，恐將影響臺灣人心。”
閻錫山聞之，竟無語以對。
閻錫山
先見之明
清末陸軍部左侍郎壽勳嘗雲：
“改良軍制，自淘汰出身行伍之統帥始，然後易以知書能文之士。
若留學畢業生，僅可任以下級軍官，使之為將，這此輩素醉心革命，一旦兵權在握，鮮不倒戈相向。”
可謂有先見之明。
（節選自金滿樓：《漏網之魚：1840-1949中國小歷史》，江蘇人民出版社2016年）
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