唐卡是一種將藏傳佛教宗教思想、哲學理論形象化、具體化的藝術，是將藏族人的生活、情感幻化為一個理想世界的藝術。唐卡的起源和發展與藏傳佛教息息相關，隨著佛教的傳入、宗教生活的需要，所謂佛、法、僧“三寶”缺一不可。其中的“佛”寶就是包含了以佛為首的菩薩、羅漢、金剛護法神像等，這些都是宗教信徒頂禮膜拜的對象，它們既可以是寺廟裡立體的塑像，也可是平面的繪畫作品。
由於藏族遊牧生活的特性，唐卡這種以卷軸畫形式出現的宗教藝術繪畫，以其方便攜帶的特點滿足了信徒的宗教信仰需要，畫在唐卡上的佛、菩薩代替了寺廟中的塑像和壁畫等，成為他們可以隨時膜拜的崇拜物。所以，唐卡又稱為“流動的壁畫”或“流動的廟宇”。
對於修行和傳播佛法的“法”而言，藏傳佛教密宗的許多修行法門，都需要觀想自己的本尊方可進行，而遊牧特性的信徒不可能久居寺院瞻仰本尊，這樣，繪畫有本尊像的唐卡就成為信徒修行密續法門所必需的觀想物。而唐卡的廣泛使用，也起到了佛法無邊界的傳播效應。
信徒們也有為表示對佛法的尊崇，花錢請畫師作畫，然後佈施給寺廟。另外，一些寺院中的高僧大德以及喇嘛都是唐卡繪畫的高手，往往製作出大量唐卡，使寺院成為佛畫藝術的殿堂。
唐卡作為藏族繪畫的一種，所表現宗教主題，描繪的佛、菩薩，以及佛本生故事、供養的信徒、僧侶、寺院的建築場面等，都反映出唐卡藝術的宗教價值。
唐卡的宗教價值不僅體現在畫面本身所反映的宗教內容，更是體現在它在遊牧生活、觀想修行中的必不可少，而隨著大量唐卡的製成，藏傳佛教的傳播也日益深遠。
繪畫也是一種修行
對於繪製唐卡的畫師、高僧大德來說，繪畫的過程必須遵循一定的儀軌，如畫前祈請，畫時心中觀想本尊，造像度量嚴格依循傳統等，可以說，唐卡繪畫本身就是一種密乘修行。
分享到:
閱讀更多 典藏有道 的文章
