近些年来，随着人们物质生活水平的提高，大家已经从关注物质开始转向关注物质之外的精神层面的东西。所以社会上就开始流行各种瑜伽灵修班，各类茶会、禅舞等等活动，还有汉服佛珠文玩等也跟着火了起来，也出现了各种心灵大师、心灵导师。这可以称为宗教的回潮，社会开始普遍关注宗教，这种关注是从视觉层面首先开始的，因为许多人并没有机会接触到宗教的教理，所以这些类似宗教或者相似佛法因为社会的需求应运而生。当消费主义、物质主义越来越兴盛的时候，公众对神圣性、超越性的追求就开始自然出现了，这是人类精神发展的一个重要特质，当物质欲望层面达到一定的程度，会使得精神层面的追求开始出现，但是这种精神生活的寻求往往也并不一定纯粹。现今的情况就是如此，现代人在财富快速增长之后，便需要精神领域的商品。无论是禅修也好，还有各种“类宗教”的体验活动也好，甚至有些形式表面上是“灵性”活动，他们背后有很强的消费主义的逻辑。所以这些活动并不是纯粹的宗教活动，只是披着佛教外衣的消费行为。甚至有些寺院和信众也变成了这种消费关系，寺院没有了教化和引导向善的功能，只是沦为为信众做法会然后收钱的一个机构。
宗教信仰是不能用来消费和消遣的，或者说，信仰需要纯洁纯粹一些才能达到宗教教化引导的功能。我不是反对社会上出现的各种禅修班，广场禅舞班，各种心灵成长的什么什么班，甚至我都不反对出现的各种能量大师，但是有一条，您可以用自己或者借助其他宗教的理论来创造出各种理论，这个可以，但这是您自己的理论，不要说这是佛教，这是佛法。近几年来，我拜会过一些个大师，也了解过流行的什么班什么会。说实话，除了包装和营销手段比较高明之外，有关理论的理解和修证真的是一塌糊涂。高级一点的大师，拿着佛法作为外衣，自己断章取义，东抄一点西凑一点，美其名曰博采众家之长，融会贯通。低级的，连最基本的佛法理论都搞不明白，更不用说有修证了。
比如说所谓禅舞班，和佛教的关系仅仅是把广场舞前面加了个禅字，没有一丝一毫的佛教理论指导。至于各种灵性心灵成长班，除了打坐的样子像佛教以外，其内在的心灵身体解放的理论，完全跟佛教扯不上一毛钱的关系。这些什么舞啊，什么班呢，仅仅起了那么一点心理按摩的作用，不会给我们带来真正的解脱自在。有很多佛教界的人也热衷于这些活动，还美其名曰善巧方便度化众生。实际上，是不是能弘扬佛法还真难说。佛陀的根本教法是不能改的，佛经上是不能有一字一句更改的。若你改一点我改一点，那佛法慢慢就消失了。比如说一杯牛奶，大家不断的往里掺水，慢慢的就变成水了。
佛教修行的根本或者说想要达到的目标是成佛、是进入佛的境界，体验到佛所体验的境界。那体验从何而来呢，当然是需要借助于佛教的修行方式，借助于佛教的一些庄严仪式，借助于佛陀的教法和祖师们的修证经验，当然更需要的是我们自己内心对于三宝的皈依，对于三宝纯正的信仰，在于自己内心的不断的改变，让自己的凡夫品质逐渐变成佛菩萨的品质。如果离开这些，我们是不可能有真正的佛教体验的。如果在信仰上掺杂一些非纯粹的东西，在指导理论上不是佛法正见，那结果就可想而知了。佛法的传承依靠教理与修行，修行的背后会有一套系统理论去支撑，我们只有学习了正统的理论，才能明白每个佛教现象背后的道理是什么，而不会简单认为那只是关于神鬼、菩萨的神话世界，也不会在修证的路上走入偏差。所以没有掺水的牛奶，才是牛奶的真实味道，或者说我们要去品尝的应该是尽量掺水次数比较少的牛奶。
总的来说，佛教不仅仅是文化、哲学、宗教，佛教更重要的功能是让我们体验到佛所体验的境界。要问山中路，需问过来人。我们对于佛所说的要信受奉行，才能达到佛所达到的境界，如果自己另起炉灶发明了另外一套，那是不会走向解脱的，如果以此来误人，那就更是不应该了。
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