利，從禾從刂(dao)。從刀從禾，和然後利。《易》曰：“利者，義之和也。
利可以解釋為銳利，《易·繫辭》其利斷金；吉、宜也。《易·賁卦》利有攸往；利益，《韓非子·五蠹》上下之利，若是其異也。利卷囊括了所有。
“惑人者無逾利也。”
利益是最迷惑人的東西了。在利益面前，人們總是不肯退讓的。利益驅使著人們以身試險，不擇手段，甚至做出自己都意想不到的事來。對利益的追求本無可厚非，問題是偏離了正常軌道，只是就利言利，見利就爭，勢必會違法亂紀，多樹強敵，使自己陷於孤立無緣。在利的誘惑下，人們如果喪失理智，心存貪念，就會步步走向沉淪。
“利無求弗獲，德無施不積。”
利益不追求，就不能獲得；但是仁德不施捨，就不能積累。利益的取捨，折射出人們的思想境界和見識高低，也從根本上決定了一個人的發展前途和事業成敗。事實上，仁德的作為既能惠人，又可惠己，往往是最大的利益。
“眾見其利者．非利也。眾見其害者，或利也。”
許多人都能看見的利益，就不是利益了。許多人都視為有害的東西，有的卻是有利益的。大家都能見到的好處，所爭的人自然眾多，由此產生的困難和障礙必然層出不窮，成功的幾率也因此大減。這未必就是成功。而真正成功的人不盲目趨眾，他們總是另闢蹊徑，在人所未見之處挖掘出寶藏，贏取大利。
但是，化害為利，敢為人先，這不是單憑勇氣和幸運便能做到的。事情都是辯證的，成功都不會是無緣無故的，如果換個角度來看，即使身陷困境，也會看到希望，找到出路。在利益的求取上也是如此，順境中暗含危機，不要得意忘形；逆境裡蘊藏生機，更不要悲觀絕望。
“君子重義輕利，小人嗜利遠信。”
君子重視道義而輕視利益，小人貪戀利益而遠離信用。俗話說，香餌之下，必有死魚。貪圖利益而不問是非、不知輕重的人，常常要付出血的代價。正所謂天下沒有白吃的午餐，屈從於利益，勢必要受制於人和事，對利益的過分偏愛，只能使自己喪失立場和原則，做出有違道義的事情，害人害己。
“利無盡處，命有盡時，不怠可焉。”
利益無窮無盡．生命卻有終了時，不懈怠就可以了。而且利益不能獨自佔據，運氣有好有壞，心存畏懼才能警醒。人為財死、鳥為食亡的悲劇之所以亙古不絕，其中的關鍵就是你我沒能站在生命的高度來正確地看待利益。其實，只要平平安安、問心無愧，充實地過好每一天，遠比絞盡腦汁、整日提心吊膽的人要活得踏實和自在，這才是人生的真正利益所在。
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