在罗平这片温润的土地上，
留有许多耐人寻味的本土历史故事，
但大多故事已渐渐被后人遗忘，甚至无人知晓。
还好，仍有这样一位法官，一边载着天秤的厚重，肩负着公正为民的责任与担当，一边孜孜不倦学习研究着文史，为传扬罗平历史文化默默写文，为人们讲述着一篇又一篇鲜为人知的历史故事。
在上一期的“罗平末代土司城——淑龙山寨”一文中，法官以妙文揭开了淑龙山寨的神秘面纱，既为大众茶余饭后添了点乐趣，也为传扬罗平宝贵的历史文化做着小小贡献。但于具有文人情怀的法官而言，对文史的爱好并非是讲完了一个故事，书成墨干，就此止笔不书，而是持之以恒才会有墨迹飘香，历史文化也才能渊源流传。
于是就这么翻开了下一篇章
罗平风光
彩云之南
一个美丽神秘的地方，
是今天人们无限向往的旅游之地。
而在古时候，由于江河阻隔，山高路远，云南被视为蛮荒之地。虽然从秦汉时就在云南设置郡县，但是朝廷一直未能真正对云南进行有效统治管理。
到了明代，为了稳定边疆，朝廷向西南地区进行了大规模的移民。地处云南东部滇、桂、黔三省（区）结合部的罗平，因为秀美的山川，肥沃的土地，吸引了大量来自大江南北的移民。在这股移民潮中，有大量的汉族官员来到云南任职，他们中的许多人在任期结束后，与其家人一起留在了美丽的彩云之南。
擅长堪舆的刘氏选择的居住地
刘道夫就是其中一位明嘉靖时期到云南任职的官员。
刘道夫画像
刘道夫，字南壄，据传系汉高祖刘邦后裔，原籍福建福州府闽县时里升，嘉靖年间进士。
刘道夫先是在河南开封府任知府，后辗转到云南陆凉卫（陆良）、罗平州任职，并在罗平安了家，之后刘道夫又转任云南广西府知府（府治在今泸西），官至正三品。刘道夫在云南任职期间，廉洁奉公，政绩卓著，为滇东和滇东北地区的和平稳定作出了重要贡献，最后鞠躬尽瘁，在广西府任上逝世，殡于泸西矣补。
刘氏家族聚居的九龙腊庄
刘道夫去世后，其两个儿子刘元吉、刘锐均在罗平生活，并通过读书先后取得功名。刘元吉中举后，于万历14年（1586年）出任四川云阳县知县，《罗平州志》记载：
“两袖清风，政绩卓著，
平居清操，尤善于学，
深明易经，精于堪舆，
致仕后返回罗平，授生徒以终老。”
刘元吉任职期间
云南提学使、易学家凌夫惇寓居罗平龙甸期间，刘元吉经常前往请教。因此，刘元吉深得凌夫惇真传，对《易经》非常精通，比较善于勘察风水。据说当初罗平州城迁至现在的县城所在地，就是时任罗平知州黄宇请刘元吉堪舆选择的。刘元吉去世后，人们在罗平文庙乡贤祠内供奉了其牌位，以纪念其一生所做的贡献。
九龙河风光
从刘元吉起，刘氏家族对易学的研究和传承一直持续至今，今天生活在罗平境内的刘元吉后人，还有许多善于堪舆风水。在罗平历史上堪舆最为有名的，莫过于刘氏入滇五世祖刘楷。民国二十一年修撰的《罗平县志》载：
《罗平县志》
“地仙”
被地方人称为
所卜吉穴多有发祥
刘楷最善勘舆，
九龙河风光 天启二年
沾益州女土司设科起兵反叛，其手下头目補鲊、安应龙在7月份带兵攻陷亦左县城，并联络罗平州土司营长阿九，于9九月围攻罗平州城，在围城的两个多月期间，焚烧劫掠关厢，州城内外遭受浩劫，生灵涂炭，许多百姓被迫举家外逃避难，流离失所。
刘家除了少数几个人外，其余十多人均遭不测。刘元吉之子刘钟带着侄儿刘本清到今师宗淑基亨召村避难，并在那里定居。但刘氏家族毕竟对易学有较深研究，始终念念不忘罗平这方灵山秀水，后来随着社会秩序慢慢稳定，一部分刘氏后人就逐渐迁居到罗平九龙河沿岸，并慢慢发展壮大。
九龙河风光
如今，刘道夫后人除了因工作等原因迁出外，主要聚居于罗平和师宗，罗平境内的刘道夫后裔散居于九龙街道的腊庄、以龙、落尾、英哥嘴、牛街鲁数达上寨、鲁西、非格、小阿启、乐戈壁等村。
尽管遭遇了诸多灾祸变故，刘氏家族诗书传家的传统始终未变。据不完全统计，明清两朝，刘氏家族一共出了贡生、举人、进士达十余人，这在文化教育起步较晚的罗平来说是极其罕见的。
刘氏家族“进士”扁
在罗平九龙街道腊庄村，刘氏家族至今还保存着的一块九世祖刘嘉橘“进士”匾。刘嘉橘是一位饱学之士，其一生“乐善不倦，慕义怀仁，以舌耕终老”。此外，非格小阿启村刘氏家族还有一块“誉洽膠庠”匾。清嘉庆年间，时任府教谕的刘廷栋对教育事业作出贡献，声名远播，受到社会各界好评褒扬，因此获赠“誉洽膠庠”匾。
刘氏家族“誉洽膠庠”匾
如今，刘氏族人每逢新春佳节时，总会在其所贴对联的横批中使用“书香门第”和“闽乡鹏程”等词语，以提醒后人，不要忘了祖先以诗书传家的传统，更不能忘了自己的祖先来自于福建，同时期望作为闽乡游子的刘道夫后裔，鹏程万里！
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