北纬30°的纬线，似一根会变魔法的红绳，连接着世界几大文明的发源地。而同样缠绕于这神奇红绳上、以四川三星堆文明为代表的古蜀文明，与其他几大文明发展有何关联？
青铜时代的古蜀与两河文明虽然在绝对年代和地理位置上都相隔甚远，但两者之间却存在着诸多相似要素，如青铜人像的铸造、金面具和权杖的使用、神树崇拜及其上的装饰、眼状器物的重视等等。
本次展览参展展品
大文明的相似之处到底是纯粹的偶然，还是必然的相关，期待我们共同的探索，揭开这层神秘的面纱。
遥远的对话，今朝的相逢，你有了一个近距离解谜的机会。
2018年10月21日下午2:30，四川大学博物馆“成都平原与两河流域青铜文明对话展”正式开展，从开展日到2018年11月21日期间开放游客免费参观。此次展览将成都平原与两河流域文物精品汇聚一堂，为观众理解三星堆文化提供新的视角。
高规格
此次展览在四川省委支持下，由四川大学博物馆主办，联合了<strong>以色列耶路撒冷圣地博物馆、美国耶鲁大学皮博迪自然历史博物馆巴比伦特藏、四川广汉三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆等四家单位的文物参展，献礼第二届全国考古大会。
免费参观
在联展期间，四川大学博物馆<strong>全馆也将免费开放。石刻造像、书画陶瓷、漆器皮影……数千件精品文物也等待着喜欢它们的朋友来参观。
<strong>参展两河流域文物珍品（部分）小览
（以下文物均来自耶路撒冷圣地博物馆）
<strong>滚筒印章（展开图）
公元前2350-前2150年；
美索不达米亚；
材质为贝壳
描绘了站在神兽上的风暴依西库尔（阿达德）与他的配偶沙拉。
美索不达米亚的神灵经常和一些特殊的动物联系在一起，其中有真实存在的动物，也有想象出来的神兽。在公元前三千纪的美索不达米亚艺术中，一只长着老鹰翅膀的狮子——格里芬——是暴风神（苏美尔人叫lshkur，阿卡德人叫他Adad）的标志，之后，它被一只有着同样作用的公牛所替代。在该印章中，风暴神拿着一只鞭子驱使狮子格里芬。面对风暴神站在另一只格里芬上的裸体女神，很可能是他的配偶沙拉。
<strong>滚筒印章（展开图）
公元前2350-前2150年；
美索不达米亚；
材质为黑色蛇纹石
描绘了宴会场景，画面中有一个坐着弹琴的人。在美索不达米亚的滚筒印章上，宴会场景中总是会出现音乐家的形象。他们是美索不达米亚皇室权威的体现，表现了国王的慷慨。宴会经常在宗教节日期间或有重要政治事件如军事胜利时举办。
<strong>滚筒印章（展开图）
公元前2500年；
美索不达米亚；
材质为青金石
描绘了一个争斗场景。场景中，两只狮子正在袭击牡鹿。在牡鹿后面，一个英雄正在袭击一只拿着匕首和三叉戟的猫科动物。
<strong>滚筒印章（展开图）
约公元前2250年-前2150年
美索不达米亚
材质为蛇纹石
印章描绘了一个争斗场景。左边，一只狮子咬住了水牛的喉咙。中间，一个留着胡须、人首牛身的人库萨里库（Kusarikku）与另一只狮子搏斗。狮子是野性的侵略者，通过与他作战，库萨里库成为秩序世界的保护者。右边，一位英雄正与另一只水牛斗争。
<strong>苏美尔管理文书泥板
公元前2036年
美索不达米亚南部，乌玛
材质为烤粘土
泥板记录了献祭给乌鲁克的太阳神乌图（Utu）两只羊的交付。该次交付是由阿雅卡拉（Ayakala）完成的，他在其兄乌尔里西（Ur-Lisi）之后担任乌尔第三王朝时期乌玛的统治者。
<strong>苏美尔管理文书泥板
公元前2052年或公元前2040年
美索不达米亚南部，乌玛
材质为烤粘土
泥板记录了给几个人的粮食交付事宜。交付的谷物种类是大麦、二粒小麦及小麦。泥板的记录中提到交付的小麦是“乌玛地区的田间作物”。该泥板是乌尔第三王朝统治期间写成。
<strong>展览信息
时间：<strong>每天上午9:00-下午5:00
地点：<strong>四川大学博物馆（四川大学望江校区东门旁）
费用：<strong>10月21日-11月21日期间全馆免费
交通信息：
校外公交19路、256路【四川大学站】
校园巴士1路【东门站】
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