其它類型傳統書評的寫法
2、讀後感
相比於前兩類的書評，讀後感就簡單了。與書評相比較，書評的格式更為客觀嚴格。書評是刻意去寫的，寫的書不一定是作者喜歡的書。
讀後感就比較隨意。通常，只要是吸引你閱讀的書，總是有吸引你、打動你的地方。看過之後，把對你有感動有啟發的地方寫出來，你的所思所悟、感想感觸寫出來，個人看法、個人情緒、個人體會寫出來，就是讀後感。
讀後感不需要格式，不需要章法，完全根據自己的喜好來寫。
讀後感比較好寫，但是寫得出彩比較困難。如果也要提一個標準的話，那麼你的讀後感能夠把別人沒想到的點給指出來，把別人想到的點更藝術地昇華出來，引起讀者的共鳴，那是最好的了。
好的讀後感，也會是一個藝術品。其實很多當代的學者都是把讀後感作為自己的文集寫作的，如周國平《經典閒讀》、王開嶺《跟隨勇敢的心》、餘傑（北大那位）《壓傷的蘆葦》等。尤其是思想領域的寫作，廣義來說，本身就是對經典的評價。
3、研究性書評
研究性書評是層次更高的一類書評，是從專業的角度，以一定的理論，對一部書進行的分析評價。
從作者的角度來說，研究性書評的寫作前提是系統接受某個學科領域的教育，對於學科領域的理論、歷史等有著較為全面的瞭解；從研究材料上，不僅對評價對象有較深瞭解，還要充分了解同類作品、以往研究者的研究成果等。
事實上，這種研究性書評往往是高校本科畢業論文，甚至研究生以上學術水準才可能達到的。細說起來，不是本文所能容納的，所以就不必多講了。
《如何閱讀一本書》推薦的最後一種閱讀法，實際上講的就是寫這種研究性書評所需的閱讀方法。
4、讀書札記（隨筆）
從更為寬泛的意義來說，書評還可以包括讀書札記、隨筆、書話、序跋等。
讀書札記是一種較為隨意的讀書寫作。在讀某本書的過程中，隨時有感想，隨時記下來，或者僅是覺得內容比較重要，單獨摘錄下來。
在古代，做讀書札記、隨筆是文人工作的重要環節，甚至很多書就是這樣寫出來的，如陶宗儀的《南村輟耕錄》、顧炎武的《日知錄》、王夫之的《讀通鑑論》等，都是讀書札記寫成的鉅著。
在網絡平臺上，這樣的讀書寫作也有其意義。簡書平臺上大量的讀書的文章，包括前面筆者寫的幾篇以及本篇，都可算是這類文章。偶有所得，與網友分享，略有啟發，便是其價值所在。這既可以讓自己認真讀書，把書讀薄，也積累材料，為寫出規範的書評打好基礎。
5、書話
在書評家族中，還有一類被稱為“書話”的文體。
書話通常是寫書人書事，談關於書的掌故、事略，聚焦於書籍的版本、收藏、流傳等讀書周邊活動。
由此，寫書話的通常是一些藏書家、愛書人。清末學者葉昌熾、葉德輝的《藏書紀事詩》（藏書詩傳）、《書林清話》（系統的書史），應該算是書話的發源。民國年代書話名家，有鄭振鐸、阿英、周作人、周越然、葉靈鳳等。
唐弢先生關於書話提出過“四個一點”，即：“一點事實”，即撿一點即可，不宜甲乙丙丁，鋪開來說；“一點掌故”，要有知識性，要鮮為人知，大家都知道，何勞你說；“一點觀點”，要有獨特見解；“一點抒情”，筆端帶情，帶有點書卷氣。
書話一體，往往融知識性、趣味性於一體，文體上比較接近散文，可讀性很強。
6、序、跋、前言
序、跋、前言等文體，也屬於廣義的書評。
序，通常是作者請業內知名人士來寫，向讀者推介書；也有作者自己寫，叫“自序”。
作者自己寫的通常叫“跋”，就是在寫完書之後，介紹一下自己寫作的動機、立意，以及有些書中未能完全表達的意思。
前言往往是出版社組織撰寫的對本書全面介紹的文字，是讀者閱讀一本書較好的嚮導和助手。
序、跋、前言是在出版時就寫好、一同印刷的；好的序、跋、序言，往往是書籍不可分割的一部分。舉個例子，《共產黨宣言》一書出版後，歷次翻譯、再版時，馬克思恩格斯都會寫個序言，這些序言已經成為理解此書不可或缺的材料，在一定程度上對書籍本身做了補充，本身就有了獨立的研究價值。
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