秦始皇陵石博煢：周易八卦千古之謎

2009年六月，在挖掘秦始皇陵偏殿的時候，出土了一個十四面體。上面一個面刻著一個“驕”字，周圍圍繞著六個面，分別刻著123456六個數字；下面一個面刻著“男妻”二字，周圍也圍繞著六個面，分別刻著7/8/9/10/11/12六個數字。就是這麼個有點兒像今天玩兒的那種

因為各路專家們都隱隱約約感覺到了他的價值，但是謎團一直存在，從未有人能解。只因為這個小小的石博煢隱藏著河圖洛書周易八卦的一個千古不傳之密，那就是所謂的“中天八卦”。

對周易有所研究的朋友都知道“京房六爻十六卦變”的概念，今天咱們在這裡要公開另一個概念，那就是比“京房六爻十六卦變”更為基礎一層的文始道文化千百年來秘傳的“三爻八卦變”。

咱們下面就具體闡述一下。

第一，從三爻乾卦，爻變為三爻坤卦的過程。

乾卦，初爻變為陰，這樣就成了巽卦。

巽卦，再二爻變為陰，就成了艮卦。

艮卦的第三爻就不能再變了，如果再變就成坤卦了。

那麼只能是往下返回再變，就成了離卦了。

離卦，再往上變，我們就發現，如果只變第二爻就會又回到乾卦了，怎麼辦？上面兩爻一起變，那麼就成了兌卦。

兌卦，初爻變，則為坎卦。

坎卦，再往上變，我們又發現，如果直接變第二爻，那麼馬上就會成為坤卦。還少一個震卦，怎麼辦？

下面兩爻同時變，，這樣就成了震卦。

最後，震卦的初爻再變，就成了坤卦。

第二，從單坤卦爻變為單乾卦。

坤卦，初爻變為陽，就是一個震卦。

震卦，二爻變為陽，就是一個兌卦。

兌卦，第三爻不能再變了，否則就成乾卦了。再下來，初爻變陰，就是一個坎卦。

坎卦，再往上變，我們發現，如果只變第二爻，就會又變回坤卦。那麼怎麼辦？對了，跟前面的規律一樣，上面兩爻一起變，那麼就成了艮卦。

艮卦，初爻再變，就是一個離卦。

離卦，如果二爻變，那麼就馬上變為乾卦了，還少一個巽卦呢，怎麼辦？還少下面二爻一起變。這樣就成了巽卦。

巽卦，初爻再變，就成了乾卦。

那位說，你上面這一番推演有什麼實質意義呢？您再往下看，秘密馬上呈現。

咱們忽略兩端的乾坤二卦，把中間的六變過程標上序號，然後，咱們先把“乾變坤”這一組的六個序號對應的卦，排在石博煢的內圈兒數字上。就會出現這麼一個結果，如圖。

至此，大家看出什麼玄機了嗎？如果還是看不出來，那麼我們再從1/4，2/6兩組數字之間畫一條線，把這個圖分成左右兩部分，然後把乾坤二卦添進去。把乾卦填在兌卦和巽卦之間，把坤卦填在震艮兩卦之間，您再看這幅圖。這是一幅什麼圖？

有朋友可能還是看不出來，那好了，咱們把這幅圖從背面看。看出來了嗎？對了，先天八卦圖。

也就是說，古人在設計這個石博煢的時候，他們是想象自己站在球心往天上看的，這個情況下正好仰面看天，天上就是一幅正先天八卦圖了。

那位說，如果用“坤變乾”那一組的序號排列上去，結果如何呢？你自己排一排試試就知道了，情形依然如此啊。

那麼，這個石博煢代表地的那個半球又是怎麼回事兒呢？您接著往下看，這就涉及到另一個千古之謎了。那就是河圖洛書與八卦之間的推演關係了。

下面咱們直接把文始道文化裡關於河圖與八卦的推演過程解釋給大家。

第一步：無極生太極。

無極是一個普通的圓圈兒，而生太極呢？就是圓圈上出現了60個黑白點兒，其中30個白點兒，30個黑點兒，相間排列。咱們前面講過，60這個數，在文始道文化裡面叫做“周行之數”，簡稱為週數。

第二步：混沌中的兩儀與五行。

其中10個黑點，五五兩分為前後，10個白點，五五兩分為上下，排成一個立體圖。如果把這個立體圖從上往下看，就是平面的河圖中心的情形了。平面河圖中心的那5個白點，其實是10個白點，只不過是視覺上重合了而已。這就是是立體太極圖裡的兩儀，其中五數代表五行。黑五白五算一個組合，也就是說有兩種陰陽五行的組合，叫做真陰陽五行和凡陰陽五行。關於真五行和凡五行的用法和區別，咱們後面會講到。

第三步：開天闢地，天升地降。

剩下40個黑白點兒，圍繞著剛才那個立體圖再分佈。20個白點在上層，代表天、20個黑點在下層，代表地。

第四步：陰陽交媾，四象產生。

上層的20個白點兒分成兩組，一組一九兩分，一組三七兩分。那位說為啥要這麼分呢？因為一九、三七都是陽數嘛。因為上層代表天嘛，天屬陽嘛。

下層的20個黑點兒也分成兩組，一組是二八，一組是四六。同樣道理，因為二八、四六都是陰數。下層屬地，屬陰。

如果我們從上往下看成平面圖，那就成了這個情形，如圖。這樣河圖就形成了。

1234/6789這幾個數中，小於5的數，也就是1234這幾個內圈數，叫做生數；大於5的數，就是6789這幾個外圈數，叫做成數。為啥要這麼區別呢？大家可以先了解一下《關尹子》裡面關於“碗”的概念。5這個數，就是五行，就好像一個機器，就是“關尹子”所說的“碗”。而1234這就好像原材料，所以叫做生數。從五行這個機器“碗”裡面一過，就生成萬事萬物了。就是1+5=6,2+5=7,3+5=8,4+5=9，6789這幾個數就是這麼加工出來的，所以叫做成數。生數和成數的概念，就好像原材料和成品的概念那樣。其中5又叫做中數。五這個字甲骨文寫作“五”（甲骨文圖片如下）。

五字

上下那兩橫表示天地，中間那個交叉表示陰陽交合，本義是指天地相交。

這幅《河圖》分為五個區域，就是東西南北中，並對應五行金木水火土。就是南火、北水、東木、西金、中土。《尚書大傳·五行傳》裡說“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。”注意，後面沒有“地十”怎麼怎麼樣了的句子了。這是因為周易思想裡是不用“十”這個概念的，遵循的是“天道以九制，地理以八制，人道以六制”的原則，這樣就產生九宮、八卦、六爻這樣的概念。

這句話裡的“天”和“地”的字眼，我們可以通俗理解為奇數、偶數對應的陰陽概念。

第五步：天地相交，三生萬物。

咱們上節課講過了，所謂的四象其實是三象，也就是陰象、陽象、交媾象，這就是所謂的“三”，他是怎麼衍生萬物的呢？或者說四象是怎麼就變成了八卦了呢？

要想弄清楚這個問題，首先咱們得從河圖裡看出四象來。

我們先來看北方的一六水組合。生數一與五的差是四、成數六與十的差也是四，那麼北方的四象之數，就是四。同理，東方的四象之數是二，南方四象數是三，西方四象數是一。那麼，這個一二三四的數，怎麼對應兩爻四象圖呢？

咱們還得先聊一聊關於四象推演的問題。

第一，無極生太極，而得陰陽二象。這個很好理解，咱們就不囉嗦了。

第二，陰陽二象，是如何變為四象的？

傳統的演變法是這樣的：陽爻上面再加一個陽爻，這樣就是老陽；陰爻上面再加一個陰爻，就是老陰；陽爻上面再加一個陰爻，就是少陰；陰爻上面再加一個陽爻，就是少陽。四象就這麼演變出來了。其實這種搭積木式的推演方法是錯誤的，根本不符合易學強調的象數理。下面咱們來看看文始道門傳承的推演方法。

首先，我們得知道老陰、老陽，有一爻象、兩爻象和三爻象之分，也就是說，一個陰爻、兩個陰爻、三個陰爻都叫做老陰，是陰的三種不同階段的表現形式。這三種階段就是“一生二、二生三、三生萬物”的三個階段。一生二的階段，陰陽兩極分化，那個陰也可以叫做老陰、那個陽也可以叫做老陽。二生三，是陰陽交媾的階段，陰陽兩兩交媾雖說是四象，但其實是三象，叫做極陰象、極陽象、交媾象。那個少陰少陰，都屬於交媾象，而老陰老陽屬於極象，不屬於交媾象。就好像不管男人女人都屬於人一樣的概念。三生萬物，就是四象變八卦的過程，八卦把天地自然的萬事萬物分成了八類，再細分為六十四類，以至於再往下無限地裂變分為無數類。

當我們要推演老陰變老陽或老陽變老陰，我們得先從一端開始，比如前面咱們講過的乾卦變坤卦和坤卦變乾卦的“三爻八卦變”，就是一種老陽變老陰，老陰變老陽的推演過程。

兩爻變四象也是同樣道理。也有老陰變老陽、老陽變老陰的兩個過程。

咱們先說兩爻老陽變兩爻老陰的過程。

兩爻老陽初爻變，就會得到這麼一個下面是陰爻上面是陽爻的象。然後再變，不能直接變上爻了，那樣就會直接成老陰了。只能是上下全變，就成了一個上陰下陽的象，這個象初爻再變，就成了兩爻老陰之象。

至於兩爻老陰變老陽，正好反過來了，這個咱們就不囉嗦了。有細心的朋友可能發現了一個問題，我在表述的時候並沒有用少陰、少陽這兩個詞來對應中間這兩個象。至於為什麼，咱們先賣個關子，先放一放。咱們再看乾坤六子的演變。

三，乾坤生六子。

《說卦傳》裡有這麼一段：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長男。巽，一索而得女，故謂之長女。坎，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。”

我們把這一段話用一幅圖來形象地呈現，如圖。

大家可能會馬上發現一個問題了，那就是乾父旁邊跟著三個女兒，坤母身邊跟著三個兒子，這是一個什麼推演道理呢？

如果您理解了咱們前面講過的對於陰陽二象屬性的定義原則，這個就很好理解了。陰陽二象的定義原則是：兩陰一陽，就是少陽；兩陽一陰就是少陰，還記得嗎？

那麼好了，首先我們就可以依據這個原則來判斷乾父身邊的這三個卦象，那就是少陰之象，對吧。咱先不管她們是大女兒還是二女兒還是小女兒，先不管，先確定性別，再確定長幼。同理，坤母身邊三卦都是少陽卦象了。

對於這個現象我們可以從另一個角度來說，那就是乾卦這個老陽之象，只要有一個爻發生變化，那麼他的整個屬性就會變為陰；同理，老陰坤卦，只要有一個爻發生變化，卦性就立刻反變為陽。是不是這個道理。

長幼怎麼區別？從下往上，代表由初始到末端，代表由長到幼的次序。也就是說，乾卦的初爻變，那就是代表長女產生了；乾卦的二爻變，就表示二女兒產生了；同理，乾卦的三爻變，就表示小女兒誕生了。坤卦也是這樣，坤卦初爻變，代表長子誕生了；二爻變表示次子誕生了；三爻變表示小兒子誕生了。

這種爻象的互相索要，非常像現代遺傳基因學裡所說的基因染色體配對。現代遺傳學理論認為，子女遺傳父母基因的概率是各半。但從這個乾坤生六子來說，似乎能更好地解釋民間流傳的那一句“女兒更多像父親，兒子更多像母親”。

當然，這不是咱們要掰扯的東西，咱們再扭頭看那個兩爻四象變。

兩爻老陽，初爻變為陰的這個象，應該叫做少陽呢？還是少陰呢？咱們現在流行的說法是少陽，因為他們定性的依據就是那種搭積木覆蓋式兒的定性。就是把這個象看作是一個陰爻上面又覆蓋了一個陽爻，就好像女孩子穿上男孩子衣服就成男孩子了的那種邏輯。其實這種邏輯是很荒唐的。

當我們把兩爻四象變，看作是乾坤生六子的前身，這個就更好理解了。

那就是兩爻老陽，初爻變，為少陰；兩爻老陰，初爻變，為少陽。

這種定義與傳統的少陰少陰的定義可是正好相反啊，那麼到底誰對呢？

如果看完咱們文始道文化裡，對於河圖與八卦的推演關係就明白了。

好了，咱們再回頭來繼續河圖洛書與八卦的推演關係。

咱們文始道文化裡對於四象的的對應關係是這樣的，如圖。

那麼，按照文始道文化裡的這種四象圖，又能推演出什麼後果呢？

第一步：咱們先把四數所對應的四象二爻替換到《河圖》之內。

第二步： 我們把兩爻四象，看作是缺失了一爻的三爻卦，那麼缺失的這一爻是什麼呢？就是河圖上那些數字代表的爻象。

第三步：《河圖》內的1234/6789這一組數，單數代表陽爻，偶數代表陰爻。

咱們把這些個數字代表的爻象，與四象兩爻合為一體，還是前面講四象時候的那個原則，下爻變，也就是說這些個數字代表的是下爻，轉化成爻象放到四象兩爻的下面，就成了一個三爻卦，整個圖就會變成這麼個情形。

這個圖有些亂，咱們稍微整理一下，就是這麼個情形，如圖。這樣我們就發現，河圖內外圈變成了八個卦。內圈是震巽坎離，外圈是乾坤艮兌。

那位說，這也看不出啥來呀？您先彆著急，奇蹟馬上呈現。

首先，我們要把各個數字對應的卦先標註出來，如下：

離對應數字1，坎對應數字2，震對應數字3，巽對應數字4，艮對應數字6，兌對應數字7，坤對應數字8，乾對應數字9。

咱們把卦象標註到河圖的那個立體圖上，如圖。上半球是乾、兌、離、震，下半球是巽、坎、艮、坤。

也就是說，這個立體球的上半球是先天八卦圖的陽儀，下半球是先天八卦圖的陰儀。並且，如果你站在這個立體球內來觀察的話，乾坤、坎離、震巽、艮兌也像先天八卦圖一樣，是球心對角線的兩兩對稱。

有朋友可能發現問題了啊，你這個上半球四卦逆時針排序的話，可不是“乾兌離震”啊，而是“乾兌震離”，與先天八卦圖的陽儀可是順序不一樣哦！

您呀總是受傳統排卦序的那種不是順逆就是間隔的，建議您應該換個角度來看，那就是爻象所屬。

震卦屬於四象中的老陰象、離卦屬於四象之中的少陰象，兌卦屬於四象之中的少陽象，乾卦屬於四象之中的老陽象，是不是這樣？那麼震離兌乾，就是一個從老陰變老陽的過程，也就是太極圖陽魚由魚尾巴到魚頭的趨勢，表示陽氣越來越旺、陰氣越來越弱。所以，上半球的正確卦序應該是個“S”形。

下半球同樣道理，表示的是先天八卦圖的陰儀情況，也是個“S”形卦序，巽坎艮坤，正好是老陽象巽卦、少陽象坎卦、少陰象艮卦、老陰象坤卦，這四象的漸變過程，是一個陽降陰升的過程，是陰魚由尾巴到魚頭的一個趨勢。

有朋友說了，你這個“S”形的說法太牽強，我就能接受那種在某一平面上的順逆一圈兒。其實這個很好辦，因為這個立體球本質上就是一個八塊的二階魔方，你可以根據一定的理念隨意旋轉，然後構成你想要的圖形。我們現在講的這些個河圖洛書啊，先後天八卦呀，其實只是這個二階魔方的其中的一個變形而已。更多變形，您可以自己研究。

現在您可以先買一個二階魔方來，根據咱們這個數理模型圖，自己把八個模塊標註成八卦來玩就行。比在紙上推演更為直觀。

又扯了一句閒篇兒，咱們再回來。

在這個球體還有這麼一個現象，那就是左半球都是四象裡的陰象，就是老陰和少陰；而右半球呢，都是四象裡的陽象，就是老陽和少陽。也就是說，從四象的角度來看，這個立體球是左陰右陽的。

由此，我們可以得出這麼一個結論，那就是《河圖》所要描述的是一個立體的數字模型或者叫卦理模型。

那位說，古人都沒有看出來這是個立體圖嗎？還真不是。就比如那個周敦頤得到的太極圖，他的那個太極圖其實就像要表述一個立體圖，只不過古人的表述方法與我們今人不同罷了，從上到下那五個圖，就相當於咱們推演的這五步，尤其中間的那個五行圖，他其實畫的是一個立體稜錐，以此來表示河圖的分層。這說明周敦頤得到的這幅太極圖是正確的。

咱們再回頭看這個立體的八卦數理模型，不但能一眼看出先天八卦圖，還能一眼看出“三爻八卦變”的過程。球體正對我們的這一半面從乾開始順時針一圈，正好是“乾巽艮離”，是“三爻八卦變”乾變坤的一半。而球體的背面那一半呢？從坤開始逆時針一圈，正好是坤變乾的一半“坤震兌坎”。

那位說，既然河圖與先天八卦圖相對應，那麼洛書與後天八卦圖也相對應嗎？下面咱們再接著看《洛書》。那個洛書跟這個立體數理模型有關聯嗎？

如果我們左手抓住左半球不動，右手抓住陽半球往上擰，擰180度，會是一個什麼情形呢？如圖。

代表天的上半球變成了所有生數，陰陽相對，且對角數字和都是5；代表地的下半球都變成了成數，也是陰陽相對，且對角數字之和都是15。假如像切西瓜那樣，從1/6,4/9這個面以及3/8，2/7這個面下刀的話，您會發現這兩個剖面數字和都是20。這樣這個球體就由原來的上下純陰、純陽平衡，變成了一種陰陽相交的平衡。

在這種情況下，咱們再從上往下看，那麼就成了內圈是1234，外圈是6789這樣的平面圖形了，四方還是1/6,2/7,3/8,4/9這樣的組合。這種類似於《河圖》樣式，卻又數字排列有差異的圖形是個什麼圖形呢？咱們如果按照陽陰、陽陰兩兩間隔排成一圈兒的話，就成了這幅圖。這是什麼圖？對了，就是《洛書》了。

洛書也分四象，分別是：上方是4/9是老陽，左方3/8是老陰，下方1/6是少陰，右方2/7是少陽。

這個時候，咱們還可以從另一個角度來看問題。那就是老陰老陽在一個半球相交，少陰少陽在一個半球相交。

但當我們把卦象套上去後，卻發現這個洛書所成八卦排列圖，並不是現在流行的後天八卦平面圖。這是怎麼回事兒呢？這個洛書所成八卦排列圖他要表達一種什麼思想呢？這個話題咱們回頭再聊。

咱們再看後天八卦圖所對應的數理圖。如圖。那麼這個數理圖有什麼玄機呢？

咱們再回頭看那個石博煢的外圈數字。

石博煢的外圈數字分別是：7、8、9、10、11、12。如果咱們把他換成序號，那就是123456。排成一圈的情形是這樣的，如圖。

我們再把後天八卦數字圖上的代表乾坤二卦的89二數去掉。剩下的123467這六個卦數，按照序號排列一下的話，艮卦6數的序號就變成了5，兌卦7數的序號就變成了6，這個大家理解嗎？

咱們把這兩個圖都整理一下，讓他們都圍成一圈，就分別成了這麼個情形。當我們把其中一幅圖從背面看的話，就會發現兩個圖其實是一樣的。也就是說，如果站在石博煢的球心往下看的話，就是一個除去乾坤二卦的後天八卦圖。

至此，秦皇陵出土的這個石博煢的整個秘密就算揭曉了。他竟然是一個融合先、後天八卦於一體的球形立體圖。那個寫著“驕”字的一面代表天，圍繞了一圈先天八卦圖；那個寫著“男妻”二字的半面代表地，圍繞了一圈後天八卦圖。你說這玩意兒神奇不神奇！

石博煢

閱讀更多 文始道 的文章

關鍵字: 文物 面刻 考古