婚姻家庭是一社會敏感問題。我本不願觸及，但因牽涉一個家庭的穩定，進爾又涉及杜會的穩定，幸福也好，痛苦也罷，都是婚姻。今週末又近元旦，總想談一談。
從千百萬個家庭的聚散變遷，周邊有多少個年輕人結婚，離婚，離而又結，結而又離，甚至一些老年人，夫妻己過半個世紀，或已過花甲之年，離婚再娶再嫁亦不為奇。現代社會離婚率較高，辦離婚亦很容易。只要夫妻認為感情沒了，緣份已盡，如把家庭財產，子孫撫養問題處理好了，就可辦離婚，可以協議，亦可訴訟。但是我們不禁要問，多少夫妻，多少家庭離散後，婚姻狀況改變了嗎？再娶再嫁幸福了嗎？我經常看見，對二婚家庭評估的文章，提出諸種問題，反覆的疑問，答案大多是否定的。這又涉及到婚姻的初衷問題，就是婚姻是可以選擇的嗎？這真的是一個嚴肅的問題，痛苦的問題，敏感的問題。
佛說:前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得同枕眠。佛的意思是告誡人們，婚姻是前世的緣份，在一定的時間，一定的地點，一定男女雙方，必須的遇見，而後結成連理，即成婚姻。雙方必須要好好珍惜，經營，維持，以至白頭到老。可是有些已結婚的夫妻，偏不信這個道理，該離的離，該結繼續結。但變動後怎樣呢？幸福了嗎？通過社會調查，輿論反饋，及身邊比比皆是的事實，告訴我們，離婚再結，能夠幸福的百分不及八九。這又應了人生不如意十有八九的概率。這問題的原因到底出在哪裡？再問一次，婚姻是可以隨便選擇的嗎？答案當然是否定的。
種種跡象表明，婚姻應該是前世的緣份。因前世的造因優劣之故，決定了今生的婚姻質量，也就是良緣還是孽緣的問題。但不論良緣也好，孳緣也罷，都是今生可以相見，結婚，同枕的緣份理由，必須面對現實，接受下來，好好相處。這是上天的安排，月下老人的牽線，不要掙脫，不要回避，不要爭吵，更不要打架互傷。如發生不快，夫妻可以坐下來，心平氣和的談一談，問題到底發生在哪裡？這時夫妻要多做自我反思，自我批評，不要一味牽怒於他(她)人，把全部責任推給對方，總是於事無補，而且夫妻關係俞處俞冷，漸行漸遠，越來越僵，最終走到婚姻的盡頭。尤其是已生育一兩個，二三個孩子的家庭，這對夫妻關係，尤其是對孩子的傷害程度，比如對孩子的撫養教育監護等等問題，造成的嚴重後果，是無法評估的。可令人反悔而痛心疾首。
所以說，對婚姻問題的演義，沒有彩排，只有直播，有鎮痛藥，沒有後悔藥。絕大多數是不可以選擇的。當然極少數離婚離的很平靜，再婚又確實較幸福，哪是真的緣聚緣散，一散兩好，符合自然之道了。所以，我們今生的相遇，都要倍加珍惜，儘管雙方的家庭教養程度，社會教育程度，社會地位，雙方相貌形體不同，性格不同，生活習慣不同，甚至是三觀不同，等等不同不一而足。只要結婚幾年，又有了孩子，就要好好磨合，經常勾通，關愛對方，理解對方，包容對方。不忘初心，善始善終，牽手一生，白頭到老。假如雙方是孳緣，要漸漸把它變成良緣，是良緣要變成更良更好，豈不樂乎。
無數事實表明:夫妻的無正當理由離散，家庭無理性的動盪不安，都會給夫妻，孩子，家庭，乃至社會，帶來非常嚴重的後果，讓我們付出，不該付出的，慘重的代價。尤其是因男女一方，經不住社會負面的誘惑，因金錢色情，包二奶，三者插足等原因，而引起的離婚，後果會更加嚴重，更加惡劣，用語言難以表達和形容。
以上種種，苦口婆心，善意提醒每對夫妻，要珍惜前緣，和協相處，強化責任，提高婚姻的使命感。才能增強夫妻的凝聚力，向心力，進一步加深感情，真正做到夫妻，相互尊重，相互關愛，相敬如賓，舉案齊眉，執子之手，與子協老。能如古代詩人白居易:處到，在天願做比翼鳥，在地願做連理枝，天長地久有時盡，此情綿綿無絕期，當然更好，皆大歡喜！
以上累述可見，婚姻是可以選擇的嗎？答案都在文中，請讀者自悟吧！
上文為個人淺見，難免錯漏之處，初衷善意，不喜勿噴。
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