大年初五，人們總要恭敬地接財神，虔誠地拜財神，期待接到財神後的一整年裡，俱得財神庇佑，盡享財運滾滾。
中國財神爺，既有道教賜封的天官上神，也有民間仰為五大財神的王亥、比干、范蠡、關公、趙公明，和尊為四方財神的端木賜、李詭祖、管仲、白圭。
這種分為“四面八方一箇中”的財神陣容，可謂傾注了中國勞動人民千百年來的樸素情感，寄託著安居樂業、大吉大利的美好心願。
而頗具財神人氣的，則數能夠滿足眾生求發財、保平安願望的地藏王菩薩。
▲地藏王菩薩
歷朝歷代，人們祈福求財多是去往寺院，而被佛教敬為佛樹、視為守寺羅漢並當作中國寺院菩提樹的銀杏，其黃燦燦的“金”色樣貌，和被皇家命名為銀杏的“銀”字本身，特別是金色銀杏葉和銀色果實的象形所在，已然金元寶與銀元寶最佳代表形象的抽象存在與具象影射，簡直就是代表著孔方兄的金銀元寶的化身。
▲秋天的銀杏,滿樹杏黃滿樹金
在中國，金子與銀子，長期作為財產積蓄和物資交易的直接媒介或貨幣而為人們所鍾愛。
▲憶君銀杏作品
而能被“銀”字冠名，又能盡顯金燦燦形象，且具博大氣勢的生命之體，無疑首當銀杏，非銀杏莫屬。
▲憶君銀杏作品
有意思的是，五行中屬金的顏色也包括白色、杏色和金色，可見黃金白銀本一體，而銀杏金葉銀果融為一身，實在是金與銀最為曼妙的結合。
▲憶君銀杏作品（局部）
因了這層因素，銀杏廣植於寺院而被作為財神的化身供人們祈願，於是愈加的成為順理成章的存在，以至形成“逢廟必栽銀杏樹”的景象，甚至連同盛裝的袈裟，也是皇家才可享用的杏黃之色了。
▲憶君受邀在多座古寺院和銀杏基地建立銀杏畫藝術館、舉辦銀杏畫展
據銀杏文化學者、銀杏專題畫家憶君先生介紹，究其黃色僧服的由來，其實是初期大乘的推崇者龍樹菩薩所做的改革，目的就是要區別從原始佛教分裂出來的部派佛教與大乘佛教的區別。
▲身著杏黃之色的佛學院法師,為憶君銀杏畫展舉行灑淨儀式後,在觀賞作品
被譽為第二佛陀的龍樹菩薩，是大乘佛教史上第一位偉大論師，也是藏傳佛教和漢傳佛教共同祖師。中國大乘八宗，一致尊奉龍樹菩薩為共同祖師。
龍樹菩薩非常喜歡杏黃之色，他令弟子皆著黃袍。或許正是如此的冥冥之中，寓示之後的中國寺院，必將以銀杏作為菩提樹的替代聖物。
▲憶君應邀參加在河南空相寺舉辦的達摩祖師紀念大典活動
巧合的是，中國民間，銀杏的別名中也有著龍樹之謂。
▲星雲大師在開示憶君先生奉上的銀杏畫軸
侃侃道完這些，憶君先生又例舉了密宗的黃財神。
▲時任中國佛教協會會長傳印大師在開示憶君先生奉上的銀杏畫作
他說，藏傳佛教有黃、白、紅、黑、綠五位財神。
其中黃財神為五方財神主尊，財神之首，與他得緣，便能增長物質、福德、壽命、智慧、和精神上的受用，得享世出世間一切利樂。
也就是說，黃財神能幫助行者迅速累積福慧資糧，獲得世間財富和出世間的成就。
▲中國佛教協會副會長、雍和宮住持嘉木楊.圖布丹大活佛在開示憶君銀杏藝術創作
享有數千年之壽的銀杏，集天地之靈氣，匯日月之精華，無疑是中國歷史文化和人們精神寄託的活體見證者，倚重者。
▲憶君銀杏作品得到中國佛教協會副會長、少林寺方丈釋永信開示
千百年來，銀杏一直被人們作為神靈來敬奉，一直被人們尊為財神樹、吉祥樹、辟邪樹、鎮宅樹來祈福。
▲中國佛教協會副會長心澄大和尚在給憶君開示佛樹銀杏
銀杏所包含的金銀之色，元寶之態，最能表達人們實現燦爛輝煌前景的美好意願。
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