在羅平這片溫潤的土地上，
留有許多耐人尋味的本土歷史故事，
但大多故事已漸漸被後人遺忘，甚至無人知曉。
還好，仍有這樣一位法官，一邊載著天秤的厚重，肩負著公正為民的責任與擔當，一邊孜孜不倦學習研究著文史，為傳揚羅平歷史文化默默寫文，為人們講述著一篇又一篇鮮為人知的歷史故事。
在上一期的“羅平末代土司城——淑龍山寨”一文中，法官以妙文揭開了淑龍山寨的神秘面紗，既為大眾茶餘飯後添了點樂趣，也為傳揚羅平寶貴的歷史文化做著小小貢獻。但於具有文人情懷的法官而言，對文史的愛好並非是講完了一個故事，書成墨幹，就此止筆不書，而是持之以恆才會有墨跡飄香，歷史文化也才能淵源流傳。
於是就這麼翻開了下一篇章
羅平風光
彩雲之南
一個美麗神秘的地方，
是今天人們無限嚮往的旅遊之地。
而在古時候，由於江河阻隔，山高路遠，雲南被視為蠻荒之地。雖然從秦漢時就在雲南設置郡縣，但是朝廷一直未能真正對雲南進行有效統治管理。
到了明代，為了穩定邊疆，朝廷向西南地區進行了大規模的移民。地處雲南東部滇、桂、黔三省（區）結合部的羅平，因為秀美的山川，肥沃的土地，吸引了大量來自大江南北的移民。在這股移民潮中，有大量的漢族官員來到雲南任職，他們中的許多人在任期結束後，與其家人一起留在了美麗的彩雲之南。
擅長堪輿的劉氏選擇的居住地
劉道夫就是其中一位明嘉靖時期到雲南任職的官員。
劉道夫畫像
劉道夫，字南壄，據傳系漢高祖劉邦後裔，原籍福建福州府閩縣時裡升，嘉靖年間進士。
劉道夫先是在河南開封府任知府，後輾轉到雲南陸涼衛（陸良）、羅平州任職，並在羅平安了家，之後劉道夫又轉任雲南廣西府知府（府治在今瀘西），官至正三品。劉道夫在雲南任職期間，廉潔奉公，政績卓著，為滇東和滇東北地區的和平穩定作出了重要貢獻，最後鞠躬盡瘁，在廣西府任上逝世，殯於瀘西矣補。
劉氏家族聚居的九龍臘莊
劉道夫去世後，其兩個兒子劉元吉、劉銳均在羅平生活，並通過讀書先後取得功名。劉元吉中舉後，於萬曆14年（1586年）出任四川雲陽縣知縣，《羅平州志》記載：
“兩袖清風，政績卓著，
平居清操，尤善於學，
深明易經，精於堪輿，
致仕後返回羅平，授生徒以終老。”
劉元吉任職期間
雲南提學使、易學家凌夫惇寓居羅平龍甸期間，劉元吉經常前往請教。因此，劉元吉深得凌夫惇真傳，對《易經》非常精通，比較善於勘察風水。據說當初羅平州城遷至現在的縣城所在地，就是時任羅平知州黃宇請劉元吉堪輿選擇的。劉元吉去世後，人們在羅平文廟鄉賢祠內供奉了其牌位，以紀念其一生所做的貢獻。
九龍河風光
從劉元吉起，劉氏家族對易學的研究和傳承一直持續至今，今天生活在羅平境內的劉元吉後人，還有許多善於堪輿風水。在羅平歷史上堪輿最為有名的，莫過於劉氏入滇五世祖劉楷。民國二十一年修撰的《羅平縣誌》載：
《羅平縣誌》
“地仙”
被地方人稱為
所卜吉穴多有發祥
劉楷最善勘輿，
九龍河風光 天啟二年
沾益州女土司設科起兵反叛，其手下頭目補鮓、安應龍在7月份帶兵攻陷亦左縣城，並聯絡羅平州土司營長阿九，於9九月圍攻羅平州城，在圍城的兩個多月期間，焚燒劫掠關廂，州城內外遭受浩劫，生靈塗炭，許多百姓被迫舉家外逃避難，流離失所。
劉家除了少數幾個人外，其餘十多人均遭不測。劉元吉之子劉鍾帶著侄兒劉本清到今師宗淑基亨召村避難，並在那裡定居。但劉氏家族畢竟對易學有較深研究，始終念念不忘羅平這方靈山秀水，後來隨著社會秩序慢慢穩定，一部分劉氏後人就逐漸遷居到羅平九龍河沿岸，並慢慢發展壯大。
九龍河風光
如今，劉道夫後人除了因工作等原因遷出外，主要聚居於羅平和師宗，羅平境內的劉道夫後裔散居於九龍街道的臘莊、以龍、落尾、英哥嘴、牛街魯數達上寨、魯西、非格、小阿啟、樂戈壁等村。
儘管遭遇了諸多災禍變故，劉氏家族詩書傳家的傳統始終未變。據不完全統計，明清兩朝，劉氏家族一共出了貢生、舉人、進士達十餘人，這在文化教育起步較晚的羅平來說是極其罕見的。
劉氏家族“進士”扁
在羅平九龍街道臘莊村，劉氏家族至今還保存著的一塊九世祖劉嘉橘“進士”匾。劉嘉橘是一位飽學之士，其一生“樂善不倦，慕義懷仁，以舌耕終老”。此外，非格小阿啟村劉氏家族還有一塊“譽洽膠庠”匾。清嘉慶年間，時任府教諭的劉廷棟對教育事業作出貢獻，聲名遠播，受到社會各界好評褒揚，因此獲贈“譽洽膠庠”匾。
劉氏家族“譽洽膠庠”匾
如今，劉氏族人每逢新春佳節時，總會在其所貼對聯的橫批中使用“書香門第”和“閩鄉鵬程”等詞語，以提醒後人，不要忘了祖先以詩書傳家的傳統，更不能忘了自己的祖先來自於福建，同時期望作為閩鄉遊子的劉道夫後裔，鵬程萬里！
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