当今社会，什么最有力量？

都说“知识就是力量”，然而在当今社会，更有力量的或许是思维，尤其是充满正能量的思维，即所谓的“正念”。

这里所说的正念，既不是佛教《四念住经》中佛陀所讲的概念，也不是20世纪70年代被心理学引为“心理治疗”技术的概念，更不是21世纪流行于某地的正念禅修。所以，跟佛教和心理学（其实是所谓的禅修用语）都没有关系。如果真要赋予什么内涵，还不如简单地解释为“正确的”理念、思维、思想和方法。用眼下时髦的说法，即能够产生正能量的理念、方法和思维。简言之，正念思维就是用正确的方法做对的事情，产生好的效果。

从内涵来看，正念思维与科学思想、科学方法和科学精神很接近，但又不完全一致。正念思维需要考虑结果的性质，也就是说，要有责任和担当意识。正念思维必须符合帕累托（Pareto Optimality）效应，这是一切改革所必须思考的问题。也就是，在改革过程中，一部分人的受益不会损害另一部分的利益。大而论之，也可以认为，在经济发展的同时，不能给环境带来损害，影响人们的生存和生活质量。经济发展不单纯是物质财富的增长，还要考虑其他方面。这就是十九大报告中提出的，要坚持“五大理念”的总体布局和“四个全面”的战略布局。

在人类千百万年的进化过程中，大自然依“道”而行。不论是动物还是植物，依照自己的生物链和自然秩序，优胜劣汰、适者生存。但随着人类力量的介入，就必然会打破这种自然的平衡，尤其是近现代科学技术产生以后，人类所拥有的力量，不仅能够摧毁所有的物种，还有可能毁灭人类自己居住的环境，毁灭地球多次。在这种情况下，科学思维能够促进科学的发展，却不一定能够保证发展的正义性和效果，不一定能够保证其他物种的延续和发展。

从人类社会内部看也同样如此。我们不能以发展的理由剥夺别人的生存和发展的权力，也不能只顾这一代人的物质享受而掠夺资源，危害到子孙后代的生存发展。在知识和文化发展过程中也存在同样的问题，这个地球需要多样性，人类社会也需要多样性，需要多元文化并存。 因此，任何技术、方法、甚至力量都是手段，而不是目的。作为地球上唯一的高等动物，必须要有正当的目的，要有责任和担当。

怎样知道目的是否具有正当性？这就需要我们的思维是理性的，需要用理性思维来进行科学的评估。所谓科学评估是指这种评估不是片面的，而是多角度、全方位、系统性的。现实中，我们不能说没有评估，只不过是在评估过程中，比较片面，而片面的评估就像盲人摸象，得出的结论也会是片面的，不全面的。这种评估很难避免损害整体利益，或者损害他人利益。因此，正念思维除了具备理性、科学精神以外，还要有善良和正义、责任和担当。

人类社会已经发展到了这样一个阶段，即其拥有的知识和力量是前所未有的，既可以建设一个美好的世界，也可以毁灭我们现在拥有的一切。因此，越是身居高位，越是具有超人智力的人，越是站在科学技术的高峰上，越需要有正念思维，以保障人类的生存和地球的可持续发展，以保证发展的正当性和合理性。

正念思维包括以善良+正义为主要导向的价值理念和以科学方法+科学思维为核心的有效路径组成的思维和行为模式。

任何人任何技术都有多面性：人可以做好事也可以做坏事，为善还是为恶取决于其念头或者是所处的环境；技术为人所用，为善还是为恶，取决于使用者的目的。具有正念思维的人，可以正确估计或者评估后果，就可能把负作用降到最低程度。不具备正念思维，则可能完全把技术作为利器，为了获得自己的利益，而极大地损害他人利益；为了眼前利益而损害长远利益；为了金钱、权位而不顾道德法律的约束。

正念思维既复杂又简单，复杂是因为作为个体很难从摆脱人性的弱点，从利他和社会的角度进行判断和选择。

评估思维是正念思维的核心。一个人如果具有评估思维，在面临决策和选择时，就可以避免“拍脑袋决策，拍胸脯保证，拍屁股走人”的三拍现象。

人类社会产生以来，无论是宗教，还是科学，无论是历史，还是现实，都一再证明，正念是维护人心、使人善行、保持心理健康的保证。正念是保持自然秩序和人的行为理性的正确思维形式。

本文转载自《科普时报》2018年3月30日

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