2009年六月，在挖掘秦始皇陵偏殿的时候，出土了一个十四面体。上面一个面刻着一个“骄”字，周围围绕着六个面，分别刻着123456六个数字；下面一个面刻着“男妻”二字，周围也围绕着六个面，分别刻着7/8/9/10/11/12六个数字。就是这么个有点儿像今天玩儿的那种
色子的小玩意儿。但为什么就这么一个不起眼儿的小玩意儿，出土二十年来，却被称为秦始皇陵“八大国宝”、“十大谜团”之一呢？因为各路专家们都隐隐约约感觉到了他的价值，但是谜团一直存在，从未有人能解。只因为这个小小的石博茕隐藏着河图洛书周易八卦的一个千古不传之密，那就是所谓的“中天八卦”。
对周易有所研究的朋友都知道“京房六爻十六卦变”的概念，今天咱们在这里要公开另一个概念，那就是比“京房六爻十六卦变”更为基础一层的文始道文化千百年来秘传的“三爻八卦变”。
咱们下面就具体阐述一下。
第一，从三爻乾卦，爻变为三爻坤卦的过程。
乾卦，初爻变为阴，这样就成了巽卦。
巽卦，再二爻变为阴，就成了艮卦。
艮卦的第三爻就不能再变了，如果再变就成坤卦了。
那么只能是往下返回再变，就成了离卦了。
离卦，再往上变，我们就发现，如果只变第二爻就会又回到乾卦了，怎么办？上面两爻一起变，那么就成了兑卦。
兑卦，初爻变，则为坎卦。
坎卦，再往上变，我们又发现，如果直接变第二爻，那么马上就会成为坤卦。还少一个震卦，怎么办？
下面两爻同时变，，这样就成了震卦。
最后，震卦的初爻再变，就成了坤卦。
第二，从单坤卦爻变为单乾卦。
坤卦，初爻变为阳，就是一个震卦。
震卦，二爻变为阳，就是一个兑卦。
兑卦，第三爻不能再变了，否则就成乾卦了。再下来，初爻变阴，就是一个坎卦。
坎卦，再往上变，我们发现，如果只变第二爻，就会又变回坤卦。那么怎么办？对了，跟前面的规律一样，上面两爻一起变，那么就成了艮卦。
艮卦，初爻再变，就是一个离卦。
离卦，如果二爻变，那么就马上变为乾卦了，还少一个巽卦呢，怎么办？还少下面二爻一起变。这样就成了巽卦。
巽卦，初爻再变，就成了乾卦。
那位说，你上面这一番推演有什么实质意义呢？您再往下看，秘密马上呈现。
咱们忽略两端的乾坤二卦，把中间的六变过程标上序号，然后，咱们先把“乾变坤”这一组的六个序号对应的卦，排在石博茕的内圈儿数字上。就会出现这么一个结果，如图。
至此，大家看出什么玄机了吗？如果还是看不出来，那么我们再从1/4，2/6两组数字之间画一条线，把这个图分成左右两部分，然后把乾坤二卦添进去。把乾卦填在兑卦和巽卦之间，把坤卦填在震艮两卦之间，您再看这幅图。这是一幅什么图？
有朋友可能还是看不出来，那好了，咱们把这幅图从背面看。看出来了吗？对了，先天八卦图。
也就是说，古人在设计这个石博茕的时候，他们是想象自己站在球心往天上看的，这个情况下正好仰面看天，天上就是一幅正先天八卦图了。
那位说，如果用“坤变乾”那一组的序号排列上去，结果如何呢？你自己排一排试试就知道了，情形依然如此啊。
那么，这个石博茕代表地的那个半球又是怎么回事儿呢？您接着往下看，这就涉及到另一个千古之谜了。那就是河图洛书与八卦之间的推演关系了。
下面咱们直接把文始道文化里关于河图与八卦的推演过程解释给大家。
第一步：无极生太极。
无极是一个普通的圆圈儿，而生太极呢？就是圆圈上出现了60个黑白点儿，其中30个白点儿，30个黑点儿，相间排列。咱们前面讲过，60这个数，在文始道文化里面叫做“周行之数”，简称为周数。
第二步：混沌中的两仪与五行。
其中10个黑点，五五两分为前后，10个白点，五五两分为上下，排成一个立体图。如果把这个立体图从上往下看，就是平面的河图中心的情形了。平面河图中心的那5个白点，其实是10个白点，只不过是视觉上重合了而已。这就是是立体太极图里的两仪，其中五数代表五行。黑五白五算一个组合，也就是说有两种阴阳五行的组合，叫做真阴阳五行和凡阴阳五行。关于真五行和凡五行的用法和区别，咱们后面会讲到。
第三步：开天辟地，天升地降。
剩下40个黑白点儿，围绕着刚才那个立体图再分布。20个白点在上层，代表天、20个黑点在下层，代表地。
第四步：阴阳交媾，四象产生。
上层的20个白点儿分成两组，一组一九两分，一组三七两分。那位说为啥要这么分呢？因为一九、三七都是阳数嘛。因为上层代表天嘛，天属阳嘛。
下层的20个黑点儿也分成两组，一组是二八，一组是四六。同样道理，因为二八、四六都是阴数。下层属地，属阴。
如果我们从上往下看成平面图，那就成了这个情形，如图。这样河图就形成了。
1234/6789这几个数中，小于5的数，也就是1234这几个内圈数，叫做生数；大于5的数，就是6789这几个外圈数，叫做成数。为啥要这么区别呢？大家可以先了解一下《关尹子》里面关于“碗”的概念。5这个数，就是五行，就好像一个机器，就是“关尹子”所说的“碗”。而1234这就好像原材料，所以叫做生数。从五行这个机器“碗”里面一过，就生成万事万物了。就是1+5=6,2+5=7,3+5=8,4+5=9，6789这几个数就是这么加工出来的，所以叫做成数。生数和成数的概念，就好像原材料和成品的概念那样。其中5又叫做中数。五这个字甲骨文写作“五”（甲骨文图片如下）。
五字
上下那两横表示天地，中间那个交叉表示阴阳交合，本义是指天地相交。
这幅《河图》分为五个区域，就是东西南北中，并对应五行金木水火土。就是南火、北水、东木、西金、中土。《尚书大传·五行传》里说“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。”注意，后面没有“地十”怎么怎么样了的句子了。这是因为周易思想里是不用“十”这个概念的，遵循的是“天道以九制，地理以八制，人道以六制”的原则，这样就产生九宫、八卦、六爻这样的概念。
这句话里的“天”和“地”的字眼，我们可以通俗理解为奇数、偶数对应的阴阳概念。
第五步：天地相交，三生万物。
咱们上节课讲过了，所谓的四象其实是三象，也就是阴象、阳象、交媾象，这就是所谓的“三”，他是怎么衍生万物的呢？或者说四象是怎么就变成了八卦了呢？
要想弄清楚这个问题，首先咱们得从河图里看出四象来。
我们先来看北方的一六水组合。生数一与五的差是四、成数六与十的差也是四，那么北方的四象之数，就是四。同理，东方的四象之数是二，南方四象数是三，西方四象数是一。那么，这个一二三四的数，怎么对应两爻四象图呢？
咱们还得先聊一聊关于四象推演的问题。
第一，无极生太极，而得阴阳二象。这个很好理解，咱们就不啰嗦了。
第二，阴阳二象，是如何变为四象的？
传统的演变法是这样的：阳爻上面再加一个阳爻，这样就是老阳；阴爻上面再加一个阴爻，就是老阴；阳爻上面再加一个阴爻，就是少阴；阴爻上面再加一个阳爻，就是少阳。四象就这么演变出来了。其实这种搭积木式的推演方法是错误的，根本不符合易学强调的象数理。下面咱们来看看文始道门传承的推演方法。
首先，我们得知道老阴、老阳，有一爻象、两爻象和三爻象之分，也就是说，一个阴爻、两个阴爻、三个阴爻都叫做老阴，是阴的三种不同阶段的表现形式。这三种阶段就是“一生二、二生三、三生万物”的三个阶段。一生二的阶段，阴阳两极分化，那个阴也可以叫做老阴、那个阳也可以叫做老阳。二生三，是阴阳交媾的阶段，阴阳两两交媾虽说是四象，但其实是三象，叫做极阴象、极阳象、交媾象。那个少阴少阴，都属于交媾象，而老阴老阳属于极象，不属于交媾象。就好像不管男人女人都属于人一样的概念。三生万物，就是四象变八卦的过程，八卦把天地自然的万事万物分成了八类，再细分为六十四类，以至于再往下无限地裂变分为无数类。
当我们要推演老阴变老阳或老阳变老阴，我们得先从一端开始，比如前面咱们讲过的乾卦变坤卦和坤卦变乾卦的“三爻八卦变”，就是一种老阳变老阴，老阴变老阳的推演过程。
两爻变四象也是同样道理。也有老阴变老阳、老阳变老阴的两个过程。
咱们先说两爻老阳变两爻老阴的过程。
两爻老阳初爻变，就会得到这么一个下面是阴爻上面是阳爻的象。然后再变，不能直接变上爻了，那样就会直接成老阴了。只能是上下全变，就成了一个上阴下阳的象，这个象初爻再变，就成了两爻老阴之象。
至于两爻老阴变老阳，正好反过来了，这个咱们就不啰嗦了。有细心的朋友可能发现了一个问题，我在表述的时候并没有用少阴、少阳这两个词来对应中间这两个象。至于为什么，咱们先卖个关子，先放一放。咱们再看乾坤六子的演变。
三，乾坤生六子。
《说卦传》里有这么一段：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。”
我们把这一段话用一幅图来形象地呈现，如图。
大家可能会马上发现一个问题了，那就是乾父旁边跟着三个女儿，坤母身边跟着三个儿子，这是一个什么推演道理呢？
如果您理解了咱们前面讲过的对于阴阳二象属性的定义原则，这个就很好理解了。阴阳二象的定义原则是：两阴一阳，就是少阳；两阳一阴就是少阴，还记得吗？
那么好了，首先我们就可以依据这个原则来判断乾父身边的这三个卦象，那就是少阴之象，对吧。咱先不管她们是大女儿还是二女儿还是小女儿，先不管，先确定性别，再确定长幼。同理，坤母身边三卦都是少阳卦象了。
对于这个现象我们可以从另一个角度来说，那就是乾卦这个老阳之象，只要有一个爻发生变化，那么他的整个属性就会变为阴；同理，老阴坤卦，只要有一个爻发生变化，卦性就立刻反变为阳。是不是这个道理。
长幼怎么区别？从下往上，代表由初始到末端，代表由长到幼的次序。也就是说，乾卦的初爻变，那就是代表长女产生了；乾卦的二爻变，就表示二女儿产生了；同理，乾卦的三爻变，就表示小女儿诞生了。坤卦也是这样，坤卦初爻变，代表长子诞生了；二爻变表示次子诞生了；三爻变表示小儿子诞生了。
这种爻象的互相索要，非常像现代遗传基因学里所说的基因染色体配对。现代遗传学理论认为，子女遗传父母基因的概率是各半。但从这个乾坤生六子来说，似乎能更好地解释民间流传的那一句“女儿更多像父亲，儿子更多像母亲”。
当然，这不是咱们要掰扯的东西，咱们再扭头看那个两爻四象变。
两爻老阳，初爻变为阴的这个象，应该叫做少阳呢？还是少阴呢？咱们现在流行的说法是少阳，因为他们定性的依据就是那种搭积木覆盖式儿的定性。就是把这个象看作是一个阴爻上面又覆盖了一个阳爻，就好像女孩子穿上男孩子衣服就成男孩子了的那种逻辑。其实这种逻辑是很荒唐的。
当我们把两爻四象变，看作是乾坤生六子的前身，这个就更好理解了。
那就是两爻老阳，初爻变，为少阴；两爻老阴，初爻变，为少阳。
这种定义与传统的少阴少阴的定义可是正好相反啊，那么到底谁对呢？
如果看完咱们文始道文化里，对于河图与八卦的推演关系就明白了。
好了，咱们再回头来继续河图洛书与八卦的推演关系。
咱们文始道文化里对于四象的的对应关系是这样的，如图。
那么，按照文始道文化里的这种四象图，又能推演出什么后果呢？
第一步：咱们先把四数所对应的四象二爻替换到《河图》之内。
第二步： 我们把两爻四象，看作是缺失了一爻的三爻卦，那么缺失的这一爻是什么呢？就是河图上那些数字代表的爻象。
第三步：《河图》内的1234/6789这一组数，单数代表阳爻，偶数代表阴爻。
咱们把这些个数字代表的爻象，与四象两爻合为一体，还是前面讲四象时候的那个原则，下爻变，也就是说这些个数字代表的是下爻，转化成爻象放到四象两爻的下面，就成了一个三爻卦，整个图就会变成这么个情形。
这个图有些乱，咱们稍微整理一下，就是这么个情形，如图。这样我们就发现，河图内外圈变成了八个卦。内圈是震巽坎离，外圈是乾坤艮兑。
那位说，这也看不出啥来呀？您先别着急，奇迹马上呈现。
首先，我们要把各个数字对应的卦先标注出来，如下：
离对应数字1，坎对应数字2，震对应数字3，巽对应数字4，艮对应数字6，兑对应数字7，坤对应数字8，乾对应数字9。
咱们把卦象标注到河图的那个立体图上，如图。上半球是乾、兑、离、震，下半球是巽、坎、艮、坤。
也就是说，这个立体球的上半球是先天八卦图的阳仪，下半球是先天八卦图的阴仪。并且，如果你站在这个立体球内来观察的话，乾坤、坎离、震巽、艮兑也像先天八卦图一样，是球心对角线的两两对称。
有朋友可能发现问题了啊，你这个上半球四卦逆时针排序的话，可不是“乾兑离震”啊，而是“乾兑震离”，与先天八卦图的阳仪可是顺序不一样哦！
您呀总是受传统排卦序的那种不是顺逆就是间隔的，建议您应该换个角度来看，那就是爻象所属。
震卦属于四象中的老阴象、离卦属于四象之中的少阴象，兑卦属于四象之中的少阳象，乾卦属于四象之中的老阳象，是不是这样？那么震离兑乾，就是一个从老阴变老阳的过程，也就是太极图阳鱼由鱼尾巴到鱼头的趋势，表示阳气越来越旺、阴气越来越弱。所以，上半球的正确卦序应该是个“S”形。
下半球同样道理，表示的是先天八卦图的阴仪情况，也是个“S”形卦序，巽坎艮坤，正好是老阳象巽卦、少阳象坎卦、少阴象艮卦、老阴象坤卦，这四象的渐变过程，是一个阳降阴升的过程，是阴鱼由尾巴到鱼头的一个趋势。
有朋友说了，你这个“S”形的说法太牵强，我就能接受那种在某一平面上的顺逆一圈儿。其实这个很好办，因为这个立体球本质上就是一个八块的二阶魔方，你可以根据一定的理念随意旋转，然后构成你想要的图形。我们现在讲的这些个河图洛书啊，先后天八卦呀，其实只是这个二阶魔方的其中的一个变形而已。更多变形，您可以自己研究。
现在您可以先买一个二阶魔方来，根据咱们这个数理模型图，自己把八个模块标注成八卦来玩就行。比在纸上推演更为直观。
又扯了一句闲篇儿，咱们再回来。
在这个球体还有这么一个现象，那就是左半球都是四象里的阴象，就是老阴和少阴；而右半球呢，都是四象里的阳象，就是老阳和少阳。也就是说，从四象的角度来看，这个立体球是左阴右阳的。
由此，我们可以得出这么一个结论，那就是《河图》所要描述的是一个立体的数字模型或者叫卦理模型。
那位说，古人都没有看出来这是个立体图吗？还真不是。就比如那个周敦颐得到的太极图，他的那个太极图其实就像要表述一个立体图，只不过古人的表述方法与我们今人不同罢了，从上到下那五个图，就相当于咱们推演的这五步，尤其中间的那个五行图，他其实画的是一个立体棱锥，以此来表示河图的分层。这说明周敦颐得到的这幅太极图是正确的。
咱们再回头看这个立体的八卦数理模型，不但能一眼看出先天八卦图，还能一眼看出“三爻八卦变”的过程。球体正对我们的这一半面从乾开始顺时针一圈，正好是“乾巽艮离”，是“三爻八卦变”乾变坤的一半。而球体的背面那一半呢？从坤开始逆时针一圈，正好是坤变乾的一半“坤震兑坎”。
那位说，既然河图与先天八卦图相对应，那么洛书与后天八卦图也相对应吗？下面咱们再接着看《洛书》。那个洛书跟这个立体数理模型有关联吗？
如果我们左手抓住左半球不动，右手抓住阳半球往上拧，拧180度，会是一个什么情形呢？如图。
代表天的上半球变成了所有生数，阴阳相对，且对角数字和都是5；代表地的下半球都变成了成数，也是阴阳相对，且对角数字之和都是15。假如像切西瓜那样，从1/6,4/9这个面以及3/8，2/7这个面下刀的话，您会发现这两个剖面数字和都是20。这样这个球体就由原来的上下纯阴、纯阳平衡，变成了一种阴阳相交的平衡。
在这种情况下，咱们再从上往下看，那么就成了内圈是1234，外圈是6789这样的平面图形了，四方还是1/6,2/7,3/8,4/9这样的组合。这种类似于《河图》样式，却又数字排列有差异的图形是个什么图形呢？咱们如果按照阳阴、阳阴两两间隔排成一圈儿的话，就成了这幅图。这是什么图？对了，就是《洛书》了。
洛书也分四象，分别是：上方是4/9是老阳，左方3/8是老阴，下方1/6是少阴，右方2/7是少阳。
这个时候，咱们还可以从另一个角度来看问题。那就是老阴老阳在一个半球相交，少阴少阳在一个半球相交。
但当我们把卦象套上去后，却发现这个洛书所成八卦排列图，并不是现在流行的后天八卦平面图。这是怎么回事儿呢？这个洛书所成八卦排列图他要表达一种什么思想呢？这个话题咱们回头再聊。
咱们再看后天八卦图所对应的数理图。如图。那么这个数理图有什么玄机呢？
咱们再回头看那个石博茕的外圈数字。
石博茕的外圈数字分别是：7、8、9、10、11、12。如果咱们把他换成序号，那就是123456。排成一圈的情形是这样的，如图。
我们再把后天八卦数字图上的代表乾坤二卦的89二数去掉。剩下的123467这六个卦数，按照序号排列一下的话，艮卦6数的序号就变成了5，兑卦7数的序号就变成了6，这个大家理解吗？
咱们把这两个图都整理一下，让他们都围成一圈，就分别成了这么个情形。当我们把其中一幅图从背面看的话，就会发现两个图其实是一样的。也就是说，如果站在石博茕的球心往下看的话，就是一个除去乾坤二卦的后天八卦图。
至此，秦皇陵出土的这个石博茕的整个秘密就算揭晓了。他竟然是一个融合先、后天八卦于一体的球形立体图。那个写着“骄”字的一面代表天，围绕了一圈先天八卦图；那个写着“男妻”二字的半面代表地，围绕了一圈后天八卦图。你说这玩意儿神奇不神奇！
石博茕
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