婚姻家庭是一社会敏感问题。我本不愿触及，但因牵涉一个家庭的稳定，进尔又涉及杜会的稳定，幸福也好，痛苦也罢，都是婚姻。今周末又近元旦，总想谈一谈。
从千百万个家庭的聚散变迁，周边有多少个年轻人结婚，离婚，离而又结，结而又离，甚至一些老年人，夫妻己过半个世纪，或已过花甲之年，离婚再娶再嫁亦不为奇。现代社会离婚率较高，办离婚亦很容易。只要夫妻认为感情没了，缘份已尽，如把家庭财产，子孙抚养问题处理好了，就可办离婚，可以协议，亦可诉讼。但是我们不禁要问，多少夫妻，多少家庭离散后，婚姻状况改变了吗？再娶再嫁幸福了吗？我经常看见，对二婚家庭评估的文章，提出诸种问题，反复的疑问，答案大多是否定的。这又涉及到婚姻的初衷问题，就是婚姻是可以选择的吗？这真的是一个严肃的问题，痛苦的问题，敏感的问题。
佛说:前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。百年修得同船渡，千年修得同枕眠。佛的意思是告诫人们，婚姻是前世的缘份，在一定的时间，一定的地点，一定男女双方，必须的遇见，而后结成连理，即成婚姻。双方必须要好好珍惜，经营，维持，以至白头到老。可是有些已结婚的夫妻，偏不信这个道理，该离的离，该结继续结。但变动后怎样呢？幸福了吗？通过社会调查，舆论反馈，及身边比比皆是的事实，告诉我们，离婚再结，能够幸福的百分不及八九。这又应了人生不如意十有八九的概率。这问题的原因到底出在哪里？再问一次，婚姻是可以随便选择的吗？答案当然是否定的。
种种迹象表明，婚姻应该是前世的缘份。因前世的造因优劣之故，决定了今生的婚姻质量，也就是良缘还是孽缘的问题。但不论良缘也好，孳缘也罢，都是今生可以相见，结婚，同枕的缘份理由，必须面对现实，接受下来，好好相处。这是上天的安排，月下老人的牵线，不要挣脱，不要回避，不要争吵，更不要打架互伤。如发生不快，夫妻可以坐下来，心平气和的谈一谈，问题到底发生在哪里？这时夫妻要多做自我反思，自我批评，不要一味牵怒于他(她)人，把全部责任推给对方，总是于事无补，而且夫妻关系俞处俞冷，渐行渐远，越来越僵，最终走到婚姻的尽头。尤其是已生育一两个，二三个孩子的家庭，这对夫妻关系，尤其是对孩子的伤害程度，比如对孩子的抚养教育监护等等问题，造成的严重后果，是无法评估的。可令人反悔而痛心疾首。
所以说，对婚姻问题的演义，没有彩排，只有直播，有镇痛药，没有后悔药。绝大多数是不可以选择的。当然极少数离婚离的很平静，再婚又确实较幸福，哪是真的缘聚缘散，一散两好，符合自然之道了。所以，我们今生的相遇，都要倍加珍惜，尽管双方的家庭教养程度，社会教育程度，社会地位，双方相貌形体不同，性格不同，生活习惯不同，甚至是三观不同，等等不同不一而足。只要结婚几年，又有了孩子，就要好好磨合，经常勾通，关爱对方，理解对方，包容对方。不忘初心，善始善终，牵手一生，白头到老。假如双方是孳缘，要渐渐把它变成良缘，是良缘要变成更良更好，岂不乐乎。
无数事实表明:夫妻的无正当理由离散，家庭无理性的动荡不安，都会给夫妻，孩子，家庭，乃至社会，带来非常严重的后果，让我们付出，不该付出的，惨重的代价。尤其是因男女一方，经不住社会负面的诱惑，因金钱色情，包二奶，三者插足等原因，而引起的离婚，后果会更加严重，更加恶劣，用语言难以表达和形容。
以上种种，苦口婆心，善意提醒每对夫妻，要珍惜前缘，和协相处，强化责任，提高婚姻的使命感。才能增强夫妻的凝聚力，向心力，进一步加深感情，真正做到夫妻，相互尊重，相互关爱，相敬如宾，举案齐眉，执子之手，与子协老。能如古代诗人白居易:处到，在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝，天长地久有时尽，此情绵绵无绝期，当然更好，皆大欢喜！
以上累述可见，婚姻是可以选择的吗？答案都在文中，请读者自悟吧！
上文为个人浅见，难免错漏之处，初衷善意，不喜勿喷。
閱讀更多 世外易者 的文章
