#家鄉文化印記#在《生命與創造》一文的結尾處，法國著名思想家、文學家、批判現實主義作家和社會活動家羅曼.羅蘭寫到：“我們之所以生存，因為我創造。生命的第一個運動是創造。一個新生的男孩剛從母親子宮裡冒出來時，就立刻灑下幾滴精液。一切都是種子，身體和心靈均如此。每一個健全的思想是一粒植物種子的包殼，傳播著輸送生命的花粉……”每當這段話閃現腦中的時候，我就激動萬分。
真正的生命就像河流，不停地在動，永遠在追尋、探索、推進、溢過河堤，鑽入每一條縫，記住每一瞬間，讓時間永恆。
帝王之鄉
望著窗外的車水馬龍，體驗著南國暖風，我沒有絲毫動心的感覺，不是我不熱愛這片土地，而是因為我的心早已屬於那塊熱土，我的故鄉。
時下，我的故鄉早已是寒風凜冽，雖然有點誇張，我們喜歡這種“清冷”寒意，心裡是溫暖的，看著身邊的家人、友人、親戚，哪裡還有寒冷啊，友情、親情都具有驅除寒冷的功能哦。
對於家鄉的描寫，散文大家沈從文先生從來不吝嗇文字的，他在不同的場合，不遺餘力地推薦自己的家鄉。他在《桃源與沅州》一文中，開篇寫到：“全中國的讀書人，大概從唐朝以來，命運中註定了應讀一篇《桃花源記》，因此把桃源當成一個洞天福地。”沈從文出生於湖南鳳凰縣，是20世紀最優秀的中國文學家之一，1924年開始文學創作，他憑著一顆誠心、一支筆，用最乾淨的文字塑造了純美的湘西世界，他的作品滿是自然的美麗和人性的純粹，有人如此評價他的文字：“他筆下的世界，給我們的心靈開闢了一方淨土。”
在每一個人的眼中，故鄉都是神聖的，會像高貴的瓷器一樣小心保管，唯恐有什麼閃失；故鄉是人生的驕傲，每逢提起時，都充滿著一種自信和自豪。
比如，90年代初，剛來廣東工作時，凡是有人問我“你哪裡人啊？”我立馬答道：“豐縣！”人家便接著問：“豐縣在哪裡啊？”我便小心翼翼地答道：“豐縣，隸屬於江蘇徐州市，我們這個縣，地理位置非常特殊，蘇魯豫皖四省交界之處，帝王之鄉、天師故里，平原地帶……”當我還沒說完時，對方會急切地打斷我的話：“怪不得啊，你在蘇北，說話與無錫人一點也不像，口音很像河南人。”
像上面的對話內容，是每年都要好幾次，我都是小心地解釋著，也從一定程度上普及大家對“故鄉豐縣”的認識，我們豐縣是一個有文化的地方，我經常在心裡唸叨著，但卻沒有清晰的認識。
隨著對生活的認識和提煉，我發現：文化不是外表，文化是一種內涵；文化不是物質富足，文化是品德的豐厚；文化不是冷冰冰的孤島，文化是一張充滿情意的網。
我還依稀記的，在小時候“豐縣人口八十三”的口頭語，這是父輩們對孩子們提出的“豐縣人口有多少的”的答案，當時（70-80年代）豐縣人口有83萬，現在，早已突破110萬人了。
小時候，豐縣的農村是一幅美麗的圖畫。
農村越古老越有文化
古老的村莊掩映在綠蔭下，顯得如此自然、端莊；雞鳴聲、狗叫聲交織在一起，彰顯出純淨、高雅。
我們的莊子離豐縣縣城約7公里，剛畢業那陣，踩著單車回家時，我都是抱著旅遊的心態，一會騎車、一會推車，有時將單車停在溝沿邊，一躺就是一兩個小時，用手矇住眼睛，稍微漏出點縫，眼微睜，眼前是一片紅紅的景象，說是景象，也就是紅紅的一片，是太陽光對血液的穿透而致，那種感覺啊，簡直是人生中最為幸福的時刻，尤其是今天想起時。
從莊家後進入村子時，我都是推著單車向家裡走去，這是父親給我立下的規矩。他老人家這樣說：“上學出去了，一定不要大，你那個眼鏡能不戴就不戴，這樣見了人不好。另外，見了人，一定要打招呼，要下車子，騎著個車子過去，多不好啊。”父親每逢向我說起這些話語時，他老人家都是極其嚴肅；我每逢聽到父親這些話語時，我都高度集中注意力。父親生怕我記不住，有一次，拉著我的手：“走，我們去東單院轉轉。”父親的手有點涼，父親的身高也沒有我高，父親走得也沒有我快，父親不時地提醒著我：“走慢點，不要走那麼快，多看看路邊的老少爺們。”父親與莊上的人打著招呼，“二爺爺，你這是上哪去啊，這個是俺二叔（讀FU）吧，還是上學好啊，個子都長這麼高了，說媳婦了嗎……”在那一刻，我還沒有能力去理解父親的用意，只知道趕快去“東單院”，父親卻在路上與人說著話，這不是耽誤時間嗎？事實證明：父親希望用他的言行來讓我對他說過的話產生一種信任。
父親是一個普通人，在我的心中，父親是偉大的，他的偉大不是創造了多少財富，而是因為他向成功輸送了他的做人道理。
我們莊上有一個家譜，有三個版本，我曾認真地翻過。一個版本比一個版本厚，一個版本的印刷技術比一個版本好。
在家譜裡面，密密麻麻地記載著名字，前院的為斌哥曾在一年的年初一，專門講過：“家譜是根，男丁才入家譜，是按輩份來的，當然，姓史的全國各地都有，中間的輩份字可能不一樣，但是，若是論是從哪裡幾世人，是論得清的。我們家譜中的祖先，與江蘇溧陽的家譜是能敘上的。”這些講解，我記得最清楚，我也向我的後代講述著。
莊上悠閒的老少爺們
一個莊上的人，都不是外人。鄰近莊的人，也不是外人。方圓幾十裡的人，也不是外人。這是因為：莊上的人，是用家譜系在一起，血緣是核心；鄰近莊上的人，靠老鄰世交維繫了下來，該叫叔或哥的，都是由長輩們早就定了下來了；方圓幾十裡的人，因為成了聯姻成為了親家，成結成了親情關係網。在我的故鄉豐縣，誰都認識誰，誰都是豐縣親情大網裡的一個點，正是這一個個點形成了網，形成了故鄉豐縣的文化。
與西莊上的二大爺一起喝酒的日光，我是挺依戀的。父親不善喝酒，但二大爺很喜歡喝酒，二大爺個子不高，精神矍鑠，是我的崇拜對象，他是村裡的大老知，在我的心目中，他經常喝醉，但安排的事情每次都井井有條，村裡的老少爺們都聽他的安排，他老人家不僅指揮有方，而且喝起酒來，讓人從內心感到一種真誠，這對我影響很大，二大爺在莊上的威信依賴於酒，真正來說，是靠他老人家的心，父親經常與我分享他老人家的感受。
風土人情，是構成故鄉文化的內核。如何串親訪友、如何待人接物、如何在一個莊上生活，都有著嚴格的約定，這種約定不是可以用文字寫出來的，也沒有哪一個莊上寫出來，這種鄉約，是一種村民對鄉約的感情承諾，是傳自父輩們的交待，正像上文中父親帶我在莊上轉轉的場景一樣。
在我的故鄉，有著不少土語、諺語，如“喝了豐縣水（讀FEI），奶本姐本不離嘴”、“你這個小張忽高”、“你奶本，走遠一點”等，就這些土語、諺語讓村民的感情得到了一次次昇華。
正是有了這些獨創，讓我的故鄉有了印記。
豐縣，有著悠久的歷史文化，豐縣的文化是由豐縣人民創造的，經過模仿、學習、融合和創造的過程，形成了豐縣人的思想結晶，這也便是豐縣文化的發源地。
如果你一定要問，豐縣文化在哪裡？
我要說，在豐縣那片沃土裡，當你捧起芳香的泥土時，你能聞到。
倘若你一定要問，豐縣文化在哪裡？
我要說，在豐縣的紅富士蘋果裡，當你咬上一口，你能品味到。
假如你一定要問，豐縣文化在哪裡？
我要說，在豐縣的白衣河裡，當你掬起一捧水時，你能看得見。
豐縣文化到底在哪裡？它就在故鄉人的抬手舉足間，在豐縣的微風中，在豐縣的白雲間，在北地南里的樹梢上。
故鄉的文化就藏在遊子對故鄉的鄉愁中，藏在每一個故鄉人的眉宇間，藏在故鄉的每一個村莊裡。
2018．10．25
閱讀更多 史為建老師 的文章
