周恩來 : “趙樸初是國家的寶貝”
1951年夏末秋初，身為華東民政部副部長、上海市生產救災委員會副主任的趙樸初和劉寵光部長一起，為分配救災物資一事到山東、安徽進行調查研究。災情最嚴重的是皖北，因餓、病而死者，光皖北就有一千餘人，遭洪水死傷者達兩千餘人。不久，華東軍政委員會生產救災委員會和中央同意了劉寵光、趙樸初提出的分配救災比例：皖北地區佔21.5%，皖南地區佔3.5%，山東全省佔5%。1951年底，中央人民政府在國家機關人員中開展反貪汙、反浪費、反官僚主義的三反運動。趙樸初曾經手鉅額捐款和救濟物資。儘管周恩來、陳毅等非常相信趙樸初的人品，但根據政策，他仍被列為重點核查對象。
經手了這麼大的鉅額經費，誰能擔保不出問題呢?有人猜，趙樸初一定是隻“大老虎”。運動開始後，報刊上不斷刊登挖出貪汙分子和經濟犯罪分子的消息。也有個別當事人不瞭解政策，膽戰心驚，亂講亂咬，結果既害別人，也害自己。趙樸初以平常心對待這場運動，同時嚴肅地對下屬提出三條：“1、不亂說自己 ; 2、不亂說別人 ; 3、不自殺。”
經過層層審查，結論是：趙樸初經手的鉅額款項和物資，來龍去脈非常清楚，無一筆糊塗賬。周總理十分高興，稱讚說：“趙樸初是國家的寶貝啊!”從此，就有了趙樸初是“國寶”的說法。
(周恩來總理與趙樸初)
六、七十年代，趙樸初雖也“劈柴掃雪”監督改造，但由於周總理的竭力保護和其在世界佛教界的影響未被徹底“打倒”，其間也偶爾倍同總理會見國內外宗教界人士和外賓。其間趙樸初看著整天忙的連飯都顧不上吃而又不被“理解"的總理，心疼萬分，在紙條上寫了“負重”等詩作，也道出了全國人民的心聲。
其一：負重
忍辱負重，艱難勞心。
回首邱山，折齒孺子。
食草一杯，乳如江流。
鞠躬盡瘁，無怨無尤。
猗歟至哉，人民之牛。
其二：河滿子（東山）
悄悄非關多病，三年不見東山。
花事綢繆風和雨，更兼蜂妒鶯讒。
終信嬋娟天上，照他紅豔千般。
毛澤東 : “這個和尚懂得辯證法”
1952年10月間，為振興舊中國奄奄一息的佛教，國內有代表性的佛教人士齊聚北京，探討成立一個聯繫全國佛教徒的統一組織，指導今後全國的佛教工作。翌年5月30日，中國佛教協會第一次會議在北京西四阜內大街的廣濟寺舉行。漢、藏、蒙、傣、滿、苗、撒裡維吾爾(後稱裕固族)七個民族的法師、活佛、喇嘛、居士代表共141人出席了成立大會。中國佛協籌備處主任趙樸初主持起草了《中國佛教協會章程》，毛澤東在閱讀章程草案時，親筆加了“發揚佛教優良傳統”這句話。
大會選舉達賴、班禪額爾德尼、虛雲、查干葛根為名譽會長，圓瑛為中國佛教協會會長，趙樸初任副會長兼秘書長。
1958年6月30日，趙樸初陪同毛澤東會見了胡達法師率領的柬埔寨佛教代表團。毛澤東一邊等待客人，一邊興致勃勃地和趙樸初聊天。他早就認識趙樸初了，但單獨聊天還是第一次。
談話間，毛澤東以開玩笑的口吻問趙樸初：“佛經裡有些語言很奇怪，佛說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。佛說趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。先肯定，再否定，再來一個否定的否定，是不是?”
毛澤東一張口說佛，趙樸初就笑起來了。從這一番話可以看出，毛澤東熟悉《金剛經》。在全部佛經中，《金剛經》是精華。“佛說”、“即非”、“是名”就是《金剛經》的主題，全部《金剛經》反覆講述的就是這一主題。它解答了“降伏其心”的菩薩心行的關鍵，歷來為中國佛教徒所重視。
但趙樸初並不完全同意毛澤東的話。他自己可不是“非”趙樸初和“名”趙樸初啊!自己可是實實在在的趙樸初。所以，他笑著說：“不是。是同時肯定又同時否定。”平常，趙樸初喜歡研究佛法般若，他發現其中有很多辯證的哲理和辯證方法，如老子說“道可道，非常道”，就與禪有一致性，因為一旦真理可以用語言來表達，就不是原本的、永恆的真理了;趙樸初甚至認為黑格爾的辯證法與佛教存在某種關係。這回，見毛主席說起辯證的否定，趙樸初就談了自己的見解。
毛澤東很滿意趙樸初的回答，點頭說：“看來你們佛教還真有些辯證法的味道。”
其實，那段時間，毛澤東一直在研究佛教和共產主義相通的地方。1955年3月8日，毛澤東和達賴喇嘛談話時，就曾明白地說：“信佛教的人和我們共產黨人合作，在為眾生即為人民群眾解除壓迫的痛苦這一點上是共同的。”
後來，在提到趙樸初時，毛澤東曾很感慨地說：“這個和尚懂得辯證法。”
趙樸初 一九六六年喜聞毛主席暢遊長江之訊而作
水調歌頭
彌天傳喜訊，舉世仰人豪。
七十三齡矍鑠，談笑踏驚濤。
風起群山雀躍，波湧一輪日出，
卅裡山扶搖。
滾滾長江水，遊戲等塘拗。
與天鬥，與地鬥，樂陶陶。
億萬英雄兒女，破浪赴前標。
誓滅熊羆虎豹，橫掃蛇神牛鬼，
四海看奔潮。
高插紅旗處，
萬歲響雲霄。
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