【千千千里馬原創】碑帖結合是晚清嘗試民國提出的一種書法新理想。
碑就是魏碑，指用筆剛猛，點畫誇張的書法。
這種書法從唐代以後，，由於不太適合科舉快速的書寫，所以，就不在被重視，一直到晚清，有人突然提出書法要崇尚魏碑。
最有名的代表人物就是包世臣、阮元。後來包世臣的學生趙之謙在魏碑書法方面取得了很高的成就，所以，也得到一些有識之士的欣賞。
但是，魏碑引起社會高度關注，還得從“戊戌變法”前後算起。康有為、梁啟超為了挽救老朽的清王朝的滅亡，建議清政府變法圖強，其中就有對魏碑書法的欣賞，而且康有為、梁啟超成為新黨領袖人物，他們親自學習魏碑，在社會上有很大影響。
於是，變法圖強與寫剛猛的魏碑書法，就具有了時代的新標誌。學習魏碑，也成為一種時髦，這是毫不誇張的。
例如，民國初的藝術家，都是寫魏碑的。康有為的弟子就有徐悲鴻、遊壽。
民國時代，繼承了學習魏碑的精神，像于右任也是魏碑的積極推行者。
新中國成立以後，魏碑作為具有時代性的精神仍然存在。
近年以來，一種推行碑帖結合的呼聲，似乎也比較高。有些理論家，不惜把王羲之的書法，也列入有魏碑特點的書法例如，有人把《萬歲通天帖》說成是具有魏碑要素的書法。
真不知是不是要趕時髦。
不過，魏碑也好，楷書也好，都是從隸書這個體系出來的。隸書本來就豐富多彩，而且方筆圓筆體系都很完備。只是我們忘記了這樣的歷史，以為魏碑是北魏的獨特創造，這是一種歷史性誤讀。
所以，提出碑帖結合一點兒也不意外，恰恰是書法藝術復興的需要。
只是，在書法書法復興的歷史上，真正成功的，好像還沒有，起碼我們至今還沒有駕馭魏碑這種書體，又有帖學味道的書法創造，還沒有人超過趙之謙。
魏碑與二王的書法風格能不能兼容?理論上是有這個可能性的，但是，也有很大的技術性矛盾。
魏碑的方筆稜角比較多，而二王的書法圓轉比較多。稜角多，行筆就自然要慢一些，圓筆多，行書就要自然快一些，這是有技法矛盾的。
讓王羲之書法體系多一些剛猛的成分，給魏碑一些靈動的成分，這種美學想象是好的，但是，創作的技術成本更高了。
所以，需要探索學習。祝願有志於書法的朋友，勇於改革創新。但是，也不必盲目創新就好，更不能以為碑帖結合是一種趕時髦。
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